鄭錦陽 趙桂英

（1.電子科技大學(xué) 四川 成都 610000；2.西南交通大學(xué) 四川 成都 610000）

習(xí)近平總書記指出，“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵1]偉大斗爭貫徹著中國近現(xiàn)代史，是完成民族獨立和人民解放，國家強大和人民富裕兩大歷史任務(wù)的根本動力，推動著我國站起來、富起來，在強起來的新時代及未來更離不開偉大的斗爭。因此從縱向看，偉大斗爭理論與實踐具有歷史維度、現(xiàn)實維度、和未來維度。

一、習(xí)近平總書記提出偉大斗爭理論與實踐的歷史維度

（一）中國近現(xiàn)代史上，幾個階級通過斗爭救亡圖存的努力都失敗

1840 年以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，不同階級的先進代表人物，先后探索救亡圖存的道路。以農(nóng)民階級為代表的太平天國運動、義和團運動，以地主階級為代表的洋務(wù)運動，以資產(chǎn)階級為代表的改良運動和革命運動，由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)思想，自身階級立場存在局限性，對國際形勢和國情不了解，斗爭的結(jié)果都是失敗。農(nóng)民階級的兩場斗爭運動，都是斗爭意志比較堅強，但由于農(nóng)民自身的局限性，沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，缺乏斗爭藝術(shù)，斗爭過程看似轟轟烈烈，卻以斗爭結(jié)果慘敗而告終。地主階級的洋務(wù)運動，以中體西用為指導(dǎo)思想，站在地主階級剝削立場，卻以斗爭意志不堅定，斗爭不徹底，斗爭的目的僅僅維護自己落后腐朽的封建統(tǒng)治，在中日甲午戰(zhàn)爭失敗中終結(jié)。資產(chǎn)階級的改良運動，對中國國情不了解，效仿英國和日本，在中國實行君主立憲制，把斗爭的希望寄托在沒有實權(quán)的皇帝身上，缺乏斗爭策略，幻想靠幾個人的力量推動自上而下的改革，面對封建勢力的反撲，毫無斗爭的力量，整個斗爭過程短暫，斗爭結(jié)果也是失敗。資產(chǎn)階級革命派雖然有孫中山的三民主義為指導(dǎo)，也有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張依靠暴力革命，在中國建立一個資產(chǎn)階級共和國，但是由于革命斗爭所依靠的政黨渙散，資產(chǎn)階級本身具有軟弱性、妥協(xié)性，自身斗爭的力量不足，又站在資產(chǎn)階級的剝削立場，不敢也不可能發(fā)動人民群眾，斗爭的力量小，面對封建勢力和帝國主義勢力，在敵我力量懸殊之下，斗爭策略也欠缺，直到辛亥革命以前屢敗屢戰(zhàn)。辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，但是由于資產(chǎn)階級沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，本身力量小且渙散，沒有斗爭經(jīng)驗，斗爭結(jié)果很快被袁世凱所竊取。

（二）工人階級有科學(xué)的指導(dǎo)思想，堅強的斗爭意志，深厚的斗爭力量，高超的斗爭本領(lǐng)，肩負起中國偉大的歷史使命

中國近現(xiàn)代史上幾大階級通過斗爭，努力救亡圖存的希望都破滅，尋找中國出路的希望只能寄托在工人階級的身上，有馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，有無產(chǎn)階級革命斗爭的徹底性，斗爭意志頑強，有工人和農(nóng)民的天然聯(lián)系，依靠的斗爭力量強大，有馬克思主義中國化為指導(dǎo)，獲得了高超的斗爭本領(lǐng)，使得中國實現(xiàn)站起來、富起來，也為強起來奠定堅實的基礎(chǔ)。

