李隆川

（暨南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510632）

2017 年,黨的十九大報告提出新時代文化建設(shè)的基本方略,堅定文化自信是報告中文化建設(shè)部分的關(guān)鍵詞。報告中提到“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”。[1]習(xí)總書記也說“四個自信”中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是最根本的自信。今天，中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)增強文化自信的重要途徑是要建立在優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的積極傳承傳播基礎(chǔ)之上，并大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 對傳統(tǒng)文化的深入研究并不是最終目的，而在馬克思主義和社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，實現(xiàn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)實需要，從而塑造個體的道德風(fēng)尚，才能構(gòu)建和諧社會、增強文化自信，這才是最終的要義。

費孝通先生曾說：“未來的21 世紀(jì)將是一個個分裂的文化集團聯(lián)合起來，形成一個文化共同體，一個多元一體的國際社會，而我們現(xiàn)在的文化就處在這種形成的過程中”[2]?，F(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展、整個社會處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，如何借助互聯(lián)網(wǎng)平臺這一時代新興力量推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自然成為了當(dāng)下急需探討的問題。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017 年印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中提出：“創(chuàng)新表達方式，大力彰顯中華文化魅力”，在此呼吁下，文化綜藝類節(jié)目開始不斷涌現(xiàn)，其中《國家寶藏》更是脫穎而出，獲得廣大群眾尤其是青年群體的熱烈追捧，豆瓣評分一度高達 9.3 分，互聯(lián)網(wǎng)自媒體對其給予了高度關(guān)注與評價?！秶覍毑亍肥侵醒腚娨暸_在2017年重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目，央視與故宮博物院、湖南省博物館、河南博物院、南京博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、上海博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等九大國家級重點博物館合作，從豐富的中華文化資源出發(fā)，通過對數(shù)十件珍貴文物背后歷史故事及其蘊含的文化底蘊的細(xì)致展現(xiàn)，將其中包含的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化向觀眾娓娓道來。

一、中華傳統(tǒng)文化傳承傳播載體的創(chuàng)新性運用

利用多樣載體繼承發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，增強民族文化自信。要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵在于文化傳承傳播所依附的傳播模式與路徑的創(chuàng)新，而無論是電視節(jié)目還是短視頻平臺等媒體，正是以擁有廣泛的受眾群體的優(yōu)勢成為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的重要途徑。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的新時代背景下，要做到避免被全球化浪潮所影響，需要我們堅持把傳統(tǒng)文化的傳承傳播與創(chuàng)新放在重要地位，從多方位出發(fā)全面地認(rèn)識其所具有的時代價值，堅定并增強中華兒女的文化自信，打造國家核心競爭力。

（一）中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大眾文化的創(chuàng)新性交匯

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息傳播出現(xiàn)了多樣化、自由化、碎片化的趨勢，人們獲取信息的渠道方式越來越多樣化，一系列傳播形式給大眾的感官帶來了巨大沖擊，無論是“微信”“微博”等微時代新興產(chǎn)物，還是“抖音”“快手”等短視頻的出現(xiàn)，讓文化在傳播過程中更易局限于表面，傳達不出深層歷史底蘊，呈現(xiàn)出“泛娛樂化”而缺失文化內(nèi)涵。雖然“互聯(lián)網(wǎng)+”的文化傳播模式已經(jīng)較為普遍的運用，但這種模式所達到的效應(yīng)卻不盡人意，市場的趨利性促使節(jié)目制作為了迎合大眾，產(chǎn)出許多制作周期短、傳播效應(yīng)快、萬變不離其中的“短、平、快”的節(jié)目，開始由經(jīng)典向通俗轉(zhuǎn)變，從精英化向大眾化轉(zhuǎn)變，這導(dǎo)致文化內(nèi)涵深厚的節(jié)目無人問津，而娛樂化節(jié)目收視爆棚。

