摘 要：鋼琴表演歷史久遠(yuǎn)，演奏形式眾多。在鋼琴眾多的演奏形式中，重奏是不可或缺的一大部分。民族性音樂也是當(dāng)今熱議的話題。如何將二者融合，通過重奏的表演形式展現(xiàn)具有豐富民族特色的音樂，是值得研究的問題。文章針對這一內(nèi)容進(jìn)行了思考探究，從重奏的源流及民族性音樂的特點入手，將二者結(jié)合進(jìn)行分析，探究民族性音樂在鋼琴重奏作品中的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：鋼琴;重奏;民族音樂

注：本文系2019年度廣西藝術(shù)學(xué)院校級科研項目“‘西而化之——探研雙鋼琴作品的‘中國式發(fā)展”階段性研究成果。

由西洋引進(jìn)的樂器——鋼琴在中國發(fā)展了四五百年，在中華民族文化的熏陶之下，逐漸演化出中華民族特色。鋼琴重奏的演出形式在其音樂情感細(xì)膩、演奏技巧豐富的特點下，更能凸顯出中國音樂的民族特點。如何更好地將中國民族曲調(diào)用鋼琴重奏形式展現(xiàn)，也是當(dāng)代作曲家們重視的一大問題。

一、鋼琴重奏的起源與形式

鋼琴重奏于18世紀(jì)盛行，常見的有雙鋼琴與四手聯(lián)彈兩大形式。更多演奏者的加入使得鋼琴的表現(xiàn)性得到極大提升，一人難以完成的技巧性片段在兩位甚至更多演奏者的配合之下得以實現(xiàn)，這也讓鋼琴作品能展現(xiàn)更加豐富的內(nèi)容，大大減少了人體極限對鋼琴表現(xiàn)力的局限性。

這兩大鋼琴重奏形式之中，四手聯(lián)彈早于雙鋼琴出現(xiàn)。至于四手聯(lián)彈的起源，說法有二。一種說法是多手聯(lián)彈最初是為了鋼琴教學(xué)服務(wù)的，對于一些鋼琴水平較初級但又想擁有演出體驗的初學(xué)者來說，與人配合，只需要一只手在鋼琴上彈奏，就能得到較豐富的音響效果，享受音樂的樂趣，因此更能激發(fā)鋼琴學(xué)習(xí)者的興趣。故而最開始出現(xiàn)的是三手聯(lián)彈，之后隨著其發(fā)展，三手聯(lián)彈逐漸豐富，轉(zhuǎn)而成為四手聯(lián)彈。另一說法則是認(rèn)為四手聯(lián)彈的出現(xiàn)是因為某些鋼琴作品的和聲、音響效果已經(jīng)豐富到一人演奏難以駕馭的程度，因而需要求助于他人，從而達(dá)到某些高難度作品的技術(shù)要求。最初的四手聯(lián)彈演奏形式為當(dāng)時大部分的音樂欣賞者不屑，他們認(rèn)為這不過是取樂之技。隨著四手聯(lián)彈的不斷發(fā)展，技巧性更強、配合度要求更高、音樂效果更加豐富的四手聯(lián)彈樂曲出現(xiàn)，使得那些傾聽者再也無法輕視這一演出形式。

雙鋼琴則對演奏雙方的技巧與配合度要求更高，兩架鋼琴同時彈奏能展現(xiàn)更加恢弘大氣的樂曲，擁有更加震撼的音響效果。雙鋼琴作品發(fā)展至今，甚至已經(jīng)出現(xiàn)了八手聯(lián)彈，其震撼的音樂效果不言而喻。

如今鋼琴重奏相較于18世紀(jì)更加豐富多彩，無論是音樂表現(xiàn)、演奏技巧還是對演奏者的鋼琴水平的要求，都已經(jīng)登上更高一級的臺階。時至今日，鋼琴重奏作品已然成為了豐富的鋼琴作品庫中不可或缺的一部分。

二、中國鋼琴作品的民族性特點

中西方文化存在巨大差異，在音樂文化方面也有所體現(xiàn)。從古至今，中西雙方的音樂內(nèi)容就有極大不同，甚至可以說是鮮有相似之處。西方人喜聽歌劇，而中國人則沉迷戲曲。且中國疆域遼闊，民族多樣，各民族之間也存在文化差異，這使得中國各族人民也沉浸在不同的音樂文化之中。

西方音樂作品以二十四個大小調(diào)為根基，常用三、五、八度進(jìn)行，配合音階、和弦的各式變化，節(jié)奏相對規(guī)整。因受西方鋼琴文化的影響，中國現(xiàn)代琴童也多習(xí)西方作品，演奏中國作品相較之下反倒顯得有些稀奇。

中國創(chuàng)作具有民族性的鋼琴作品已有近百年的歷史。在鋼琴初引入國內(nèi)時，就有音樂家、作曲家嘗試創(chuàng)作具有民族特色的中國鋼琴作品。中國鋼琴作品最初的繁榮時期在20世紀(jì)上半葉，最初的中國鋼琴作品大量改編自各地流傳廣泛的民歌，雖然創(chuàng)作技法并不算復(fù)雜，但融合了中華民族文化精髓，形成了獨具民族特色的鋼琴作品，如《蘭花花》《潯陽古調(diào)》等。在抗戰(zhàn)時期，國內(nèi)涌現(xiàn)出了大量的紅色經(jīng)典作品，如《黃河》《白毛女》等革命藝術(shù)作品。鋼琴音域?qū)拸V，善模仿其他樂器的音響效果，借由其豐富的音樂變化，有相當(dāng)一部分中國鋼琴作品改編自其他民族器樂曲，如《二泉映月》。這些早期的鋼琴作品為我國鋼琴音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、中國當(dāng)代鋼琴重奏作品的創(chuàng)作

