丁省偉，范銅鋼,2

五大發(fā)展理念視域下傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展研究

丁省偉1，范銅鋼1,2

1.上海體育學院武術(shù)學院，上海，200438；2.上海體育學院中國武術(shù)研究中心，上海，200438。

五大發(fā)展理念作為黨和國家關于發(fā)展最新成果，為新時期傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展指明了方向。為此，需要梳理新時期傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，正視當前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展創(chuàng)新能力不足、協(xié)同發(fā)展不力、實踐水平不高等諸多發(fā)展困境，分析五大發(fā)展理念與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的內(nèi)在契合性，強化五大發(fā)展理念對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的戰(zhàn)略引領，并以創(chuàng)新發(fā)展為核心，開辟傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新篇章；以協(xié)調(diào)發(fā)展為統(tǒng)籌，形成傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新合力；以綠色發(fā)展為根基，開發(fā)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新生力；以開放發(fā)展為視野，挖掘傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新潛力；以共享發(fā)展為目標，厚植傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新張力，最終構(gòu)建起新時期下傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的新路徑、新平臺、新體系。

五大發(fā)展理念；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生；發(fā)展指導

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，對個體而言能達至“天人合一”，實現(xiàn)對生命的解放和自由的追求；對社會而言具有和諧、健康、發(fā)展之功效。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為增強人民體質(zhì)、提升群眾生命質(zhì)量、服務社會民生和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要手段，是實現(xiàn)全民健康、全民小康的強大動力。黨的十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，是新時期指導我國各項事業(yè)發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。新時期傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展也必須按照五大發(fā)展理念的戰(zhàn)略要求，分析資源優(yōu)勢，破解發(fā)展難題，探索和踐行新發(fā)展理論視域下傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的正確方向和實踐路徑。

1 當前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展中存在的問題

1.1 創(chuàng)新能力不足

當前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展中存在運動方式創(chuàng)新不足，理論闡釋力、傳播力、吸引力不強，回應現(xiàn)實訴求、解決實際矛盾能力欠佳等問題，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在現(xiàn)代體育大家庭中存在感不強。同時隨著國外體育運動項目和新型運動方式的不斷增多，對體育項目和運動方式的傳播與推廣越來越依賴于對大型財團及組織的支持和青睞，相較于國外老牌體育運動項目和國內(nèi)新興運動方式借助先發(fā)優(yōu)勢與高資本投入占據(jù)體育市場霸權(quán)的強勢，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對組織體系建設和市場開發(fā)相對落后，有效應對國內(nèi)外體育運動挑戰(zhàn)能力不足，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的理念、內(nèi)容、運動傳播方式亟待創(chuàng)新。

1.2 協(xié)同發(fā)展不力

當前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播和發(fā)展存在區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，均等化服務差距大；習練人群集中在老年，受眾群體結(jié)構(gòu)合理性差；推崇外在動作與表象忽略內(nèi)在文化與意義，傳播內(nèi)容均衡性失當?shù)葐栴}。同時，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學與其他學科跨學科研究不足，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生多種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不足，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生多組織部門協(xié)調(diào)發(fā)展乏力，導致多方共同推動傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的合力并未真正形成，影響了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在新時代應發(fā)揮的積極作用。

1.3 實踐水平不高

原本具有深刻理論性和極強實踐性的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生由于未能充分建立起適應現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生新形象，使得現(xiàn)代社會對其認知存在錯位與偏差，進而導致了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生實踐水平不高，在滿足群眾健康需求的過程中未能發(fā)揮出應有的作用。這種實踐的不足主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生開放、創(chuàng)新、時尚的運動形象還未完全樹立起來，科學、標準、規(guī)范的運動程序還未充分建立起來。同時因為實證化研究深度與廣度的不足，造成了受眾的流失，最終阻礙了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的進一步發(fā)展。

2 五大發(fā)展理念引領傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的契合性

2.1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價值觀，要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展須以創(chuàng)新發(fā)展為核心