《國家寶藏》一播出就產(chǎn)生萬人空巷的轟動效應(yīng)，究其原因，離不開它將“陽春白雪”融合了綜藝節(jié)目的形式，同時又不脫離文博紀(jì)錄片的本質(zhì)，用一種更易懂的方式呈現(xiàn)出來，將深厚的文化底蘊在這一過程中向觀眾娓娓道來，將大眾心中充滿神秘感與神圣感的文物展現(xiàn)在眼前，從一個遙不可觸的璀璨明星變成可觸及到的近身之物，這一特質(zhì)牢牢俘獲了大眾的好奇心，一改對以往文化綜藝的枯燥刻板的印象，在積極實施“國家舞臺”戰(zhàn)略目標(biāo)的同時，又抓住了大量潛在受眾的心理。如今愈來愈多的大眾愿意走進博物館，在欣賞并學(xué)習(xí)不同文物本身包含的令人驚嘆的美感與歷史的同時，最終能夠體悟到的，是他們背后都涌動著中華文化歷史與延綿不斷的華夏文明，這一創(chuàng)新也將是重要的助推劑。

同時，節(jié)目中文物背后故事的情景再現(xiàn)大多由明星演繹，利用名人效應(yīng)，作為收視率的強有力保證?，F(xiàn)如今的大眾文化場域中，無論是從創(chuàng)新性還是活躍度上，年輕人都是最易接受新信息的群體。《國家寶藏》沒有循規(guī)蹈矩，與以往的文博類節(jié)目相比，將深厚的文化內(nèi)核蘊藏在更年輕的方式與角度里。 “這是一檔年輕的節(jié)目——上下5000 年”，這種年輕的節(jié)目宣傳模式在將中華文化與歷史積淀呈現(xiàn)的同時，也將中國步入新時代的無限青春活力彰顯出來。詹姆斯·W·凱瑞認(rèn)為:“在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，人們往往會遭遇現(xiàn)代價值與傳統(tǒng)價值、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的斷裂。”[3]雖然說年輕群體更易接受新信息，但這一特質(zhì)也恰恰使他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了距離與生疏，成為最脆弱的群體。因此，追溯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并用全新的解讀方式將其展現(xiàn)出來，是利于消除這段時代鴻溝的。傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一種社會群體的積極參與，而年輕群體作為主力軍之一，我們更應(yīng)該堅定他們的文化認(rèn)同與文化自信，所以，對他們的重視在《國家寶藏》的受眾定位中得到了充分體現(xiàn)。

除了準(zhǔn)確的受眾定位，節(jié)目組也對當(dāng)代年輕群體對媒體傳播形式的偏好進行了深入的分析。能吸引年輕人的絕不是拘于表面缺失內(nèi)涵的東西，要取得包括年輕群體在內(nèi)的更多受眾的認(rèn)可一定要靠豐富的文化內(nèi)涵與深厚的歷史底蘊。而這一點，《國家寶藏》節(jié)目組采用了一個大膽創(chuàng)新的新形式——娛樂明星與文化使者兩重身份的融合，即將大眾文化場域與傳統(tǒng)文化場域通過明星來作為銜接的媒介，賦予27 位優(yōu)質(zhì)偶像“國寶守護人”的身份。作為藝人，他們利用自己演員的職業(yè)優(yōu)勢給觀眾再現(xiàn)演繹了文物背后的歷史故事；作為宣傳中華文化的銜接者，又以常人的角度提出疑問；最后作為“國寶守護人”，他們帶領(lǐng)宣讀了守護誓言。這樣，在考慮到內(nèi)容的專業(yè)性和宣傳的娛樂性的情況下，該節(jié)目利用明星的積極影響來帶動公眾跨越鴻溝了解歷史。

此外，《國家寶藏》在敘述故事的方式上采取了現(xiàn)代化的手段，評判機構(gòu)也不同于以往的文博類節(jié)目，加上全新的舞臺設(shè)計、展示技術(shù)、視頻制作等，都散發(fā)出以往的文博類節(jié)目很少體現(xiàn)的新氣息，這樣的創(chuàng)新很容易吸引年輕群體的眼球，情感上的共鳴也自然而然地產(chǎn)生，從而引發(fā)受眾發(fā)自內(nèi)心地想要了解文物及文物中所蘊含的中華民族的歷史文化。除了節(jié)目本身對文物內(nèi)容解讀的創(chuàng)新外，《國家寶藏》還緊跟時代步伐，充分借助大眾所密切使用的社交平臺進行宣傳，在節(jié)目官方的微博與微信公眾號上，發(fā)起了投票、原創(chuàng)表情包、廣告語設(shè)計等內(nèi)容的征集活動，取得了不錯的社會響應(yīng)。從廣大使用新媒體平臺的習(xí)慣上來講，《國家寶藏》的形式很符合年輕觀眾的心理，對文物的態(tài)度也已升溫，讓看似遙遠(yuǎn)的文物有了新的生命。用現(xiàn)代化的媒體平臺承載豐富的文博文化，提供一個傳統(tǒng)文化與流行文化交匯的新平臺，展現(xiàn)出中華文化所具有的開放性與包容性。

