張開智

摘 要：在現(xiàn)階段的高職藝術(shù)教育活動中，要進(jìn)一步加強對傳統(tǒng)手工藝資源的利用，充分利用我國傳統(tǒng)手工藝，加強中華文明的延續(xù)，實現(xiàn)不同區(qū)域內(nèi)特色傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。因而在現(xiàn)階段的高職藝術(shù)教育活動中，要加強傳統(tǒng)手工藝資源的利用，借助傳統(tǒng)手工藝資源的優(yōu)勢有效提升高職藝術(shù)教育整體的質(zhì)量和水平。通過這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，在實際的學(xué)習(xí)過程中能夠進(jìn)一步加強對我國傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，深刻了解傳統(tǒng)手工藝?；诖?，文章就高職藝術(shù)教育中存在的問題以及傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中獨特的育人功能和價值進(jìn)行研究討論，并提出相應(yīng)的教學(xué)建議，在高職藝術(shù)教育中加強傳統(tǒng)手工藝資源的使用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;高職;藝術(shù)教育

我國的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)分為雕刻、刺繡、泥塑等多種類型。伴隨著社會經(jīng)濟和文明的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，因而具有很強的時代特性，但主要還是以人工制作為主。在傳統(tǒng)手工藝的制作過程中，一旦采用了機械化生產(chǎn)，脫離人的雙手，其核心價值就會逐漸喪失。在目前社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，許多外來文化和我國的傳統(tǒng)文化形成了一定的沖突，在一定程度上加速了我國傳統(tǒng)文化及手工藝的改革和創(chuàng)新。而在當(dāng)前的形勢下，我國手工藝技術(shù)不被重視，缺乏有效的傳承。因而在當(dāng)前的高職藝術(shù)教育活動開展過程中，要加強傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝資源的優(yōu)勢和獨特的育人功能，并在教學(xué)中將傳統(tǒng)手工藝技術(shù)發(fā)揚下去。

一、傳統(tǒng)手工藝資源的特征

傳統(tǒng)手工藝可以作為我國文化在歷史的長河中逐漸發(fā)展并留存下來的民間藝術(shù)，還有一大批的傳統(tǒng)手工藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些年來，國家逐漸加大了對傳統(tǒng)文化的保護力度，在教育事業(yè)發(fā)展過程中，提倡采用傳統(tǒng)手工藝來進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，在加強傳統(tǒng)手工藝?yán)^承和弘揚的過程中，結(jié)合時代特性對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)手工藝最大的特點在于具有很強的實踐性和區(qū)域性。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中，有部分工藝品已經(jīng)采用了機械化的方式來進(jìn)行生產(chǎn)，這樣的生產(chǎn)方式使得傳統(tǒng)手工藝技術(shù)難以得到有效傳承。在傳統(tǒng)手工藝品的制作過程中，主要是利用人工的實踐活動，采用手工制作的方式，在藝術(shù)作品中注入情感和靈魂。不同的區(qū)域在實際發(fā)展過程中所形成的傳統(tǒng)手工藝具有一定的差異。中華民族的文化具有多樣性，形成了不同的手工藝作品，其中蘊含了不同民族的特色和不同區(qū)域的風(fēng)格，具有很強的代表性[1]。在現(xiàn)階段的高職藝術(shù)教育活動開展過程中，要加強傳統(tǒng)手工藝資源的使用，加強審美教育，在傳承發(fā)揚傳統(tǒng)手工藝發(fā)揚傳承的同時，不斷豐富高職藝術(shù)教育的資源，有效提升高職藝術(shù)教育整體的質(zhì)量和水平。

二、高職藝術(shù)教育中存在的問題

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)階段的高職藝術(shù)教育活動開展過程中，教師可以借助更加先進(jìn)的教學(xué)理念和方式，有效提升其整體的教學(xué)質(zhì)量和水平。而在高職藝術(shù)教育活動開展過程中，由于更加注重專門人才的培養(yǎng)，高職教師重視結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)活動有效提高學(xué)生的專業(yè)能力，缺乏有效的素質(zhì)教育，使得相應(yīng)的教學(xué)活動達(dá)不到實際的教學(xué)目標(biāo)。再加上教學(xué)資源匱乏，在高職藝術(shù)教育活動中，沒有專門的藝術(shù)教師，相應(yīng)的教學(xué)器材較少，導(dǎo)致高職藝術(shù)教育活動流于形式，難以達(dá)到實際的教學(xué)目標(biāo)。在高職藝術(shù)教育活動中，教師需要有著較高的理論水平，同時還需要有很強的實踐能力，在具體教學(xué)活動中能夠?qū)⑺囆g(shù)教育活動與現(xiàn)實生活和學(xué)生的專業(yè)有效結(jié)合在一起。而在實際調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，部分教師的素質(zhì)達(dá)不到實際要求。一是隨意設(shè)置和更換課程，使得整個藝術(shù)教育課程與社會發(fā)展不協(xié)調(diào);二是課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理，嚴(yán)重影響了高職藝術(shù)教育活動的順利開展;三是缺乏靈活的教學(xué)方法，降低了高職院校藝術(shù)教育的整體質(zhì)量，難以進(jìn)行有效的創(chuàng)新。

