王 鑫 田安政

（陜西師范大學數(shù)學與信息科學學院 陜西 西安 710119）

黨的十九大報告在“堅定文化自信，促進社會主義文化繁榮興盛”部分和“提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理”部分的首要位置，分別為建設社會主義文化強國和建設教育強國指明方向，并對文化建設和教育服務提出更高要求。那么，社會主義文化建設與教育服務究竟有哪些關系？新時代中國特色社會主義先進文化又由何構成？如何讓這些先進文化在高校教育管理過程中落地生根？本文將針對這些問題做一些初步探討。

一、文化建設和教育服務的辯證統(tǒng)一關系

中華民族5000 多年的發(fā)展歷程，充分說明文化興則教育興，教育不停止則文化不中斷。兩者相互促進、相得益彰、一脈相承。建國以來更是如此。從1956年中國共產(chǎn)黨提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，文學藝術創(chuàng)作出現(xiàn)嶄新局面，到改革開放近40年來，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，現(xiàn)代化教育強國建設穩(wěn)步推進。習近平同志在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”可見，教育事業(yè)實質(zhì)上發(fā)揮的是基礎性、先導性、全局性作用，而文化事業(yè)又提供了指導性、直接性、理念性作用。

事實上，文化本身就是一種教育力量。英國歷史學家湯因比認為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26 個文明形態(tài)，只有中華文明是唯一沒有中斷的。中華文明之所以能夠綿延不斷、磅礴發(fā)展，一方面得益于博大精深的內(nèi)在機理，世界地圖上，黃河、長江兩大流域相得益彰，奔騰東流的歲月中沉淀了深厚的精神養(yǎng)料；另一方面也得益于持續(xù)不斷的教育傳承，文化影響著教育的內(nèi)容、價值取向和方法。例如，在京張鐵路修建時，詹天佑及一代工程技術人員設計“人”字形線路，使得鐵路提前貫通，蘊含著中華民族迎難而上的奮斗文化。這種文化力量，在課本中保留下來，被無數(shù)人知曉、學習，最終作為文化軟實力，激勵后來一代代中國人，使之樹立了正確的價值取向，如今的中國“天眼”探秘太空、“蛟龍”入海、“墨子”升空等，不也正是文化得以傳承，又以教育力量影響后來人前行的例證嗎？

反過來看，教育本身也是一種特殊的文化現(xiàn)象。一般而言，教育具有雙重文化屬性：一是作為傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構成內(nèi)容與形式的關系；二是它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這使它成為文化本體。教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通過教育內(nèi)容得以傳遞和深化。教育的內(nèi)容本身是對文化的一種選擇，根據(jù)時代的發(fā)展進行動態(tài)的選擇，高校通過教育，把已有的文化財富內(nèi)化為受教育者個體的精神財富；另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富和創(chuàng)新，即“文化再生”。以教育手段造就個體與文化發(fā)展相關的個性和創(chuàng)造力，從而進行文化的再次創(chuàng)造，讓每一代人構建出有自己所在時代烙印的文化。讓前輩們的精神得以永續(xù)，就必須借助教育手段，讓強有力的時代文化得以保存、交流、傳播、提升。這也是高等教育中不斷加強文化教育和精神引領的根本所在。

在此基礎之上，應該認識到文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我國對于文化建設的重視，早在改革開放時就有體現(xiàn)，20 世紀80年代鄧小平同志不斷強調(diào)：“最重要的問題是要胸襟開闊。要從大局看問題，放眼世界，放眼未來，放眼當前，放眼一切方面?！绷暯酵驹邳h的十九大報告中也指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興?！眻远ㄎ幕孕?，把握文化建設，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和社會主義核心價值觀來形成最大限度的思想認同和價值認同。同時，與文化密切相關的教育也在不斷發(fā)展中，十九大報告指出，“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先發(fā)展位置，加快教育現(xiàn)代化，辦人民滿意的教育”。從社會主義現(xiàn)代化的高度出發(fā)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，要把人口負擔轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢。這說明，中華民族既然創(chuàng)造了具有5000 多年悠久歷史的輝煌文明，取得了令世界矚目的輝煌成就，我們應該在這個基礎上繼續(xù)創(chuàng)造。繼續(xù)創(chuàng)造意味著教育政策的根本遵循不變，價值基點不變，社會主義現(xiàn)代化建設必須優(yōu)先發(fā)展教育，一以貫之與時俱進，優(yōu)化頂層設計，創(chuàng)新方式方法，做好文化的傳承與創(chuàng)新。

二、新時代中國特色社會主義文化的構成

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化作為中國特色社會主義文化的三大構成，每一個都內(nèi)涵豐富，意義重大。

（一）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，且層次豐富、內(nèi)涵寬廣，是培植文化自信的沃土，也是開展文化教育的基本依托，更是發(fā)展中國特色社會主義文化的活水源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中國在當下進行文化建設的重要內(nèi)容，也是中國文化走出去、增強自身競爭力和國際話語權的重要前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體厚實：傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗、詩書典籍，各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育領域創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、持續(xù)性革新。事實上，文化的發(fā)展離不開對于傳統(tǒng)的繼承，同時也并非簡單的復古或延續(xù)，需要伴隨新理論的建設，伴隨創(chuàng)新而不斷豐富。