第一，由于中國半殖民地半封建社會危機的進一步加深，中國一些先進人物開始努力尋求中國的新出路，掀起了一場以“民主和科學(xué)”為口號的新文化運動。初期主要是介紹西方資本主義社會的思想，馬克思主義理論也逐漸在中國傳播，當(dāng)時新文化運動倡導(dǎo)科學(xué)民主、新道德、新文學(xué)、白話文，解放民眾思想，這使中國人民比較容易接受西方各種理論學(xué)說特別是馬克思主義理論。但是這個階段無政府主義、民主社會主義、馬克思主義等各種理論都涌入中國，到底應(yīng)該選擇哪一種理論來救中國，也沒有定論。

第二，俄國十月革命的誕生，使得馬克思主義由理論轉(zhuǎn)化為實踐，而且新建立社會主義國家的俄國主張廢除不平等條約，以平等的態(tài)度對待中國，使得中國一些先進分子將救國的目光轉(zhuǎn)向馬克思主義。新文化運動中的一些先進人物例如陳獨秀、李大釗等，改變了以前向西方學(xué)習(xí)民主和科學(xué)的想法，在中國扛起了馬克思主義的大旗，并開始傳播馬克思主義理論。1919 年以巴黎和會失敗為導(dǎo)火線的五四運動，先后出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工，這讓一些先進分子發(fā)現(xiàn)了工人階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，具有先進性而且力量龐大，找到了革命斗爭的依靠力量，而且在運動中一些左翼骨干例如毛澤東、周恩來、蔡和森等也走上了馬克思主義道路。盡管這時候有人繼續(xù)宣傳西方的民主與科學(xué)，也有一部分主張無政府主義，還有各種假馬克思主義等運動，但是真正的馬克思主義理論在同他們進行斗爭的過程中逐漸占據(jù)了上風(fēng)并得到廣泛傳播，信仰馬克思主義的人也越來越多，在找到了進行社會主義革命的依靠力量之后，一場新的革命斗爭呼之欲出。

第三，縱觀中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部斗爭史。中共一大有驚無險，第一次國共合作北伐戰(zhàn)爭、四一二反革命政變和七一五反革命政變，三次武裝起義失敗被迫上井岡山，第五次反圍剿失敗進行長征，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等都是在惡劣的環(huán)境中篩選真金，特別是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長征的大浪淘沙，黨性在最艱難的環(huán)境中經(jīng)歷考驗，超強的意志在兩萬五千里長征途中得以磨礪，走過長征的人，真正堪當(dāng)大任。正如毛澤東在長征結(jié)束前的一次會議上所說：“我們是經(jīng)過錘煉的，不論在政治上、體力上、經(jīng)驗上，個個都是經(jīng)過考驗的，是很強的，我們一個可以當(dāng)十個，十個可以當(dāng)百個。”[2](P380)“抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍、新四軍師、軍以上干部90%參加過長征；解放戰(zhàn)爭時期，各大戰(zhàn)區(qū)黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)人90%參加過長征；中共七大中央政治局委員13 人，10 人參加過長征；中共八大中央政治局委員17 人，15 人參加過長征；10 位元帥中的9 位、10 位大將中的9 位參加過長征；1955 年授銜，57 名上將中的48 名、177 名中將中的157 名參加過長征……”[3](P192)中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷長征，磨礪堅強意志，培養(yǎng)了大量的有理想有擔(dān)當(dāng)有本領(lǐng)的骨干人才，為后來抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利奠定人才基礎(chǔ)。我們黨沒有被無數(shù)的困難所嚇倒，而是在攻堅克難中，意志力越來越堅強，戰(zhàn)斗力越來越強，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。