價值觀是價值主體對價值的反映，是價值主體對價值的認識、體驗、態(tài)度和要求[1]。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值觀即指價值主體（個人、社會、國家）對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值的反映，是價值主體（個人、社會、國家）對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值的認識、體驗、態(tài)度和要求。新世紀以來傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價值觀隨著體育價值觀的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在：價值本體上隨著人們對健康內(nèi)涵的深入認識及其對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在健康促進中重要價值的認同，從“增強體質(zhì)”向“促進健康”轉(zhuǎn)移；價值本位上隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，個體利益、個體權(quán)利和個體價值逐漸得到重視和體現(xiàn)，以人為本位的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值觀得到回歸，并逐步確立了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生人本位和社會本位共同發(fā)展的格局；人文價值上隨著市場化、商業(yè)化的無序發(fā)展，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功利性價值追求越來越引起反思，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生人文價值得到弘揚，進而使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的功利性與人文性在得到統(tǒng)一。而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價值觀的轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生提出了更高的要求，如發(fā)揮傳統(tǒng)體育養(yǎng)生治未病功效，從源頭改善國民健康，彌補醫(yī)療資源功能不足；樹立傳統(tǒng)體育養(yǎng)生新形象，改變傳統(tǒng)體育養(yǎng)生神化、丑化、異化、惡化的形象錯位；釋放傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化價值、運動技能價值、生物改造價值、情感與社會價值、政治價值、經(jīng)濟價值；而這些問題的解決和目標的實現(xiàn)，只有借助科學的力量、創(chuàng)新的力量，才能完成轉(zhuǎn)變，獲得新生。

2.2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的整體觀，要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展須以協(xié)調(diào)發(fā)展為統(tǒng)籌

整體觀念是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的重要特點，這種整體觀體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對人與自然、人與社會、人與人、人體內(nèi)部等的關系理解和表達中。這種“整體性”觀念不僅塑造了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論思維模式，也深刻影響了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的實踐行為模式，它表現(xiàn)為從整體上去實現(xiàn)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生增強生命健康水平、延長生命長度、誘發(fā)生命內(nèi)在潛能的功效和目的[2]。如在人與自然的關系中，它強調(diào)時間與空間的整體養(yǎng)生觀，從人與四時、地理位置的關系去考慮對養(yǎng)生可能產(chǎn)生的影響，順應自然規(guī)律，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)健康長壽的養(yǎng)生追求。而這種整體觀不只是體現(xiàn)在實現(xiàn)養(yǎng)生目的的過程中，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的過程中。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在幾千年不斷的實踐與發(fā)展中，不斷吸收其他學科、文化中的知識為己所用，不斷滿足上層社會和普通民眾中的需要廣泛普及，不斷深化理論知識與行為實踐的關系知行合一等，最終使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展成為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，并為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻。新中國成立以來尤其是進入新世紀以來在整體觀的指導下，開啟了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論與實踐平衡發(fā)展，國內(nèi)普及和國外推廣同步發(fā)展，挖掘整理與創(chuàng)新創(chuàng)編同時發(fā)力，學術(shù)研究與實證研究共同推進，公益化指導與市場化引導協(xié)同推進的良好局面。但面對新時代背景下人民日益增長的健康需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生任重道遠，而要解決這個矛盾需要在整體觀的指導下，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面大力推進發(fā)展，另一方面搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。最終，實現(xiàn)綜合平衡，全面發(fā)展，促進傳統(tǒng)體育養(yǎng)生行穩(wěn)致遠。

2.3 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的哲學觀，要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展須以綠色發(fā)展為根基

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在發(fā)展的過程中受中國傳統(tǒng)哲學思想影響很深，其中“天人合一”思想是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生重要的哲學思想。[3]這種思想具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的習練中。如形神合一，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅重視外在形體的鍛煉，更關注內(nèi)在的精、氣、神的修煉，并通過意念、呼吸與身體姿勢的有效結(jié)合，追求人體環(huán)境的身心統(tǒng)一，達到形健神旺的養(yǎng)生目的；人與自然合一，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅重視人體內(nèi)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也關注人與外界環(huán)境的融合共存，其中人與自然的合一是養(yǎng)生目的實現(xiàn)的重要一環(huán)。人與自然和諧共存，不僅是后天生存的必要，更是先天本能決定的。因為人來源于自然，是自然物的一種，并不斷依靠自然生存和發(fā)展。古人講“法天則地”，就是要我們對大自然有敬畏之心，主動遵循、效法大自然的規(guī)律。而隨著人們對“天人合一”內(nèi)涵的不斷解讀和深化，人們認識到大自然的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時又能制天命而用之，可以發(fā)揮人的主觀能動性，利用自然規(guī)律為人類的發(fā)展提供幫助。[4]

可以看出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的天人合一的哲學思想，內(nèi)化了人與自然生態(tài)之間的關系，并形成了與自然之間的關系準則，即尊重自然、順應自然和把握自然規(guī)律。過去傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些不好的影響，敗壞了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展空間的生態(tài)環(huán)境，未來我們要以綠色發(fā)展為導向，走出一條高質(zhì)量發(fā)展的新路子，努力推動傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展邁上新臺階。