時代賦能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將隨時代擁有新的內(nèi)涵。從中華民族的發(fā)展來看，中華民族向來善于在創(chuàng)造中覓得前進方向，比如宋明理學的產(chǎn)生就是宋代學者對經(jīng)典體系進行的一次再造。中國當下的文化教育，也需要不斷探索文化傳統(tǒng)的當代表達形式，以指導當下青年的的學習生活，解決實際問題。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活不斷提升，在精神文化方面的需求也日漸高漲。最好的例證就是近年來，傳統(tǒng)文化在大眾傳媒、大眾文化領域中受到追捧，這反映出廣大人民群眾有了更深層次的精神文化需求，也折射了當下社會對噴涌而至的低俗文化的主觀排斥，但也不能否認，一些網(wǎng)絡文學趨向“短、淺、喪”，一些網(wǎng)絡熱點迷霧重重，甚至存在不法分子添油加火，通過劣質(zhì)文化混淆視聽的情況。試想，本來生氣盎然的時代青年，倘若面對的是一個容易迷失的網(wǎng)絡空間，接觸到的文化卻又與真正的傳統(tǒng)文化相去甚遠，那危險性就不言而喻。其實，種種文化現(xiàn)象及其背后的文化心理和傳播機制都值得重視。如果對一些文化現(xiàn)象進行深入挖掘和追蹤，我們可以從中探索文化轉(zhuǎn)型的路徑，那就是對既有的文化現(xiàn)象進行引導，同時在教育過程中不斷滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時堅持對外來文化“取之精華、棄其糟粕”，最終促進傳統(tǒng)價值回歸。

（二）革命文化

革命是中國近代歷史發(fā)展的主線。孕育和成長于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化，是中國道路、中國理論和中國制度發(fā)展的深厚土壤，是中國社會發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因。革命文化成長于中華文明的危難之際，在最艱難的歲月中，革命者牢牢把握最先進的革命理論，緊緊植根于人民群眾，煥發(fā)中華文化的最大創(chuàng)造力，成就了全新的革命文化。從辛亥革命開始，兩千多年的皇帝被趕走，到新文化運動，尤其是俄國十月革命爆發(fā)，為中國人民送來馬克思主義，再到中國革命的實際積累，新式文化的不斷成長，隨著舊的、消極的、保守的文化逐漸被舍棄，新的、積極的、開放的文化才一步步艱難走來。革命文化崇尚大眾文化、底層文化、整體精神、吃苦精神，堅持為人民服務，密切聯(lián)系群眾，樹立新理念和新作風，展示與舊文化截然不同的一面。繼承和發(fā)揚革命文化，有利于為高校管理提供道路、理論支撐。

時代在變，但革命文化永不褪色。黨的十九大順利閉幕后不久，習近平同志帶領黨的新一屆領導核心，集體參觀中共一大會址，親身體驗紅船精神——“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻精神”?？芍^字字珠璣，催人奮進。一時之間，全國范圍內(nèi)掀起了廣大青年師生領會紅船精神的熱潮。同時，紅船精神是眾多革命文化的一部分，除此以外的革命根據(jù)地時代的革命文化、長征時代的革命文化、抗日戰(zhàn)爭時期的革命文化、代表中國新希望的延安精神文化、解放戰(zhàn)爭時期的革命文化、艱苦奮斗的西柏坡精神……這些紅色革命文化精神繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，彰顯著馬克思主義的先進性、真理性，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性，內(nèi)涵豐富，價值意義重大且深遠，值得教育工作者仔細研究，認真學習，制定革命文化價值傳承的具體路徑和現(xiàn)實方案，并在教育管理過程中有所延伸。毋庸置疑，具有中國特色的社會主義先進文化旨在弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，其實質(zhì)也是革命文化在當下的延伸。

（三）社會主義先進文化

必須指出，社會主義先進文化并不是完全從傳統(tǒng)文化和革命文化中抽離出來的，而是牢牢植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。社會主義先進文化是當代中國的新文化，具有豐富的內(nèi)涵。中國特色社會主義先進文化，是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，是民族的、科學的、大眾的文化。社會主義先進文化體現(xiàn)了當代中國的社會性質(zhì)和政治理念，即不斷推進中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興，因而必然堅持馬克思主義的指導地位。

