李瑞志

【摘 要】習近平新時代文藝工作蘊涵的基本立場是人民立場，即我們的文藝工作一切都是為了人民，是在毛澤東文藝工作思想的基礎上發(fā)展形成的。《在延安文藝工作座談會上的講話》是毛澤東文藝思想的重要代表作。本文分別從《講話》一文中的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題五個方面展開分析，論述習近平總書記對毛澤東“以人民為中心”的文藝思想的繼承和發(fā)展。

【關鍵詞】人民;文藝;時代價值

中圖分類號：A841 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0204-02

習近平總書記在出席中國文學藝術界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會并發(fā)表了重要講話，他指出，文運同國運息息相關，文脈同國脈緊緊相連，廣大文藝工作者在文學藝術的創(chuàng)作過程中，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持為人民服務。1942年5月，中國共產黨中央在延安召開文藝座談會，毛澤東主席主持會議并發(fā)表《講話》，《講話》中處處閃耀著以人民為創(chuàng)作中心的文藝思想?；仡櫭珴蓶|主席的《講話》，理解后可以發(fā)現(xiàn)兩位國家領導人在人民文藝工作方面論述的異同點，可以發(fā)現(xiàn)《講話》一文對新時代文藝工作有著重要的指導意義?！吨v話》中是從立場、態(tài)度、工作對象、工作和學習五個問題展開描述的，而本文也從這五個方面展開論述。新時代再次回顧兩位國家領導人對文藝工作中的“人民”論述異同點，對我國今后文藝工作的開展具有重要指導意義。

一、《講話》中“以人民為中心”的重要論述

首先是立場問題。毛澤東主席在《講話》中首先就提出了立場問題，“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場”，當時的無產階級與人民大眾就是指占全國總人口90%以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。[1] 上述四類人是中國人民中最廣大的一部分，即最廣大的人民群眾。在當時全民族抗日的背景下，只有先確定了我們人民大眾的立場，使文藝工作成為革命中的重要一部分，只有團結一切可以團結的力量，全國才能共同抵抗侵略?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，許多文藝工作者陸續(xù)來到延安，但由于種種原因，他們中的某些人未能及時融入到當地人民群眾中，因為這些人主張資產階級文藝思想，就像魯迅批評的梁實秋一樣，為資產階級搖旗吶喊，反對無產階級的文學藝術。[2]歷史證明，這種為資產階級服務、背離人民立場的文藝主張顯然是不能長遠走下去的。因此只有先確定立場，了解我們的“人民”范圍，才能確定新時期文藝工作的總方向。

二是態(tài)度問題。態(tài)度問題，即我們對具體事情的具體態(tài)度。首先就是對象不同，我們所采取的態(tài)度也就不同，是批判，是暴露，是肯定，還是歌頌？毛澤東主席在《講話》中指出正反兩方面態(tài)度都要，根本問題是關于誰，他提到有三種人，一種是敵人，另一種是統(tǒng)一戰(zhàn)線的盟友，一個是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊，他指出對于這三種人需要有三種態(tài)度，本文的主要焦點是第二和第三種人。在“人民”的觀點上，我們既要有聯(lián)合又要有批判，如果他們抗戰(zhàn)積極，熱愛人民，我們就贊揚。如果他們反對人民，反對黨，我們就必須批判。對于人民群眾，講話中明確指出人民也有缺點的，并不是完美的。無產階級中仍有許多人保留了小資產階級的思想。 我們應該及時地幫助他們，教育他們，讓他們同自身的缺點做斗爭，在對待人民的態(tài)度上應該還是以贊揚為主，讓他們及時地改正自身的缺點，大跨步地向前走，積極地參與到革命中來。

在工作對象問題和工作問題的描述中相對較為直接，簡而言之就是作品給誰看，不言而喻，自然是人民群眾。革命時期不同，革命根據不同，革命任務不同，工作對象也相應改變。在延安時期，我們的工作對象不僅僅是當前的干部，更是今后的干部、未來的干部，各種各樣的人群， 軍隊的士兵，工廠的工人，農村的農民，這些都是我們在文藝創(chuàng)作中的工作對象。 既然確定了工作對象，下面就要有一個熟悉的問題，即對“人民”的熟悉程度，在《講話》一文中，毛澤東主席就將“熟悉”解釋為對語言的熟悉，即許多文藝工作者不熟悉人民豐富的生活語言，缺乏足夠的知識。因此，毛澤東主席提出的“大眾化”意味著我們文藝工作者的思想感情必須與人民團結起來。