二、習(xí)近平總書記提出偉大斗爭理論與實踐的現(xiàn)實維度

（一）用馬克思主義理論武裝頭腦，注入斗爭之靈氣

1.偉大夢想需要偉大斗爭，偉大斗爭呼喚有特殊要求的人

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！盵4](P9-10)實現(xiàn)偉大的中國夢，需要偉大斗爭意志、偉大斗爭精神，偉大斗爭藝術(shù)，這一切都離不開斗爭的主體——人，這里的人是有特殊要求的人。這是因為斗爭的前提是偉大，絕不是僅僅為了自己的利益而斗爭，而是為整個國家、整個民族、整個人民大眾而斗爭，因此進行斗爭就必須將自身的利益和中國人民的利益保持高度一致，只有實現(xiàn)中國人民的利益才能徹底實現(xiàn)自身利益。我們斗爭長期來看是最終要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，從中短期來看，是為了實現(xiàn)”兩個一百”奮斗目標。長期和短期的奮斗目標都很艱巨，在實現(xiàn)目標的過程中，面對艱難險阻，絕對不是隨隨便便就能成功，因此進行斗爭的主體——人，就必須有特殊的要求。

2.堅定馬克思主義信仰，斗爭才有力量

那么進行偉大斗爭的主體——人，有什么特殊要求呢？習(xí)近平指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”[5]馬克思主義理論具有科學(xué)性、革命性、實踐性等特征，是被實踐活動所證明的科學(xué)理論，歷經(jīng)幾個世紀，面對無數(shù)懷疑和挑戰(zhàn)，最終煥發(fā)真理的光彩，具有強大生命力。用馬克思主義理論武裝人民的頭腦，內(nèi)化為行為準則，形成堅定的信念，升華為堅定的信仰，在新時代改革開放攻堅期、深水區(qū)的實際斗爭活動中，人民就會有頑強的斗爭意志和戰(zhàn)勝困難的信心，斗爭也更有策略，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。

3.讀經(jīng)典、悟經(jīng)典、用經(jīng)典，才能有馬克思主義信仰

用馬克思主義理論武裝頭腦，注入斗爭之靈氣，那如何用馬克思主義理論武裝頭腦呢？1936 年毛澤東同斯諾談起過，他說：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是中文版的第一本馬克思主義的書；考茨基的《階級斗爭》；以及柯卡普著的《社會主義史》。到了1920 年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了?！盵6](P33)1992 年，鄧小平同志視察南方時說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！盵7]在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的重要講話中，習(xí)近平又一次強調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐?！盵8]因此，要用馬克思主義理論武裝頭腦，必須反復(fù)讀、仔細讀馬克思主義經(jīng)典著作，才能品經(jīng)典、悟經(jīng)典，感受其真理，被其理論和實踐的魅力所吸引，做到愿學(xué)、常學(xué)、樂學(xué)，自覺地使讀經(jīng)典著作常態(tài)化，掌握馬克思主義的理論精髓，成為自己行動的指南。

偉大斗爭的前提是偉大，偉大斗爭的目標是偉大夢想，都對斗爭的主體提出更高要求。只有加強對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，不斷推進馬克思主義中國化、大眾化，整體系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論，防止斷章取義或者教條化，武裝人民的大腦，形成真正的馬克思主義者，確定堅定的馬克思主義信仰，才能在實現(xiàn)偉大夢想的過程中，有堅強的斗爭意志，有永不衰竭的斗爭精神，有源源不斷的斗爭力量，有靈活多變的斗爭藝術(shù)，讓偉大斗爭更有靈氣。

（二）弘揚中國精神，凝聚中國力量，提高斗爭之底氣

中國精神立足于五千多年的歷史文化積淀，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革整個過程，結(jié)合新時代的需要和社會發(fā)展趨勢的要求，形成了以愛國主義為核心涵括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為引領(lǐng)新時代中國人民前進的民族之魂和精神動力。

1.民族精神凝聚黨心軍心民心，提供前進動力

習(xí)近平總書記站在新時代的高點將民族精神概括為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神。2014 年5 月，習(xí)近平指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！盵9]中國是一個多民族的國家，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言、宗教傳統(tǒng)等有差異，但是在長期的交往活動中，特別在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以愛國主義為核心，涵括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的民族精神得到各族人民認同，成為最高的行為準則，形成你中有我、我中有你的民族融合，為新中國的建立和持續(xù)發(fā)展提供無形的精神力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民同心同力推翻三座大山的壓迫，建立新中國；用了三年時間和平地完成社會主義改造，而且促進經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造社會主義改造的奇跡；改革開放優(yōu)先發(fā)展東部再帶動中西部的發(fā)展，帶動經(jīng)濟騰飛；面對自然災(zāi)害各族人民都伸出援助之手等，這一切都是以愛國主義為核心的民族精神凝聚黨心軍心民心，將國家利益、人民利益放在最高的位置，激勵引領(lǐng)、同心同力，攜手奮斗，攻堅克難，創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡。