《國家寶藏》作為一檔大型文博探索節(jié)目，創(chuàng)作宏大，立意新穎，在與時俱進重新包裝傳統(tǒng)文化外殼的同時，又不失文化內(nèi)核，實現(xiàn)了大眾文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性交匯，創(chuàng)造了一種全新的表達。這也為今后如何在多樣文化激烈碰撞的時代背景下更好地堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播從而堅定文化自信提供了新的方向。

（二）立體演繹，活現(xiàn)傳統(tǒng)文化

作為歷史的見證者，文物不是簡單的展覽物件，而是飽含血肉溫度與歷史厚度的文明縮寫，對文物的生動演繹，勢必是離不開人的，尤其是文物背后的歷史本身就與人息息相關(guān)，文字的描述始終都無法做到生動形象、充滿生氣，所以《國家寶藏》中這種由專業(yè)演員演繹故事的劇場形式是對歷史文化的靈動、全新展現(xiàn)。

綜藝節(jié)目的最大特點是具有很強的傳播效應(yīng)，甚至觀眾沒有任何基礎(chǔ)就可以理解，這是優(yōu)點卻也是缺點。故事內(nèi)容固然是最重要的，但故事的表達方式也是不可忽視的一個環(huán)節(jié)?？茖W(xué)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，給文化的傳承傳播提供了更多的現(xiàn)代化技術(shù)支持，對于觀眾來說，《國家寶藏》充分借助技術(shù)與文物本身的特質(zhì)，打造了一場“美”的盛宴，提升了節(jié)目的觀賞度。通過對文物的歷史文化故事演繹，重在展現(xiàn)背后蘊含的時代精神，同時也表達出傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證存在，兼顧權(quán)威性與趣味性，使文物的歷史底蘊沖破時空的局限展現(xiàn)于當(dāng)下，文化自覺與文化自信得到了充分的彰顯。

二、內(nèi)核為本，堅定文化自信

作為一檔大型文博探索節(jié)目，《國家寶藏》雖然是以電視節(jié)目的形式出現(xiàn)，但其節(jié)目內(nèi)容一直緊緊圍繞中華文化，突出文化的精神內(nèi)核，讓人們在觀看節(jié)目的視覺沖擊的同時，也能領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵，獲得豐富的精神體驗。也是因為多樣化的表達形式，使得《國家寶藏》將代表中國傳統(tǒng)文化縮影的國寶級文物以新穎的方式呈現(xiàn)在大眾眼前，而展示文物所運用的獨特藝術(shù)品賞設(shè)計，讓每個文物背后的故事和歷史如春夜細(xì)雨般滲入受眾心中，給大家所懷揣的疑惑一個滿意的解釋，深入了解文物所承載的精神內(nèi)核。

陜西歷史博物館館長強躍說過，讓國寶文物活起來，不只是讓觀眾欣賞一件陳列品，更是要讓其感受到生命的傳奇，讓觀眾更愿意學(xué)習(xí)如何鑒賞文物，由此開啟了解文物本身所承載的中華文化精神內(nèi)核的大門。換句話說，《國家寶藏》的成功之處不只是因為權(quán)威性和趣味性結(jié)合的全新形式、或者說舊史新說的敘事表達，還在于對現(xiàn)代化進程中大眾面對龐大繁雜的信息所普遍感到的認(rèn)同焦慮和文化饑渴現(xiàn)象作出了回應(yīng)，并在這一基礎(chǔ)上建構(gòu)民族文化，準(zhǔn)確把握了當(dāng)下中國社會的脈搏。

