韓 瀟/圖

先秦時期，禮樂崩塌，社會紛爭動蕩。生長于“周禮盡在魯”的孔子,認(rèn)為要制止這種“禮壞樂崩”的發(fā)生，就必須恢復(fù)和維護(hù)周禮的權(quán)威,只有這樣，社會秩序才能維持穩(wěn)定?？鬃訛槎Y注入了新的元素,并形成了禮學(xué)思想，力圖通過恢復(fù)三代之禮而平社會之亂。孔子的禮學(xué)思想穿越時空，對于當(dāng)代人的個人修養(yǎng)、社會發(fā)展仍具有重要價值和意義。

“禮”作為社會各階層的行為規(guī)范,也是歷代社會所共同追求的理想社會的理論框架和價值標(biāo)準(zhǔn),“禮”的內(nèi)涵豐富、外延廣泛，行為儀節(jié)、典章制度、倫理道德以及政治思想和社會觀念都屬于“禮”的范疇，“禮”作為歷代社會意識形態(tài)規(guī)范著人們的生活行為、心理情操、倫理觀念和政治思想。

春秋時期，社會陷入禮壞樂崩的局面，身處這一時期的孔子，面對動亂的社會，力圖通過禮來恢復(fù)社會秩序，孔子在保持了禮的原有形式的基礎(chǔ)上，變革了禮的內(nèi)容。孔子認(rèn)為 “仁”屬于內(nèi)在的本源,“禮”屬于外在的表征，“仁”是一種內(nèi)在的道德修養(yǎng)，而“禮”則是調(diào)節(jié)人和人及人和社會的行為規(guī)范，其思想系統(tǒng)中是仁禮合一。在孔子看來, “仁”是“禮”的本源, “禮”是“仁”的表現(xiàn)形式，“仁”是內(nèi)在的,絕對的；“禮”是外在的, 相對的。

在古代社會,禮不僅是道德規(guī)范, 也是社會的典章制度的體現(xiàn)。禮之所以值得人們敬重恪守,在于它與社會生活息息相關(guān), 具有升華人的內(nèi)心世界的引導(dǎo)作用?！抖Y記·曲禮上》有云：“夫禮者, 所以定親疏, 決嫌疑,別同異, 明是非也?！睙o論是在血緣關(guān)系上, 還是在社會身份和政治等級上, 都有親疏遠(yuǎn)近和貴賤高低的差別, 都需要禮規(guī)范和加以約束, 從而使人人久處其中, 習(xí)以為常, 各安其位。諸如, 孔子弟子有子說：“禮之用,和為貴。先王之道, 斯為美, 小大由之, 有所不行。知和而和, 不以禮節(jié)之, 亦不可行也?！倍Y尚“和”, “和”乃國家、社會治理的目的和歸宿?！安粚W(xué)禮, 無以立?！?在現(xiàn)代社會里, 雖然沒有了君臣的等級秩序, 但是, 無禮不立，學(xué)禮、知禮、守禮對個人成長具有重要性，一個人應(yīng)以“禮”為道德修養(yǎng)內(nèi)容, 以禮為行為準(zhǔn)則, 以富有人文精神、合乎人性的禮制來規(guī)范約束自我，避免出現(xiàn)勞、葸、亂、絞等不良現(xiàn)象，在不同的禮儀場景中, 恪守禮的原則, 懂得自我約束,在與別人的交往中求同存異, 社會成員人人尊禮，禮就能起到調(diào)節(jié)人們關(guān)系，終將達(dá)到“和”的理想境界,維護(hù)社會的安寧與美好。

從微觀層面看, 禮與人們的道德修養(yǎng)，君子人格培養(yǎng)，處世交往都有關(guān)系。孔子說：“人之生也直?！敝毙亩l(fā)乃是人的天性。一個人能直心而動, 而不作偽, 這是成就仁德的基本素質(zhì)。“恭而無禮則勞, 慎而無禮則葸, 勇而無禮亂, 直而無禮絞”。恭、慎、勇、直, 原本都是美好的品質(zhì),禮能讓人懂得如何立身處世, 培育健全人格, 發(fā)出炫人的光彩。若不用禮來規(guī)范, 就會產(chǎn)生勞、葸、亂、絞的弊病。禮還是人們做事的準(zhǔn)則，恭寬信敏惠, 皆與禮有關(guān)，一個人僅有優(yōu)良的質(zhì)性還不夠，不學(xué)禮，難以砥礪內(nèi)在的文采, 也就無法達(dá)到仁德。只有學(xué)禮、知禮、立于禮，并去踐行禮, 用禮慢慢完善自我, 才能不斷提高個人的道德修養(yǎng)。

當(dāng)前，我們正處于社會飛速發(fā)展的時代，各種思想與文化產(chǎn)生激烈碰撞，許多人特別是一些年輕干部，會在各種思想觀念里徘徊彷徨、猶疑不定?？鬃铀珜?dǎo)的禮學(xué)思想在個人生活和國家治理中具有重要的作用和意義，他的“尚德”思想對于領(lǐng)導(dǎo)干部鍛造以天下為己任、積極進(jìn)取、勤奮刻苦、自強(qiáng)不息、博愛仁厚的品格, 培養(yǎng)溫、良、恭、儉、讓的氣質(zhì), 具有很大的幫助。當(dāng)今社會物質(zhì)生活極大充裕, 人與人之間的感情也經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。每個人都希望有種良好的人際關(guān)系，被別人認(rèn)可和尊重。孔子禮學(xué)思想中傳達(dá)出的人與人之間的基本禮儀, 為人處世的理念和交往中度的把握, 會在我們迷茫時指出一條希望之路。人與人之間的這種基本禮儀, 顯示的不僅是一種禮貌, 更是一種相互尊重的文明素養(yǎng)。而這種文明素養(yǎng)的養(yǎng)成,就依賴中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想的滲透和影響, 從而奠定崇善向德的慈愛之心?？鬃佣Y學(xué)思想不僅是我們?nèi)穗H交往中重要的標(biāo)尺，也是我們架構(gòu)與陌生人之間感情溝通的橋梁。從禮貌、尊重與善意中，人們彼此感受到溫暖, 才會實現(xiàn)人際交往中的和諧相處，人與人之間的相互關(guān)愛，人們才能真正體會到社會主義大家庭的幸福美滿！