2.時代精神催生創(chuàng)新型人才，創(chuàng)建創(chuàng)新型國家

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國特色社會主義偉大實踐的精神反映，體現(xiàn)新時代發(fā)展的趨勢和潮流，是為各族人民普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、行為方式。一方面，中國自古以來就有改革創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期在物質(zhì)文明和精神文明引領(lǐng)世界，由于后來的閉關(guān)鎖國，漸漸落后，最終淪為半殖民地半封建社會，我們一定要引以為戒，進一步擴大開放，深化改革。另一方面，我國資源總量大，但是人口多、人均資源少，發(fā)展的起點低，走“資源依賴型”“依附型”的發(fā)展模式根本行不通，只能大力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，人口大國變?nèi)瞬艔妵?，走?chuàng)新型國家的發(fā)展道路。迄今為止的三次工業(yè)革命都是改革創(chuàng)新的結(jié)果，極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展，先后成就了世界霸主日不落帝國英國和超級大國美國?，F(xiàn)在科技進步與更新的速度比以往更快，可以說當(dāng)今世界各國是以科技為核心的綜合國力競爭，歸根到底是創(chuàng)新型人才的競爭。歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實國內(nèi)外形勢，都要求我國要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高科技在產(chǎn)品中的含量，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這樣在激烈的國際競爭環(huán)境中才有斗爭的底氣。

中國精神包含以愛國主義為核心涵括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神凝聚黨心軍心民心，激勵引領(lǐng)新時代，時代精神催生創(chuàng)新型人才，創(chuàng)建創(chuàng)新型國家。它們各自的作用有一定的差異，但是也存在內(nèi)在的密切聯(lián)系。民族精神為時代精神提供發(fā)展的土壤和動力，時代精神引導(dǎo)民族精神正確的時代發(fā)展方向。失去民族精神，時代精神成了空中樓閣，得不到人民的認同，失去現(xiàn)實意義；失去時代精神，民族精神就落后于時代要求或者不能正確反映時代精神需求，失去凝聚人心的力量。我國仍然處于社會主義初級階段，仍然是發(fā)展中國家，在很多方面同西方發(fā)達國家還有很大的差距，但是我國經(jīng)濟總量位居世界第二，在國際的影響力越來越大，逐漸走近世界舞臺的中央。雖然和平與發(fā)展仍是世界的主題，經(jīng)濟全球化及加入世貿(mào)組織給我國帶來發(fā)展機遇，但是以美國為首的西方國家利用“和平演變”、高新技術(shù)封鎖、增加關(guān)稅等途徑，給中國特色社會主義建設(shè)帶來了巨大挑戰(zhàn)。在前所未有的重大機遇與嚴峻挑戰(zhàn)下，中國只有弘揚中國精神，凝聚中國力量，提供前進的精神動力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家，才能抓住機遇，提高面對挑戰(zhàn)的斗爭之底氣，屹立于世界民族之林。

3.磨礪堅強意志，提煉過硬本領(lǐng)，提高斗爭之勇氣

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”現(xiàn)在中國特色社會主義建設(shè)新時代，船到中流浪更急、人到半山路更陡，如果我們黨和人民沒有保持艱苦奮斗的作風(fēng)，沒有堅強的意志力和超強本領(lǐng)，面對改革的攻堅期深水區(qū)，經(jīng)濟調(diào)整三期疊加，邊境領(lǐng)土糾紛，還處于發(fā)展中國家但是人口紅利逐漸消失，老齡化問題，生態(tài)環(huán)境壓力等問題，斗爭沒勇氣，就只能退縮不前，沒有作為。