在2014 年召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)了文藝創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系:“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”[4]。在建黨70 周年大會上，習(xí)近平總書記更是提出文化自信立足于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，要求我們善于從源頭——豐富的中華文化資源寶庫中汲取營養(yǎng)、取其精華，在符合時代特征和時代要求的前提下，運用現(xiàn)代多樣的傳播形式將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利思想和藝術(shù)價值展現(xiàn)于眾，由此才能發(fā)掘大量具有深厚內(nèi)涵的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，培育時代新人。因此，傳統(tǒng)文化只有在緊隨時代發(fā)展的創(chuàng)新形式中才能得到適宜的表達，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因才能得到傳播和發(fā)揚，堅定文化自信才有一個殷實的基礎(chǔ)。

中華文化是國家靈魂，是中華民族屹立于世界民族之林所區(qū)別于其他民族的最根本的標(biāo)志。《國家寶藏》雖然延續(xù)以文物為載體的傳播形式，卻又讓文物靈動起來，讓大眾自覺走進傳統(tǒng)文化，深化對文物背后的歷史文化的認(rèn)知，喚起個人和國家的情感升華，在勾勒文物的精妙絕倫之時，潛移默化地傳達了文物包含的深厚人文思想，有效地建構(gòu)了文化自信。

三、以物載文，以小見大

“以微知著、源于歷史、反映時代、注目未來”，它們共同構(gòu)成《國家寶藏》的另一大特點。文物作為時代的見證者，不僅向我們講述著那一段歷史的起承轉(zhuǎn)合，更銘刻著那一個時代的精神烙印?，F(xiàn)代人通過這些珍貴的材料來考察古代史時，便仿佛切身地走進了那段時光，而能更好地了解、體味民族厚重的歷史。以史為鏡，以古鑒今，人們從歷史中獲取經(jīng)驗，將其利用在當(dāng)今時代的發(fā)展中，這體現(xiàn)出了文物的現(xiàn)世價值?！皣覍毑亍睆膩聿皇菃渭兊摹肮盼铩?，它們不僅有著各自前世今生的動人傳奇，更是收藏著一個民族基因密碼的無價瑰寶。國寶們一面記載著民族的過去，一面又宣示著民族的未來?！秶覍毑亍芬浴俺泄湃酥畡?chuàng)造，開時代之生面”作為它的宣傳語，將原本冰冷的文物演繹為一個個鮮活的歷史人物，以人與物之間流傳千古的故事，向我們展示一段段歷史。演員們精湛的演技，舞臺上絢爛的光影，則更為這些故事增添了色彩。電視節(jié)目制作人于蕾曾說到：“要革除觀眾對于歷史文物冰冷的刻版印象，讓人們意識到文物是與我們生活息息相關(guān)，是切實“活”在這個時代的?！蔽奈锊⒎菃渭兊卮嬖谟跉v史中，當(dāng)某件文物、某段歷史與現(xiàn)代社會產(chǎn)生聯(lián)系，那么它便會被賦予今生的現(xiàn)世價值?！俺休d歷史記憶、人文精神和大國氣象”，這便是《國家寶藏》的終極意義。

由人類創(chuàng)造或與人類生活相關(guān)的，具有一定歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值的一切有形物質(zhì)遺存，這便是文物的學(xué)術(shù)概念?！秶覍毑亍吩诠?jié)目中向觀眾展示的文物，是中華民族浩瀚歷史長河中最具代表性、典型性和重要性的一部分。從對文物的系列展示、研究中來形象清晰地反映我們中華民族發(fā)展與進步的歷史軌跡。由此可見，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化置于文物的研究剖析中，不僅僅是要以實際存在的物質(zhì)反映歷史，更是要從不同角度、不同層次來給人以啟示，進而汲取文物所代表的民族精神和文化內(nèi)涵。將階段性的時代投入延續(xù)性的歷史中，去探尋個人的成長乃至?xí)r代的進步，便能更好地把握我們民族的現(xiàn)在與未來。就整個歷史而言，某件文物只是個體的存在。但不同時代、領(lǐng)域的眾多文物，能從不同的角度來揭露歷史，反映我們民族優(yōu)秀的生產(chǎn)、生活以及思想道德和科學(xué)文化水平。文物作為最能體現(xiàn)勞動人民智慧與創(chuàng)造力的產(chǎn)物，是傳承與傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。由此可見，《國家寶藏》所帶來的借鑒意義，遠(yuǎn)大于其節(jié)目本身的影響力。在越發(fā)注重文化新媒體傳播的當(dāng)今社會，利用文物古跡來講述故事，賦予其教育意義是必然的時代趨勢。利用日益進化的新媒體、新平臺，多方位協(xié)同推進，讓被遺忘的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的活力。文化傳播不僅是單向的填鴨式輸出，更應(yīng)該是互利共贏的借鑒與交流。讓我國傳統(tǒng)文化對外傳播的價值與影響力日益增強，是新時代文化傳播的重要任務(wù)?？偟膩碚f，文博領(lǐng)域雖然一直以小眾著稱，但文物本身是關(guān)乎歷史、文化、政治等多個方面的綜合載體。其包羅萬象的文化價值，是無比厚重且意義深遠(yuǎn)的。