三、高職藝術(shù)教育中傳統(tǒng)手工藝資源應(yīng)用的價值

（一）加強傳統(tǒng)手工藝傳承，構(gòu)建高效藝術(shù)課堂

伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝被忽視，越來越少有人潛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，出現(xiàn)該現(xiàn)象的根本原因則是傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的重要性被大家忽視。因而在現(xiàn)階段的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展過程中，其面臨著退化和失傳的危險。針對這一現(xiàn)象，要全面加強傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的傳承和保護，而將傳統(tǒng)手工藝技術(shù)融入高職藝術(shù)課堂教學(xué)中，能夠在加強傳統(tǒng)手工藝傳承的同時，做好傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展，有效增強傳統(tǒng)手工藝的時代特性。在藝術(shù)課堂上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生加強對傳統(tǒng)手工藝的歷史知識、制作方法等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝產(chǎn)生新的認(rèn)識和理解。在高職藝術(shù)教育活動中，教師要綜合各地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，進(jìn)一步加強教學(xué)內(nèi)容的篩選，結(jié)合更具有針對性和實踐性的教學(xué)內(nèi)容，有效提升其整體的教學(xué)質(zhì)量和水平。這就需要教師能夠明確高職藝術(shù)教育與傳統(tǒng)手工藝技術(shù)融合的根本目的，使得傳統(tǒng)文化能夠在歷史的長河中歷久彌新。

（二）加強傳統(tǒng)藝術(shù)教育，提高學(xué)生審美能力

在高職院校藝術(shù)教育活動開展過程中，教師還可以結(jié)合傳統(tǒng)手工藝資源，進(jìn)一步加強藝術(shù)教育，通過有效的教學(xué)活動全面提高學(xué)生的審美能力。因而在高職藝術(shù)教育活動中，教師要在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實踐，在藝術(shù)實踐的課堂上有效滲透傳統(tǒng)手工藝技術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生能夠?qū)W會用自己的雙手來創(chuàng)作手工藝作品。在這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生結(jié)合自己對美的定義和認(rèn)識來進(jìn)一步加強創(chuàng)作，有效提高學(xué)生整體的創(chuàng)作能力和實踐能力[2]。這就需要教師在課堂教學(xué)活動中能綜合采用多種不同的教學(xué)方式，幫助學(xué)生加強對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到自己的作品創(chuàng)作中。通過這樣的方式，讓學(xué)生在完成手工藝創(chuàng)作的過程中，有效提高自己的動手操作能力，提高審美水平。高效落實藝術(shù)教育活動，保障相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容能夠滿足學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需要，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝有一個更深刻的認(rèn)識。

（三）引導(dǎo)學(xué)生加強創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝

在高職院校藝術(shù)教育活動中，為了有效提升整體的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，加強傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在傳統(tǒng)手工藝資源的應(yīng)用中，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，加強思考和探究，通過有效的思考實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的革新。針對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，在其實際的應(yīng)用中要結(jié)合時代特征，加強創(chuàng)新和改革。在這一過程中，還需要充分考慮到當(dāng)代社會對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)帶來的影響。為了保障傳統(tǒng)手工藝技術(shù)能夠得到科學(xué)合理的使用，且能夠?qū)崿F(xiàn)有效的創(chuàng)新，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中融入自己的想法來完成手工藝制品的制作，讓學(xué)生在動手操作的過程中能夠綜合自己的想法和需求，不斷探索手工藝作品制作的創(chuàng)新點，將創(chuàng)新思維能夠應(yīng)用到手工藝作品的制作當(dāng)中[3]。而在具體的藝術(shù)教育過程中，教師要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及高職藝術(shù)教育活動的要求，充分利用學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，督促學(xué)生加強思考和探究。在加強手工藝傳承發(fā)展的同時，有效提高學(xué)生的動手實踐能力和審美水平，以實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)揚。這就需要教師在藝術(shù)教育活動中能夠加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，通過綜合有效的教學(xué)活動全面提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，不斷強化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，有效滲透傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

在高職藝術(shù)教育活動中，加強傳統(tǒng)手工藝資源的使用能夠有效提升其整體的教學(xué)質(zhì)量，同時能夠綜合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況，不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)過程，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計劃，采用更具有針對性的教學(xué)方式，全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的個人發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚小麗，韓雪晨.傳統(tǒng)手工藝在高校特色文化構(gòu)建中的實踐：以裝飾畫為例[J].藝術(shù)品鑒，2020（5）：114-116，120.

[2]李佳，周曉宏，閆占軍.淺析蒙古族傳統(tǒng)手工藝文化資源在高職院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的實踐應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2019（24）：36，38.

[3]嚴(yán)永和，高俊山.南方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源體系與知識產(chǎn)權(quán)法體系：耦合與調(diào)適[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017（5）：48-52.

作者單位：

許昌電氣職業(yè)學(xué)院