宋凡金楊啟蓮

（1.重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 重慶402160；2.重慶文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院 重慶402160）

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1](P11)這是基于我國(guó)改革開(kāi)放近四十年取得的輝煌成就，尤其黨的十八大以來(lái)取得的歷史性變革作出的客觀清醒的判斷。這個(gè)判斷將對(duì)黨和國(guó)家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體布局、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略部署等，產(chǎn)生根本性影響。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，必須理解和把握幾個(gè)方面的辯證關(guān)系。

一、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的辯證關(guān)系

黨的十九大報(bào)告的第一部分，有兩個(gè)重要判斷：一是我國(guó)社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)新變化；二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。為什么把這兩個(gè)新變化放在一起講，因?yàn)檫@兩個(gè)新變化本身存在著內(nèi)在的辯證關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)的新變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)在根據(jù)和重要特征。當(dāng)然，改革開(kāi)放近40年取得的輝煌成就和黨的十八大以來(lái)取得的歷史性變革也是我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要依據(jù)。這是量的積累而帶來(lái)的質(zhì)的飛躍，符合事物發(fā)展變化的規(guī)律，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一代接一代、一茬接一茬奮力拼搏，勇往直前的光明前景。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們每一步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都使人民群眾的物質(zhì)文化生活得到了極大提高和改善，都推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。黨的十四大宣布，“十一億人民的溫飽問(wèn)題基本解決”，這就實(shí)現(xiàn)了“三步走戰(zhàn)略”的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)。十六大宣布“人民生活總體上達(dá)到小康水平”，這就實(shí)現(xiàn)了“三步走戰(zhàn)略”的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)?！叭阶邞?zhàn)略”和“兩個(gè)百年目標(biāo)”，使小康社會(huì)建設(shè)從“總體”到“全面”進(jìn)一步延伸。黨的十八大又開(kāi)啟了全面小康社會(huì)從“建設(shè)”到“建成”的征程。十八大以來(lái)的五年，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”[1](P8)。這就為十九大提出決勝全面建成小康社會(huì)奠定了雄厚基礎(chǔ)，也為第二個(gè)百年目標(biāo)將實(shí)現(xiàn)“基本現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的跨越增添了信心，更為我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提供了根據(jù)。

二、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化與社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系

馬克思主義以資本主義為研究對(duì)象，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和被新的社會(huì)制度所代替的客觀必然性。資本主義必然被社會(huì)主義所代替，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的。這個(gè)規(guī)律源自馬克思的社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，為社會(huì)革命提供了客觀物質(zhì)條件，社會(huì)革命又促進(jìn)或加速了這些矛盾的解決和社會(huì)變革。在資本主義社會(huì)，這一基本矛盾是根本對(duì)立的，由基本矛盾決定的社會(huì)主要矛盾，即資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)是對(duì)立的。要解決主要矛盾，必須消除基本矛盾的對(duì)抗性質(zhì)，這就要求從根本上變革其生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑。相反地，主要矛盾得不到解決，基本矛盾也得不到緩解。

社會(huì)主義制度的建立，沒(méi)有消除社會(huì)基本矛盾，但卻改變了基本矛盾根本對(duì)立的性質(zhì)?；久苄再|(zhì)的改變，也決定了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)。在社會(huì)主義條件下，就其性質(zhì)而言，生產(chǎn)關(guān)系是能夠適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的，上層建筑是能夠保護(hù)和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。但這種適應(yīng)和促進(jìn)、保護(hù)和服務(wù)，不是一蹴而就、一勞永逸的，而是有一個(gè)不斷調(diào)整、完善、成熟的過(guò)程。在先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度條件下的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，以及各方面的體制并不一定都能夠有效地適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。落后、封閉、僵化的體制還會(huì)桎梏甚至阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，解決的辦法就是通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制的改革，破除阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制障礙和思想障礙。我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化，是在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑相對(duì)穩(wěn)定，由于改革使社會(huì)生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展而帶來(lái)的變化，同時(shí)，也表明社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更加適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，給社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了更加良好的條件。社會(huì)主要矛盾的逐步解決，將使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平衡、更加充分。反過(guò)來(lái)，又大大增強(qiáng)我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑更加鞏固，中國(guó)特色社會(huì)主義更有活力和生機(jī)。十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，豐富了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