習(xí)總書記曾在文藝工作座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”文化賴以生存并能不斷向前發(fā)展的根基，便是民族的文化認(rèn)同感。在傳承與傳播傳統(tǒng)文化時，除了要利用好文物古跡其本身所具有的價值，更應(yīng)該清晰明確地定位其所在歷史的內(nèi)涵。文物所要表達的時代內(nèi)容都是獨一無二的存在，要懂得將歷史與時代辯證整合，選擇與當(dāng)今社會發(fā)展方向相契合、與全民族共同利益相符合、與培育和弘揚社會主義核心價值觀相吻合的文化因子。選擇百姓喜聞樂見、全民共同參與的文化傳播方式，選擇群眾能接受、能認(rèn)同的文化內(nèi)容。從而更好地將當(dāng)代價值賦予超越時代局限、富有永恒生命力的傳統(tǒng)文化，更好地弘揚與發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在我國社會目前的發(fā)展下，利用文物資源來傳承傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，必須要遵從馬克思主義基本原理。以馬克思主義指導(dǎo)傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容和方式的選擇與整理，放眼新時代下的發(fā)展趨勢。將其精華作為指導(dǎo)人民文化思想與行為作風(fēng)的標(biāo)桿，以歷史經(jīng)驗解決現(xiàn)實問題，提升人民對于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的自覺性與自信心。五千年的中華文明光輝燦爛，其蘊含的傳統(tǒng)文化博大而精深。文物雖然只是文化長河里的一支細(xì)流，但我們可以借由這些文物資源，來踐行黨的十九大精神——“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！?/p>

結(jié) 語

作為華夏文明的脊梁，我們對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，不僅是對當(dāng)下社會精神文化發(fā)展缺失的填補，更是民族文化自信的堅實基礎(chǔ)。正因為對現(xiàn)代技術(shù)與現(xiàn)代化語言的充分利用，《國家寶藏》才能成為一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目，在歷經(jīng)滄海桑田的文物上刻畫屬于中華民族的文化烙印，展現(xiàn)了中央電視臺作為國家級媒體所主動承擔(dān)起的文化自信與文化擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)如今已是一個互聯(lián)網(wǎng)瞬息萬變、多媒體日新月異的時代，我們更應(yīng)充分利用時代優(yōu)勢，在與大眾傳媒渠道充分結(jié)合的同時，不斷探索更高廣度和更深層次的傳播效應(yīng)，深入挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，用新時代下的新語言講好中國故事。

堅定文化自信，基礎(chǔ)就是對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知，有效手段是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚，而前進方向則是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播路徑的創(chuàng)新[5]。經(jīng)歷五千年歷史洗禮的中華文明已經(jīng)是一個完整的生命體，作為這個生命體的“基因”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族屹立不倒的根基，源源不斷地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力與活力源泉，支撐步入新時代的中國特色社會主義取得偉大勝利。新時代下培育文化自信，關(guān)鍵就在于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，我們要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為中心，深刻意識到大力弘揚傳統(tǒng)文化對新時代下堅定文化自信的重要意義，堅持并加強對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，借助更豐富的信息化手段弘揚民族文化、強大文化自信，彰顯中華文化的青春活力，增強文化軟實力，從而更好地建設(shè)社會主義文化強國。