2.4 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的適應性，要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展須以開放發(fā)展為視野

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在幾千年的實踐和發(fā)展中形成了高“適應性”的特點，這種適應性體現(xiàn)在習練人群的全員性、習練時間的全時性、習練場地的全域性、功效的全程性、目的的全面性等方面。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的適應性特點是一般體育運動無法具備的，而這種適應性也恰恰體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生開放發(fā)展的身體運動基因。因為正是這種開放發(fā)展的基因才使得傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不斷汲取其他學科知識、不斷擴大服務范圍、不斷豐富運動方式、不斷積累理論與實踐的寶貴經(jīng)驗，最終使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生從眾多的運動項目中凸顯出來成為備受各階層喜愛的運動方式。全球化背景下體育的國際化越來越成為一種趨勢和特征，尤其是得益于媒體和網(wǎng)絡資源構(gòu)筑起的全球性的信息流動平臺，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的全球化傳播和推廣也已成為一種不可阻擋的歷史潮流，這既是全世界人民面對健康需求做出的主動選擇，也是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生開放發(fā)展的體現(xiàn)。當前以健身氣功、太極拳為代表的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動正在全世界形成一股健康運動潮流，而這種開放式的發(fā)展視野為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更好的適應和融入新的文化提供了極大幫助。未來傳統(tǒng)體育養(yǎng)生要適應多種業(yè)態(tài)領域和不同文化背景的需求，開放式的發(fā)展無疑是必然之選。

2.5 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的主體性，要求傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展須以共享發(fā)展為目標

主體性是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生存在和發(fā)展的根本所在，而人是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的主體，用現(xiàn)在的話講是“人民是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的根本所在”。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的出現(xiàn)是人從無意識養(yǎng)生到有意識養(yǎng)生之間巨大的轉(zhuǎn)變，如“消腫舞”“禹步”體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化孕育初期的外在表現(xiàn)形式。[5]這時傳統(tǒng)體育養(yǎng)生表現(xiàn)出最樸素也是最深刻的目的性，即祛除隱疾、抵抗疾病、延長生命。這種一開始最簡單的對生存欲望的體現(xiàn)也是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展最原始、最持久的動力源泉。而隨著人類向更高層次的理想追求，傳統(tǒng)體養(yǎng)生也在這個過程中不斷進行自我反省、自我更新、自我調(diào)適、自我定位和自我改造，從而表現(xiàn)出每個時代傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對人民主體需求的滿足。而這種人民主體需求的滿足表現(xiàn)為對個體和社會兩個層面需求滿足的綜合?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)體育養(yǎng)生的存在和發(fā)展是不斷為人民而服務的，是為人民所共享的，雖然某些時候傳統(tǒng)體育養(yǎng)生成為服務上層階級的工具、淪為宗教門派的秘笈寶典，但傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在民間始終有自己的生存之地和服務人群。同時，中國作為社會主義國家，為人民服務是社會主義的本質(zhì)，堅持發(fā)展成果由人民共享是我們黨永遠不變的追求。近年來，國家為了滿足人民群眾對健康需求，提升人民生命質(zhì)量，提出了“健康中國”戰(zhàn)略，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為促進健康、增進生命質(zhì)量的重要手段，也為國家所倡導。因此，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展必須堅持以人民為中心的共享發(fā)展理念，實施全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，讓人民尤其是有健康需求的人得到滿足，讓每個個體都能增強身體素質(zhì)、消除疾病、增進健康水平、延長壽命長度、提升生命質(zhì)量。

3 以五大發(fā)展理念引領傳統(tǒng)體育養(yǎng)生新發(fā)展的體系構(gòu)建

3.1 以創(chuàng)新發(fā)展為核心：開辟傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新篇章

3.1.1 創(chuàng)新傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的傳播機制，激發(fā)受眾的參與熱情 （1）是以市場為導向，找準目標需求，提供個性化、精準化服務。建立以市場為導向的服務機制，就是以受眾需求為出發(fā)點，以受眾滿意為落腳點，不斷提升服務的水平與質(zhì)量，提供更多個性化的養(yǎng)生服務，打造“私人訂制”式服務產(chǎn)品。（2）是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，打造互聯(lián)網(wǎng)+的傳播渠道網(wǎng)絡。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡技術(shù)的成熟，有助于發(fā)揮資源整合優(yōu)勢，使線上與線下實現(xiàn)無縫銜接。如以健身養(yǎng)生類APP為代表的互聯(lián)網(wǎng)+傳播渠道，不僅為線下場館、人力等資源找到了更好的應用渠道，更為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播創(chuàng)新了形式與方法，更現(xiàn)代更時尚。（3）是以內(nèi)容為核心，在互動和分享中實現(xiàn)內(nèi)容傳輸。無論是線上還是線下，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生服務產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量是其贏得用戶信賴的關鍵。傳播內(nèi)容要突出精細化和個性化，注重個體差異和因人而異，在滿足用戶需求的基礎上，引領用戶需求，最后實現(xiàn)受眾的穩(wěn)定性和廣泛性。