三、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的辯證關(guān)系

中國(guó)社會(huì)主要矛盾雖然出現(xiàn)新變化，但矛盾的兩個(gè)方面實(shí)質(zhì)是供給和需求之間的矛盾，這一點(diǎn)并沒(méi)有變。所謂新變化，從需求側(cè)看，人民的需要會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷增長(zhǎng)，不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上，否則，社會(huì)就不能進(jìn)步。人民群眾在基本的物質(zhì)文化生活得到滿足以后，對(duì)“美好生活”的追求和向往越來(lái)越廣泛而多樣化，既包括物質(zhì)生活也包括精神生活，既包括有形產(chǎn)品也包括無(wú)形產(chǎn)品。在實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)以后，人民群眾在民主、公平、法治、正義、安全、環(huán)境等方面的要求會(huì)日益凸顯。通俗地講，以前人們求吃飽，現(xiàn)在求吃好；以前求生存，現(xiàn)在求生態(tài)。從供給側(cè)看，改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，原來(lái)社會(huì)主要矛盾表述的“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)得到根本改變?，F(xiàn)在的社會(huì)生產(chǎn)，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，還是產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，都遠(yuǎn)好于社會(huì)主義制度剛剛確立或改革開(kāi)放之初的情形。十八大以來(lái)，我們轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、發(fā)展觀念、發(fā)展方式，在經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)的同時(shí)，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到八十多萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二。無(wú)論從哪方面看，我國(guó)已基本走出了社會(huì)生產(chǎn)落后困境。但必須看到，當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)能力與人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要相比，還有很大差距?！鞍l(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素?！敝萍s因素得不到解決，將直接影響人民群眾新期盼的滿足和改革發(fā)展成果的獲得感。

以上分析表明，社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也就表現(xiàn)為供給側(cè)和需求側(cè)之間的矛盾。并且，供給側(cè)是矛盾的主要方面，是主要矛盾得以解決的主導(dǎo)因素。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，成為解決社會(huì)主要矛盾的戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平總書(shū)記在2015年提出要注重研究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，緊接著又明確提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是基于對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化的敏銳觀察。我們必須按照十九大的部署，“把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向”[1](P307)。通過(guò)“三去一降一補(bǔ)”，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)供需動(dòng)態(tài)平衡。

四、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化與黨的中心工作根本任務(wù)的辯證關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終關(guān)注社會(huì)矛盾的變化，并根據(jù)主要矛盾來(lái)確定黨的中心工作和根本任務(wù)。黨的第一次代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》確立了黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)。一年后的二大，黨認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)我國(guó)的主要矛盾還不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是中華民族與帝國(guó)主義、人民大眾與封建主義、官僚資本主義的矛盾。中國(guó)革命的第一步還不是消滅階級(jí)和階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，而是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，建立獨(dú)立民主自由的新中國(guó)?；趯?duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，我們黨適時(shí)地提出了最低綱領(lǐng)，確立了黨的中心工作和根本任務(wù)是發(fā)動(dòng)群眾，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和土地革命，解決與帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義的矛盾。