時代召喚，社會主義先進文化要縱深發(fā)展。文化的生命力，在于創(chuàng)新和發(fā)展?！斑^時論”也好，“終結論”也罷，都不能成為社會主義先進文化創(chuàng)新的攔路石。“十三五”規(guī)劃綱要提出：“堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設社會主義文化強國?！睉讶徇h人，和合鄰邦。結合這個偉大時代，“一帶一路”正在走向世界，貿(mào)易往來和國際交流日益加深，形成了以華夏文明為核心的中華文明圈。伴隨著全球國際局勢的劇烈變化，西方的文化霸權主義已經(jīng)引起了全世界的反思，作為一個擁有悠久歷史的文明體，世界期待中國給出有價值的思想貢獻，期待從中國傳統(tǒng)文化的智慧中，發(fā)掘解決當代人類發(fā)展困境和國際秩序難題的理論資源。隨著高校學生的留學交換日益普遍，我們在選擇性地接受外來文化的同時也應該認識到，我們的優(yōu)秀文化也應該走出國門，面向世界?！昂透?，在于合異”，人類文明多樣性也是人類進步的源泉，多樣帶來交流，交流產(chǎn)生進步，讓世界全方面認識中國特色的社會主義文化。當然，社會主義文化向縱深發(fā)展給當代高校教育管理者提出的持續(xù)課題是，如何讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等在學生心中落地生根，廣泛傳播并持久傳承。

三、教育服務工作必須融入先進文化

隨著掌握意識形態(tài)領域的主動權愈發(fā)緊迫，在教育服務管理過程中融入社會主義先進文化就愈發(fā)必要，不能僅靠行政命令指揮教師與學生，只能通過制度、文化和共同的價值追求，凝聚大家的共識，引導大家將教育發(fā)展的管理與新時代文化緊密結合在一起。發(fā)展教育的方法與發(fā)展新時代中國特色社會主義文化的方法是相輔相成的，都須以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場；須牢牢植根在過去長期形成的優(yōu)秀文化基礎之上，立足當代中國現(xiàn)實；須結合當今時代條件，古為今用，發(fā)展和推動民族的大眾的科學的社會主義文化在日常生活中滲透，既不能數(shù)典忘祖，也不能固步自封。

（一）掌握意識形態(tài)工作的領導權

意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關重要。掌握意識形態(tài)工作的領導權，就是要把優(yōu)秀文化傳播開、普及開。加強意識形態(tài)工作的領導權，必須推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。對于高校管理工作者而言，馬克思主義不是先入為主的、晦澀難懂的理論，例如《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》中的“努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法”一講，提出了重要的指導，即具備理論聯(lián)系實際的學習能力，以問題為導向，為廣大學生構建良好正確的思想體系和思維模式，建設強大而有凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。

（二）提升教育管理者自身的文化素養(yǎng)

借鑒以往的經(jīng)驗，教育管理人員的公信力、影響力、領導力，相當一部分來源于自身的理論深度和陣地意識。無論是黨課學習，還是報告會，滲透優(yōu)秀文化都不是一件易事，先決條件是管理者自身對于優(yōu)秀文化的認識高度。教育工作者唯有牢牢區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題等，保持清醒頭腦，堅決抵制錯誤觀點和錯位思想，教育和自我教育相結合，探索最佳講授方法，提高教育水平，才能在新時代思想文化建設中找準航向，學生才能“親其師，信其道”。

（三）以文化育人，以思想建設

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。人民的信仰從哪里來？從主觀感受中來，從口口相傳中來，從思想道德教育中來。思想建設作為中國特色的文化教育活動，本身具有文化軟實力的價值。而且國家文化與思想政治教育價值的內(nèi)涵是相統(tǒng)一的，共同引導、調(diào)節(jié)和規(guī)范人們思想。對于當代大學生而言，接受先進思想文化的熏陶，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，扣好人生的第一粒紐扣，不僅是個人成長成才的重要契機，也是提高全社會文明程度的絕佳載體。弘揚科學精神、普及科學知識、弘揚時代新風活動，抵制腐朽落后文化的侵蝕，必須強化好大學生的責任意識和文化意識。引導當代大學生講品味、講格調(diào)、講責任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗文化，就必須堅持文化育人理想信念不動搖，堅持思想建設的根本原則不動搖。

（四）培養(yǎng)學習者傳承文明的責任意識

“五千年的中華文明不能搞丟了”，這是習近平同志記在心上的一件事。這句話充分說明，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利過程中，擔子還很重，使命還很多。每一代人都先是文化的承繼者，再做文化的開拓者。對于肩負育人使命，傳承、交流、提升、創(chuàng)新文化的高校教育工作者，必須要吸收前人在修身處事、教育管理方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，敢為人先，敢當大任，接過歷史的接力棒，并向下有力遞送，才會讓優(yōu)秀的社會主義文化在一代又一代青年學子的內(nèi)心深處生根發(fā)芽。以深化改革為動力，以辦好讓人民滿意的教育為依歸，牢固樹立教育優(yōu)先發(fā)展的理念，做到文化建設與教育服務的辯證統(tǒng)一，中華文明才不會被搞丟了。

“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！秉h的十九大繪制的建設社會主義文化強國和建設教育強國的宏偉藍圖鼓舞人心，催人奮進。當今時代的青年大學生，又是當下和未來實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的中堅力量。讓大學生找準中華民族的文化來源，構建傳承體系，并在此基礎之上推陳出新，需要注入更多的教育關懷和管理活力。我們深入貫徹黨的十九大精神，全面開啟新時代教育現(xiàn)代化的新征程，靠的還是我們引以為豪的文化力量。有理由相信，新時代高校教育管理，將在牢牢把握文化建設和教育服務辯證統(tǒng)一關系的基礎上，吹響實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢沖鋒號角。