3.1.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的人才機制，發(fā)揮人才的推動作用 （1）首先院校培養(yǎng)中建立以社會需求為導向的人才培養(yǎng)機制。培養(yǎng)目標上應根據(jù)學校和學生實際并結(jié)合社會需求進行專業(yè)型、復合型、應用型、個性化等不同目標定位的人才培養(yǎng)。培養(yǎng)模式上在堅持高校主體地位的同時，引入政府、企業(yè)、科研機構(gòu)、個人等多主體參與，激活多主體參與。培養(yǎng)課程上緊貼社會發(fā)展需要和人才培養(yǎng)目標，從課程的人文化、生活化、系統(tǒng)化、彈性化等方面開發(fā)校本課程，突出知識、能力、素質(zhì)三位一體，實現(xiàn)從傳統(tǒng)“知識本位”到“能力本位”的轉(zhuǎn)變[6]。培養(yǎng)形式上實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、課堂與課外相結(jié)合，優(yōu)化信息時代人才培養(yǎng)的方式方法，充分發(fā)揮移動介質(zhì)的傳播優(yōu)勢，并實現(xiàn)由灌輸式教育到啟發(fā)式培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)創(chuàng)新上以課外實踐活動為依托，重點突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、賽事組織、技能比賽、學術(shù)活動等與社會需求較為相關的內(nèi)容，并重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)、完善評價考核體系。

（2）社會培養(yǎng)中建立以標準體系為目標的市場運行機制。市場準入標準上實行指標量化，通過技能考核、同行評議、社會實踐等多重指標對參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場活動的主體人進行量化考核，保證市場參與主體人才質(zhì)量。市場秩序維護上制定專門法律法規(guī)、行業(yè)制度，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場主體人的活動有專門法律制度約束和保護，維護市場正常秩序，為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展創(chuàng)造規(guī)范的市場環(huán)境。職業(yè)素養(yǎng)上加大培訓管理力度，以調(diào)查為手段掌握職業(yè)培訓需求，以學習培訓為方式提升職業(yè)素質(zhì)，以競賽活動為契機拓寬人才渠道，最終通過觀念、知識、技能的更新，取得職業(yè)素養(yǎng)和市場服務質(zhì)量的提升。

3.1.3 重視傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的科技創(chuàng)新，釋放科技的巨大潛能 （1）首先，以“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)作為推動傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳承的現(xiàn)在。隨著體育全球化強勢發(fā)展，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳承保護面臨巨大挑戰(zhàn)，為此我們應借助科技手段實現(xiàn)多元化、深層次的傳承保護理念。如可成立中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生數(shù)字博物館，使分散的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生資源實現(xiàn)信息化聚合、數(shù)字化存儲、網(wǎng)絡化傳播，提高傳承保護的效率。此外可借助現(xiàn)代科技對古籍中的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法進行發(fā)掘整理、復原創(chuàng)編、科學驗證。這方面以健身氣功管理中心為例，截止到2017年底共復原編創(chuàng)了15種極具時代特色和科學功效的養(yǎng)生功法[7]。

（2）以“物聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)作為推動傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的未來。物聯(lián)網(wǎng)具有物品與人無障礙連接的特性，能夠形成完整的智慧化大生態(tài)系統(tǒng)，可實現(xiàn)萬事萬物的互聯(lián)互通，而這必將會帶來運動方式的變革。未來傳統(tǒng)體育養(yǎng)生要想實現(xiàn)更好的發(fā)展就必須運用科技的力量完成這一任務。如國家體育總局成立的智慧體育創(chuàng)新研究中心，目前正致力于健身物聯(lián)網(wǎng)標準建設、運動大數(shù)據(jù)技術(shù)研發(fā)，智慧體育專項軟硬件開發(fā)、智慧化場館建設管理研究等方面的工作，為加速物聯(lián)網(wǎng)在運動健康方面的推廣應用，發(fā)揮了重要作用[8]。最終可通過建立傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動大數(shù)據(jù)管理中心、智能化體驗館、可穿戴運動智能設備等方式，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更具智慧，實現(xiàn)人體健康運動數(shù)據(jù)采集、分析、處方、指導、監(jiān)控、保障為一體。