社會(huì)主義制度建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨又根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，制定黨和國(guó)家的中心工作、根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟。這方面，我們既有成功經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛教訓(xùn)。1956年，基于社會(huì)主義改造基本完成和社會(huì)主義制度的確立，黨的八大明確指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[2](P396)并由此制定了一系列正確路線、方針，實(shí)現(xiàn)了黨的中心工作和根本任務(wù)由領(lǐng)導(dǎo)革命和武裝斗爭(zhēng)到領(lǐng)導(dǎo)全面開(kāi)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的根本轉(zhuǎn)變。遺憾的是，黨的八屆三中全會(huì)卻認(rèn)為，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”[3](P353)。繼續(xù)強(qiáng)調(diào)用階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的手段，自下而上和自上而下地解決這個(gè)你死我活、不可調(diào)和、根本對(duì)立的矛盾，這就從根本上改變了八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷和據(jù)此制定的正確路線和方針，最終導(dǎo)致了影響全局，給黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。黨的十一屆三中全會(huì)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，重新確立了黨的政治路線、思想路線、組織路線，實(shí)現(xiàn)了黨的中心工作和根本任務(wù)的轉(zhuǎn)移，這無(wú)疑是對(duì)八屆三中全會(huì)對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的否定，是對(duì)用解決階級(jí)矛盾來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾辦法的拋棄。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了更為規(guī)范簡(jiǎn)潔的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵3](P63)這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的正確回歸，并開(kāi)啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。這個(gè)主要矛盾的判斷和表述一直延續(xù)到黨的十九大，它的歷史貢獻(xiàn)在于：使我們黨始終為了解決這個(gè)主要矛盾，為了提高和改善人民的物質(zhì)文化生活，制定自己的戰(zhàn)略目標(biāo)和規(guī)劃自己的戰(zhàn)略步驟，一心一意謀發(fā)展，從根本上改變了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的落后狀況，促成了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。

五、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化與社會(huì)主義初級(jí)階段的辯證關(guān)系

社會(huì)主義初級(jí)階段理論與我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，既有內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯區(qū)別。搞清楚它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有十分重要的意義。

二者的聯(lián)系在于：社會(huì)主義初級(jí)階段理論和我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，都是關(guān)乎黨和國(guó)家全局的重要判斷，是如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論前提，是黨的路線、方針、政策制定的依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論和我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，都是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的不斷深化，都是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段理論和我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，對(duì)于人們解放思想、更新觀念，對(duì)于人們的生活方式、行為方式都會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久而深刻的影響。

二者的區(qū)別在于：第一，劃分的主體不同。社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)社會(huì)主義本身發(fā)展階段的劃分。馬克思晚年在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作了兩個(gè)階段的劃分。剛剛從資本主義社會(huì)脫胎出來(lái)的社會(huì)，由于其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德等各方面還不成熟，還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡，還只是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段。在低級(jí)階段的基礎(chǔ)上，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德等各方面都有了充分的發(fā)展，完全擺脫了舊社會(huì)的痕跡，共產(chǎn)主義社會(huì)才進(jìn)入了其高級(jí)階段。后來(lái)，列寧把共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段稱(chēng)之為社會(huì)主義，與其高級(jí)階段的共產(chǎn)主義社會(huì)相區(qū)別。然而，社會(huì)主義社會(huì)是否還可以劃分階段，由于缺乏社會(huì)主義的實(shí)踐，無(wú)論馬克思還是列寧都沒(méi)有做出更加充分地回答。毛澤東同志是我們黨認(rèn)為社會(huì)主義是可以劃分成若干成熟程度不同的階段的第一人，隨著社會(huì)主義改造基本完成，他提出了我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入、尚未完成的思想，把社會(huì)主義制度“剛剛建立”和“完全建成”作了區(qū)分。20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)“急于求成”“急于過(guò)渡”的教訓(xùn)后，意識(shí)到了社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”[4](P2010)。并認(rèn)為，中國(guó)底子薄，人口多，生產(chǎn)力落后，要趕超先進(jìn)資本主義國(guó)家，至少需要一百多年的時(shí)間。毛澤東同志的這些重要觀點(diǎn)，為我們黨在實(shí)踐過(guò)程中繼續(xù)深化社會(huì)主義階段劃分的認(rèn)識(shí)，并提出社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷作了重要鋪墊。我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷，是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展到某一個(gè)階段，要解決的主要矛盾作出的判斷。社會(huì)主義社會(huì)本身就是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾體，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加。不同領(lǐng)域、不同層面，要解決的主要矛盾各不相同，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)，都有自己的突出問(wèn)題。但是，有一個(gè)矛盾的解決制約著不同領(lǐng)域和不同層面各種矛盾的解決，這個(gè)矛盾就是我國(guó)社會(huì)要解決的主要矛盾。