在革命年代，音樂創(chuàng)作環(huán)境艱苦。但當(dāng)時的音樂家在這樣的環(huán)境中，艱難地堅持，使得重奏形式在國內(nèi)緩慢發(fā)展起來。

重奏作品可以展現(xiàn)更加高超的演奏技巧、更加豐富的音樂情感、更加恢弘的音響效果，這使得鋼琴音樂能表達(dá)更寬廣的情緒，擁有更豐富的內(nèi)容。因經(jīng)驗不足，接觸不多，早期的中國重奏作品大量借鑒采用了西方重奏作品的曲調(diào)、演奏風(fēng)格及創(chuàng)作方法，民族特色并不十分鮮明，但這也是當(dāng)今中國重奏作品的基礎(chǔ)。之后隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)作環(huán)境的逐步改善使得中國音樂家們在音樂創(chuàng)作過程中開始突出音樂的民族性、地方性特點。

在不斷的摸索中，中國鋼琴重奏作品的創(chuàng)作緩步發(fā)展，至今也有許多經(jīng)典作品現(xiàn)世。如著名的八手聯(lián)彈作品《黃河》，改編自影響極大的合唱作品《黃河大合唱》。這一作品既保留了合唱作品的磅礴氣勢，又結(jié)合了鋼琴重奏作品表現(xiàn)力極強的特點，將黃河的奔涌流動利用鋼琴的音效展現(xiàn)得淋漓盡致，將重奏作品的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。在這一作品中，人們能體會到中國濃厚的歷史文化，感受到中華民族不屈的抗戰(zhàn)之心，領(lǐng)會到中華兒女萬眾一心、永不服輸、敢于斗爭的民族精神。

四、鋼琴重奏作品的民族化

中國鋼琴作品與西方鋼琴作品存在較大差異，音樂作品的民族化之路雖復(fù)雜但也十分必要。重奏作品的民族化不單單是指將中國的傳統(tǒng)曲調(diào)用鋼琴重奏形式原樣復(fù)刻展現(xiàn)出來。保留其原生態(tài)形式固然重要，然而更要緊的是要將民族曲調(diào)中的精氣神貫穿其中，民族精神要如同主梁般牢牢立于作品之中，將整首作品籠絡(luò)于民族精神之內(nèi)。

中國鋼琴作品演奏需要高超的演奏技巧及豐富的內(nèi)心情感。演奏時要融入當(dāng)時情景，體會作品中所表達(dá)的情感，這是十分困難的，尤其是由地方曲調(diào)改編的民族性鋼琴作品。我國地大物博，民族眾多，各民族音樂都有不同特點。許多地方曲調(diào)婉轉(zhuǎn)多變，韻味豐富，這使得連將其轉(zhuǎn)為譜面內(nèi)容都十分困難，且生硬的譜面只能記錄下它大致的音高節(jié)奏，但曲調(diào)之中的韻味卻很難展現(xiàn)。而正是這些細(xì)微之處的民族韻味，極大地體現(xiàn)了中華民族音樂的地方特點。在重奏作品的改編創(chuàng)作中，這也是一大難題。地方曲調(diào)中包含許多少見的節(jié)奏組合及音符搭配，這需要作曲家在創(chuàng)作過程中十分細(xì)致地將其在鋼琴鍵盤上復(fù)刻出來，保留原有曲調(diào)固然困難，然而更困難的是再現(xiàn)地方民歌的韻味。中國民族曲調(diào)有眾多自由發(fā)揮部分，這也是音樂收集者采風(fēng)時采歌采譜的重大困難之處。如何將這關(guān)鍵的民歌韻味在鋼琴上展現(xiàn)出來，不僅考驗作曲者的創(chuàng)作水平，也對演奏者的演奏技巧及音樂處理能力有很高的要求。

當(dāng)代鋼琴重奏作品的民族化不僅要做到擺脫數(shù)百年來西方音樂作品對中國音樂創(chuàng)作的影響，更要創(chuàng)作出具有民族特色的重奏作品。這并不是說要與西方音樂作品劃清界限，所得成果要與之毫不相干，而是要吸收西方音樂的突出之處，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的創(chuàng)作技法并將其內(nèi)化改進(jìn)，融合在我們的民族作品之中，轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱臇|西?，F(xiàn)代鋼琴重奏作品的民族化不僅僅需要我們悶頭苦干，在保留民族性的同時，要善于學(xué)習(xí)吸收外來文化，并在創(chuàng)作過程中將民族精神貫穿作品始終，強調(diào)民族性，突出民族精神，展現(xiàn)民族特色。只有愿意學(xué)習(xí)，愿意吸收外來文化，并且將其正確運用，結(jié)合民族特點，將其內(nèi)化，才能發(fā)揚民族作品。將中國作品寫出中國特色才能讓中國風(fēng)格的鋼琴重奏作品走出西方音樂作品的強勢影響，形成中國人自己的民族風(fēng)格。

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作者簡介：

肖丹丹，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院副教授。研究方向：鋼琴演奏教學(xué)。