3.2 以協(xié)調(diào)發(fā)展為統(tǒng)籌：形成傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新合力

3.2.1 加深不同部門與體育部門之間的相互協(xié)調(diào)整合 隨著國家機構(gòu)改革的不斷深化，各機構(gòu)之間合作協(xié)調(diào)意識能力不斷增強?，F(xiàn)代各部門之間的發(fā)展越來越呈現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展的特征，以體育部門為例，逐漸形成大體育觀視野，以體育+的理念引導自身發(fā)展，如體醫(yī)融合、體育旅游、體育扶貧等發(fā)展理念的落實正在釋放出巨大的效用。以醫(yī)療部門和體育部門的結(jié)合為例，可充分發(fā)揮二者在不同資源上的整合，打破以往二者長期各自發(fā)展的局面，進一步發(fā)揮體育運動促進健康的前端性作用?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》中明確提出通過“加強體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預”等方式來提高全民身體素質(zhì)[9]。目前，體醫(yī)融合步伐不斷加快、深度不斷增強，在這個過程中傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)揮了重要作用。如以太極、健身氣功為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生資源，被廣泛用于運動處方、康復治療等方面，其低成本高收益的特點受到了人民群眾的一致好評。

3.2.2 加強不同產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)之間的相互協(xié)調(diào)整合 現(xiàn)代社會體育生活化、體育大眾化、體育產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)實不僅改變了人們對體育的狹隘觀念，同時還拓展了體育的價值和功能、傳播了體育的文化魅力。以大體育觀為發(fā)展思路的體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已逐漸實現(xiàn)與多種產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展的態(tài)勢，如體育與文化產(chǎn)業(yè)、體育與旅游產(chǎn)業(yè)、體育與健康服務業(yè)、體育與網(wǎng)絡信息產(chǎn)業(yè)等。以體育與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為例，形成了體育演藝、體育影視、體育傳媒等體育文化新型業(yè)態(tài)。在體育影視中以少林為題材和內(nèi)容元素產(chǎn)生了巨大的市場效應，其中《少林寺》的產(chǎn)生最具深遠意義。它的成功不僅向國內(nèi)外觀眾展示了我國寶貴的文化資源和自然資源即少林文化和少林寺廟，更推動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展實現(xiàn)了經(jīng)濟的巨大增長，也使少林這一特色品牌成為國際知名品牌。以體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為例，亳州將傳統(tǒng)華佗五禽戲文化資源成功開發(fā)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品和服務，形成了獨具特色的文化旅游品牌。

3.2.3 加強不同學科與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學之間的相互協(xié)調(diào)整合 跨學科研究是學科發(fā)展的大趨勢，促進跨學科研究不僅能在學科交叉地帶發(fā)現(xiàn)新的研究領域和新的學科增長點，而且也有助于解決人類社會和科技的重大問題[10]。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學是以傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項目為研究對象的人文科學，包含了多個學科領域，既包括自然科學，又包含社會科學，同時還吸收了武術(shù)、中醫(yī)、倫理學、哲學等多種文化思想。同時，當前國內(nèi)對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生實證化研究相對較為缺乏，對其效用機制和養(yǎng)生機理還無法給出科學的論證。因此對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生進行跨學科研究既是其本身學科性質(zhì)決定的，也是實現(xiàn)其更大發(fā)展的必然，尤其對科學解釋其效用機制、發(fā)揮機理具有重要作用。如上海體育學院健身氣功·五禽戲課題組對受試者鍛煉時采用“深、細、勻、長”的呼吸方式進行測試并進行生理學分析后證明，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉時采用“深、細、勻、長”的呼吸方式，對提高中老年肺通氣和肺換氣能力效果明顯[11]。