第二，劃分的根據(jù)不同。社會(huì)主義初級(jí)階段，是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)背景下進(jìn)入社會(huì)主義的，不僅資本主義沒(méi)有充分發(fā)展，而且從新中國(guó)建立到國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和過(guò)渡階段也非常短暫。生產(chǎn)的社會(huì)化、專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化程度和生產(chǎn)力水平，與發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，差距甚大，加之生產(chǎn)關(guān)系不成熟、上層建筑不完善，以上基本國(guó)情，就是社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的根本依據(jù)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷的根據(jù)在于：經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立70年的不懈努力，尤其是改革開(kāi)放40年的快速發(fā)展，使我國(guó)落后的社會(huì)生產(chǎn)得到根本改變，人民生活總體小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，人民基本的物質(zhì)文化需要也得到了滿足。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，人民“不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[1](P11)，這是我國(guó)主要矛盾發(fā)生新變化的主觀因素。在人民美好生活需要日益廣泛面前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加凸顯，這是我國(guó)主要矛盾發(fā)生新變化的客觀因素。

第三，劃分的意義不同。社會(huì)主義初級(jí)階段的劃分既是對(duì)我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的定位，又是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展程度的定位。這一重要論斷提出的意義在于：一是可以有效地防止和避免“左”和右的錯(cuò)誤。否認(rèn)我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)基本事實(shí)，試圖背離四項(xiàng)基本原則，就會(huì)犯右的錯(cuò)誤。不正視我國(guó)處于社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，作超越階段的決策，做超越階段的事情，就會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。無(wú)論是犯“左”或右的錯(cuò)誤，都會(huì)給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失，都應(yīng)當(dāng)加以避免。二是為黨的基本路線提供依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段，黨的中心工作和根本任務(wù)就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力改變不發(fā)達(dá)狀況?！安荒鼙畴x社會(huì)主義”就必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，“不能超越初級(jí)階段”就必須通過(guò)改革開(kāi)放增強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，這就是社會(huì)主義初級(jí)階段黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的依據(jù)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的論斷提出的意義在于：一是對(duì)黨和國(guó)家工作提出了新的要求?！拔母铩苯Y(jié)束后，囿于我國(guó)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)貧困，人民物質(zhì)生活貧窮窘境，黨和國(guó)家借鑒歷史教訓(xùn)，果斷推行以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的改革開(kāi)放，把工作重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和數(shù)量上。經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，人民物質(zhì)生活得到極大提高，國(guó)家實(shí)力得到前所未有增強(qiáng)，黨的影響力得到極大認(rèn)同。實(shí)踐證明，這種發(fā)展方向是正確的、必要的，但社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性決定了發(fā)展的艱難性。偏向于以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展模式盡管取得了巨大成功，但難以全面滿足人民群眾基本的物質(zhì)生活需要滿足后產(chǎn)生的對(duì)文化、政治、生態(tài)等更高的美好生活需求。新時(shí)代主要矛盾新論斷的提出，要求全黨要把人民對(duì)美好生活的向往作為新的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的思想，全面提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，全面改善人民生活的社會(huì)環(huán)境，為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。二是為解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題找到了新的途徑和方法。必須看到，社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的多層次性，是我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的重要原因。生產(chǎn)力發(fā)展的多層次性將是長(zhǎng)期的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的解決也將是長(zhǎng)期的。即使現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束，主要矛盾會(huì)得到緩解，但不會(huì)徹底解決。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡充分發(fā)展，仍然是解決社會(huì)主要矛盾的客觀因素。針對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，十九大報(bào)告提出了“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”，既明確了奮斗目標(biāo)、努力方向，也明確了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法，為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了基本遵循。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題，就一定能夠得到有效解決，就一定能夠在解決社會(huì)主要矛盾的同時(shí)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。