《講話》中談到的最后一個問題是學習，即學習馬克思列寧主義?；谌嗣袢罕娛菤v史創(chuàng)造者的觀點，恩格斯提倡文學應該 “歌頌倔強的、叱咤風云的和革命的無產者”。[3]列寧則進一步提出藝術是屬于人民的，闡明文藝的發(fā)展方向， “這不是全職女傭，不是成千上萬無聊和肥胖的上流社會人士，而是成千上萬的勞動人民”。[4]重要的是，我們的文藝工作者既要學習文學創(chuàng)作的技巧和方法，但他們更要學習馬克思列寧主義。這意味著我們的文藝工作者應該用科學的方法來研究社會中的各種階級，研究它們之間的相互關系和各自的條件，研究他們的面孔和心理，了解人民群眾的真實想法。只有明確這些，我們的文學藝術才能有豐富的內容和正確的方向，才能真正為人民服務。

二、習近平總書記對毛澤東“人民”文藝工作思想的傳承與發(fā)展

毛澤東主席的《講話》是在1942年延安整風運動中召開文藝座談會時發(fā)表的。72年后，2014年習近平總書記又召開了全國文藝工作座談會，對文藝工作和文藝工作者提出了一系列新的要求，并在后來黨的十九大報告中做出了一系列闡述。這不僅僅是一種巧合，而更是一種傳承與發(fā)展。

堅持和弘揚以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作導向問題是文藝工作的根本問題，說到底是我們的文藝工作對象問題，要弄清楚文藝工作到底為了誰，怎么為。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東主席提出文藝服務于“群眾中的大多數人”，首先是“為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用” ，通過文藝的力量團結一切可以團結的群體。習近平總書記則明確指出，堅持以人為本的創(chuàng)新方向，肯定了“社會主義文藝實質上是人民的文藝”。在這里，我們公開將文學藝術與社會主義相結合，將以人為本的文學作品定義為社會主義文學作品。如果我們的文藝工作脫離了人民，就如同于植物脫離了土地。只有在深入生活、扎根人民的過程中我們才能創(chuàng)造出更多反映時代氣象和人民心聲的精品力作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神激勵。

毛澤東主席在《講話》中指出，一切革命的文學家、藝術家只有聯(lián)系群眾、表現(xiàn)群眾、把自己當作群眾的忠實代言人，他們的工作才有意義。在這里其實就已經給文藝工作的結果成敗與否下好了定義，即文藝工作是否能夠反映出人民的心聲，表現(xiàn)出人民的面貌。文藝工作要取得明顯的成就，就必須以人民為導向，以社會主義文藝思想為指導。習近平總書記指出，文學藝術作品不能在市場經濟大潮中迷失方向，文藝不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。文藝工作的起點是人民，終點也是人民。中國的文藝工作者要想在文藝事業(yè)中有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，要俯首甘為孺子牛。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民群眾是歷史創(chuàng)造者的道理，就要深入人民群眾，扎根生活，真誠地做人民的孩子，深切地愛護祖國和人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中強調：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！?[5] 因此新時期的文藝工作應該首先繼續(xù)以“愛國主義”為核心，指導和教育廣大人民樹立正確的價值觀和愛國情懷。其次，堅持正確的價值觀領導，在市場經濟條件下大力推進、發(fā)展文藝，是習近平總書記對毛澤東文藝思想的重大發(fā)展。[6]改革開放后，社會主義市場經濟的發(fā)展和繁榮，對我們的文藝工作產生了重大影響。 市場經濟的最終目的是追求利潤，而文藝工作的最終目的是惠及廣大人民， 二者之間出現(xiàn)了一些不可避免的矛盾和摩擦，一部分文藝工作者在市場利潤的影響下對文藝工作的要求有所放低， 甚至出現(xiàn)了“三俗”和反人民等一系列文學藝術作品。習近平總書記對毛澤東主席的 “革命文藝服從政治需要”這一觀點的基礎上，提出了不能偏向于利益的問題，否則文藝就沒有生命力。真正優(yōu)秀的文藝作品必須既有經濟效益，又有社會效益。堅持正確的價值觀領導，在新時期中國特色社會主義市場經濟條件下大力推進文藝新發(fā)展。

在新的歷史起點，習近平總書記一再強調堅持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導向，認為社會主義文藝實質上就是人民的文藝。從中我們可以看到，在“以人民為中心”的文藝工作這個根本問題上，中國共產黨兩代領導人都用一以貫之的態(tài)度進行審視，用與時俱進的脈絡進行發(fā)展，作為新時期的文藝工作者，必須長期堅持并不斷發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]《在延安文藝座談會上的講話》，見《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991 年版，本文以下均簡稱“《講話》”.

[2]《在延安文藝座談會上的講話》，見《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991 年版，本文以下均簡稱“《講話》”.

[3]馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1958.

[4]列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]習近平. 在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（ 01）.

[6]劉燕榮 王高萍.論習近平對毛澤東文藝思想的傳承和發(fā)展——毛澤東、習近平在文藝座談會上的講話比較研究[J].傳承.2016年9期31頁.