3.3 以綠色發(fā)展為根基：開發(fā)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新生力

3.3.1 發(fā)掘傳統(tǒng)體育養(yǎng)生綠色內(nèi)涵 人類可持續(xù)發(fā)展是世界發(fā)展的永恒主題，其中綠色發(fā)展是其核心內(nèi)容和關鍵因素[12]。綠色發(fā)展作為我國五大發(fā)展理念之一，也是中國體育發(fā)展的必然選擇，其中無論是綠色奧運的成功舉辦還是全民健身戰(zhàn)略的實施，都體現(xiàn)了中國綠色發(fā)展體育的理念。綠色體育是指以可持續(xù)發(fā)展和社會和諧思想為指導，以體育全面協(xié)調(diào)的思想和手段，達到人與自然、人與人、人自身三大和諧在內(nèi)的整體動態(tài)和諧目的[13]。而這與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生講求身心一致、注重道德涵養(yǎng)、追求天人合一的健康養(yǎng)生理念不謀而合，即追求人自身、人與人、人與自然3大系統(tǒng)和諧。如由漢代名醫(yī)華佗根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的形態(tài)動作所創(chuàng)編的養(yǎng)生功法五禽戲，直接體現(xiàn)了人與自然和諧的綠色內(nèi)涵，習練者從外在的動作模仿到內(nèi)在意蘊的體會，逐漸達到意氣相隨、天人合一的境界。因此，要大力倡導傳統(tǒng)體育養(yǎng)生綠色體育的內(nèi)涵，推動其實現(xiàn)自身更好發(fā)展。

3.3.2 倡導傳統(tǒng)體育養(yǎng)生綠色理念 據(jù)統(tǒng)計，2017年我國主流城市中白領亞健康比例高達76%，其中接近6成比例處于過勞狀態(tài)，真正健康的人的占比不到3%[14]。與此同時我國人口老齡化情況不斷加劇，據(jù)有關數(shù)據(jù)顯示，到2025年，中國60歲以上人口將達到3億，屆時中國將成為超老年型國家[15]。而無論是亞健康問題還是人口老齡化問題，都指向了健康這個關鍵詞。新時代人們對健康的身體、心理、精神、關系、養(yǎng)老的訴求愈加凸顯，而這種訴求剛好可以在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)情、養(yǎng)神的綠色健康運動理念中找到答案。因此，我們應大力倡導傳統(tǒng)體育養(yǎng)生綠色理念，積極營造綠色體育大發(fā)展的良好社會氛圍。引導更多人參與其中，養(yǎng)成健康文明的生活運動方式，改善身心健康狀況，緩解日常生活壓力，和諧人際關系，提高身體素質(zhì)，推進健康關口前移，延長健康壽命，提升生活質(zhì)量[16]。

3.3.3 踐行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生綠色運動 （1）首先將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生融入健康產(chǎn)業(yè)，實行以健康促發(fā)展。以體醫(yī)融合為契機大力開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與健康產(chǎn)業(yè)之間的合作交流，實現(xiàn)全民健身與全民健康的深度融合；（2）加大公共體育服務供給中傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的比例。大力開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生進校園、進家庭、進企業(yè)、進機關、進社區(qū)“五進”活動，體育行政部門給予業(yè)務指導和經(jīng)費支持并通過交流展示深入普及，同時積極發(fā)揮社會力量和市場機制加大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生服務供給力度以滿足人民群眾的多重健身、養(yǎng)生、康復等需求；（3）吸收科技力量，創(chuàng)新服務范式。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生應積極借助科技力量服務人民群眾健身、健康需求，如借助科技實現(xiàn)的智能傳統(tǒng)體育運動處方庫系統(tǒng)，人類在進行運動體質(zhì)檢測后系統(tǒng)會根據(jù)被測試者身體實際開出具有針對性的傳統(tǒng)體育運動處方。最后創(chuàng)新運動形式，融入中國特色。如積極對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生內(nèi)容進行挖掘整理及再開發(fā)，以健身氣功為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動近年來在國內(nèi)外發(fā)展形勢一片大好，這也證明了通過對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生進行改革創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展。

3.4 以開放發(fā)展為視野：挖掘傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新潛力

3.4.1 加深相關領域與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生之間的相互融合相互發(fā)展 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有豐富的內(nèi)涵和屬性，最明顯的當屬醫(yī)療和體育屬性，不僅是強身健體的優(yōu)質(zhì)選擇還能服務于疾病預防和康復。因此為挖掘傳統(tǒng)養(yǎng)生發(fā)展新潛力，應不斷加深相關領域與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生之間的相互融合，形成跨領域研究合作機制，這將為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展提供強有力的科學支撐和動力支持。如近年來傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與預防醫(yī)學領域之間的合作為慢性疾病預防事業(yè)做出了重要貢獻，經(jīng)研究證實以太極拳、五禽戲、八段錦為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動對心腦血管疾病、糖尿病、慢性支氣管炎、精神異常等慢性病具有非常好的緩解和治療功效。此外為進一步拓展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功能，發(fā)揮傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在促進經(jīng)濟社會發(fā)展方面的效應，應加強傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與文化、教育、科技、旅游、衛(wèi)生等領域的合作，大力發(fā)展體育旅游、智慧體育、運動康復、健身養(yǎng)老等體育服務業(yè)，促進民眾傳統(tǒng)體育養(yǎng)生消費的提高，為社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和小康社會建設貢獻力量[17]。