十八大以來，在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我黨以壯士斷腕、刮骨療毒的決心強力反腐；祛除“四風(fēng)”；精準扶貧，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)；全面深化改革等，都與習(xí)近平七年的知青經(jīng)歷，產(chǎn)生深厚的人民情懷，磨練出堅強的意志，練就超強的本領(lǐng)息息相關(guān)。因此，黨和國家號召領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部應(yīng)該多到基層中去，到條件最差、生活最苦、祖國最需要的地方去，與人民群眾同甘共苦，發(fā)揚不怕困難，敢于吃苦的精神，在艱苦環(huán)境中歷練才干、磨礪意志、錘煉品性，成就本領(lǐng)，在中國特色社會主義建設(shè)偉大斗爭中有勇氣，大有作為，奉獻出自己的一份力量。

三、習(xí)近平總書記提出偉大斗爭理論與實踐的未來維度

“領(lǐng)導(dǎo)干部要有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力，對潛在的風(fēng)險有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢會怎樣，該斗爭的就要斗爭?！盵1]俗話說“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，要想對事物的發(fā)展趨勢有個科學(xué)的預(yù)判，那應(yīng)該掌握該事物大量的感性認識材料，進行統(tǒng)計篩選，從具體到抽象，采用分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法，發(fā)揮主觀能動性，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，經(jīng)過實踐檢驗，上升為理性認識，再到實踐中去檢驗，獲得更高的認識，掌握事物的本質(zhì)規(guī)律，借古喻今、情景推演，對未來作出科學(xué)的預(yù)測。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，科學(xué)闡述了人類社會發(fā)展規(guī)律，預(yù)測了無產(chǎn)階級必然代替資產(chǎn)階級，共產(chǎn)主義必然代替資本主義，預(yù)測了世界市場的形成，這兩個預(yù)測分別在俄國十月革命和經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢都得到驗證。十八大以來，黨進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論，成為新時代進行偉大斗爭的行動指南。

第一，明確提出黨要管黨，從嚴治黨，強化黨員理想信念；從黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)等推進黨的建設(shè)；強化“四個意識”和“兩個維護”增強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，提出“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”等。習(xí)近平總書記指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進到什么階段。這是加強黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律?！盵10]這些都深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，為未來進行偉大斗爭提供了可靠保證。

第二，提出“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、人民立場、人民主體、新的社會矛盾等理論，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是針對新時代中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的正確反映，規(guī)定了偉大斗爭的性質(zhì)、目標、策略，明確我國新時代存在的潛在問題及發(fā)展趨勢，成為未來進行偉大斗爭的行動指南。

第三，實施”一帶一路“，成立亞投行，構(gòu)建人類命運共同體，充分肯定人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢，正確認識一定時期內(nèi)社會主義制度和資本主義制度仍然共同存在，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。習(xí)近平總書記指出：“事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時?！盵11]社會主義代替資本主義是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，在社會主義制度下進行偉大斗爭符合社會發(fā)展潮流，斗爭充滿正義性，對斗爭必勝要充滿信心。習(xí)近平總書記指出：“為人類不斷作出新的更大的貢獻，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴承諾?！盵10]明確指出進行偉大斗爭的結(jié)果不僅僅是為了中國人民，而是為了整個人類，中國人民和世界人民的根本利益是一致的，擴展偉大斗爭的視野，賦予偉大斗爭的世界意義。

十八大以來，黨進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，賦予未來進行偉大斗爭的豐富內(nèi)涵。深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，促進偉大工程建設(shè)，確保黨的先進性、純潔性，未來進行偉大斗爭有可靠的保證。深化社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題，指明了進行偉大斗爭的性質(zhì)、方向、目的，深化人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，看清人類社會發(fā)展趨勢，增強了偉大斗爭的信心，賦予偉大斗爭的世界意義。