3.4.2 加強不同區(qū)域、不同群體間傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的交流與協(xié)作 因地域地理位置、生活運動習慣等的不同，不同地區(qū)、不同群體間在運動方式創(chuàng)造和選擇上也各有差異，形成了獨具特色的地域及群體傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化。如具有代表性的西藏傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化和中原傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，此外安徽亳州五禽戲、河南陳家溝太極拳、武當八段錦、少林易筋經(jīng)等，都是極具地域和群體特色的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動。因此，可對這些各具特色的健身養(yǎng)生資源進行充分的挖掘研究，并進行各區(qū)域、群體間傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的交流與協(xié)作，以更好的促進傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展。一方面加強各地在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化傳承、保護、開發(fā)方面有益經(jīng)驗與做法的合作交流。如以河南陳家溝太極拳為例，形成了“太極＋旅游＋文化＋休閑＋養(yǎng)生＋賽事”多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式[18]。另一方面加強各地在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生均等化服務方面的支持和協(xié)作。如可采用“結(jié)對幫扶、對口援建、共同開發(fā)”等方式，加強東部體育發(fā)達地區(qū)與中西部欠發(fā)達地區(qū)之間區(qū)域合作。

3.4.3 加大與不同國家、地區(qū)、組織間就運動促進健康的合作 據(jù)了解，目前太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，全球練習太極拳的人數(shù)超過3億[19]。這些成績的取得不僅證明了以太極為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有促進健康的功效，也是國外運動促進健康理念深入人心的良好體現(xiàn)。因此傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展應立足國內(nèi)、放眼海外，本著“合作共贏”理念，加強與不同國家、地區(qū)、組織間的交流與合作，學習國外運動促進健康工作中有益經(jīng)驗做法，為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展尋找出路。具體而言，（1）舉辦國際賽事活動，增進交流促進傳播。如2017年舉辦的首個世界健身氣功日活動，活動同時在五大洲約40個國家和地區(qū)的近百座城市展開，直接參與人數(shù)一萬人左右，極大的促進了以健身氣功為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在世界各國的傳播發(fā)展[20]。（2）開展學術(shù)科研交流，進行項目合作。如2017年第64屆美國運動醫(yī)學學會（ACSM）年會暨第八屆“運動是良藥”（EIM）世界大會，會議期間中國運動醫(yī)學代表團不僅與世界各國學者進行友好和深入的交流，還同ACSM初步達成了有關慢性病運動處方和運動隊醫(yī)生專業(yè)培訓的長期合作和教學項目引進的協(xié)議[21]。

3.5 以共享發(fā)展為目標：厚植傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展新張力

3.5.1 以一般人群為出發(fā)點，滿足大眾對慢性病、亞健康、健身的訴求 一般人群作為社會的主體，是實現(xiàn)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生共享發(fā)展的關鍵。《中國防治慢性病中長期規(guī)劃（2017-2025年）》中指出，慢性病是嚴重威脅我國居民健康的一類疾病，已成為影響國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重大公共衛(wèi)生問題[22]。同時根據(jù)中國家庭健康大數(shù)據(jù)報告（2017）顯示，“亞健康”不僅呈現(xiàn)出普遍性的狀態(tài)，還開始向年輕群體蔓延。同時，隨著“全民健身”戰(zhàn)略的深入開展，人們健身的熱情不斷高漲，對健身的需求也與日俱增并呈多元化發(fā)展趨勢。如老年人鍛煉為了延長壽命、提高生活質(zhì)量，中年人健身為了緩解壓力、促進健康，青年人健身為了健體修身、娛樂社交。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為具有健體修身、預防疾病、修養(yǎng)身心、延年益壽功效的優(yōu)質(zhì)運動方式，可很好的服務于一般群體的慢性疾病預防、亞健康恢復、健身需求等訴求。如在預防亞健康方面，世界衛(wèi)生組織都建議學練中國的太極拳，因為它有助于穩(wěn)定情緒、增強心肺功能、提高身心健康。

3.5.2 以特殊人群為著力點，滿足特殊群體對運動、娛樂、健康的需求 特殊人群目前還未形成統(tǒng)一的定義，在社會學領域主要指弱勢群體、優(yōu)撫對象、邊緣人群（如犯罪嫌疑人、社會越軌人群等）三類人群的統(tǒng)一；在法律領域中主要指外來人員、吸毒人員、邪教人員、歸正人員、和被關愛對象[23]。雖然這類人群具體指向不同，但具有明顯的共同特征，主要是物質(zhì)生活匱乏、政治地位低下、文化素質(zhì)偏低、處于社會底層、權(quán)益無法保證。共享發(fā)展理念下，保障特殊人群體育的權(quán)益實現(xiàn)，是整個社會義不容辭的責任。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生以內(nèi)涵的豐富性和功能的多樣性，能夠滿足不同人群、不同目的、不同條件下的健身養(yǎng)生需求，同時具有簡單易學、資金投入少、場地器材限制少等特點，對滿足特殊人群運動、娛樂、健康需求具有重要實踐價值。如陳昌樂、王艷等人進行的習練健身氣功八段錦降低戒毒人員CD4+CD25+調(diào)節(jié)性T細胞作用的研究，實驗結(jié)果顯示習練健身氣功八段錦可以提高戒毒患者的免疫功能[24]。范靜、劉曉蕾等人進行的健身氣功對中度帕金森病患者心境狀態(tài)和認知的影響研究，結(jié)果證實健身氣功可以改善中度帕金森病患者部分心境狀態(tài)和部分認知功能[25]。此外國家為殘疾人專門編創(chuàng)的《輪椅太極拳13式》，不僅有助于增強殘疾人身體素質(zhì)、陶冶情操，還有助于肢體的功能恢復，是對太極拳價值和功能的一次有益開發(fā)。

3.5.3 以全部人群為落腳點，推動全民傳統(tǒng)體育養(yǎng)生公共體育服務均等化建設水平 十三五規(guī)劃將建設“健康中國”正式上升為國家戰(zhàn)略，同時特別提出要“加強政府職責，提高公共服務共享水平和共建能力，滿足全民健身需求”。[5]而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為優(yōu)質(zhì)體育服務內(nèi)容可很好的服務于全民健身、健康中國的建設中。（1）首先大力加強傳統(tǒng)體育養(yǎng)生農(nóng)村體育服務供給力度。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有簡單易學、場地器械限制少、功效多、投資花費少等優(yōu)點，很適宜在農(nóng)村及偏遠地區(qū)大力推廣發(fā)展，不僅能夠減輕政府資金投入壓力，更能豐富群眾體育活動內(nèi)容。如近年來國家體育總局健身氣功管理中心大力開展的“全國百城千村健身氣功交流展示系列活動”，為豐富全國人民群眾體育活動發(fā)揮了積極作用，受到了各地人民群眾的喜愛；（2）開發(fā)多元化傳統(tǒng)體育養(yǎng)生產(chǎn)品與服務助力全部人群健康需求。以五禽戲為例，有適合兒童鍛煉的校園版五禽戲、有適合老中青習練的成人版五禽戲。此外還有趣味五禽戲、療愈五禽戲、五禽戲瑜伽等不同種類與用途的五禽戲產(chǎn)品與服務。

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Research on the Development of Traditional Sports Health Preservation from the Perspective of Five Development Concepts

DING Shengwei1, FAN Tonggang1,2

1. School of Wushu, Shanghai University of Sport, Shanghai, 200438, China;2. Chinese Wushu Research Cente, Shanghai University of Sport, Shanghai, 200438, China.

The five development concepts, as the latest achievements of the party and the state, have pointed out the direction for the development of traditional sports health in the new era. To this end, it is necessary to sort out the opportunities and challenges faced by traditional sports health development in the new era, and to face the many development dilemmas such as insufficient innovation and innovation ability of traditional sports health development, weak coordinated development, and low level of practice, and analyze the internal development of the five development concepts and traditional sports health development. Conformity, strengthen the five development concepts to the traditional sports health strategy, and take innovation and development as the core, open up a new chapter in the development of traditional sports health; take coordinated development as a co-ordination, form a new synergy of traditional sports health development; based on green development, Develop the new vitality of traditional sports health development; explore the new potential of traditional sports health development with open development as the vision; take the development of development as the goal, build a new tension in the development of traditional sports health, and finally build a new path of traditional sports health development in the new era , new platform, new system.

Five development concepts; Traditional sports health; Development guidance

G804.3

A

1007―6891（2020）02―0036―07

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.02.08

2019-07-26

2019-08-07

國家社會科學基金青年項目（17CTY024)。