彭明妍 杜琳琳

【摘 要】針對(duì)山東諸城派古琴藝術(shù)，從諸城派古琴起源、藝術(shù)特征以及發(fā)展方向三個(gè)方面展開(kāi)探討，了解諸城派古琴藝術(shù)的獨(dú)特之處，并且從兩個(gè)方面提出傳承的建議，希望能夠切實(shí)提高諸城派古琴影響力，實(shí)現(xiàn)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】山東;諸城派;古琴起源;藝術(shù)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0039-01

古琴是我國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，發(fā)展到唐宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)派別之分。諸城派古琴主要形成于清朝，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成具有山東特色的古琴藝術(shù)流派?，F(xiàn)代諸城派古琴在全國(guó)范圍內(nèi)傳播，并且在多元文化背景下對(duì)其帶來(lái)一定的影響，為了能夠?qū)崿F(xiàn)有效傳承與發(fā)展，需要充分了解諸城派古琴起源與藝術(shù)特征，從而為該項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展提供支持。

一、山東諸城派古琴起源

諸城派古琴起源于山東諸城，具有非常濃厚的文化氛圍，在歷史發(fā)展下滋生了古琴藝術(shù)，并且形成了具有山東地方特色的諸城派。迄今為止諸城古琴出現(xiàn)諸多琴家，例如王雩門(mén)、王溥長(zhǎng)、王心源、王露、王冷泉、王心葵等。其中，王心葵是諸城派古琴非常關(guān)鍵的代表人物，是諸城派發(fā)展到頂峰時(shí)期的琴人，培養(yǎng)出諸多優(yōu)秀傳人[1]。進(jìn)入現(xiàn)代之后，有關(guān)部門(mén)出臺(tái)以古琴為對(duì)象的扶持政策，為這一項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展提供大力支持，使諸城派古琴藝術(shù)重新走向發(fā)展的頂峰。

二、山東諸城派古琴藝術(shù)特征

（一）藝術(shù)風(fēng)格

從清朝至今，古琴立調(diào)體系主要有兩種類(lèi)型，即五音命調(diào)法和均命調(diào)法。諸城派古琴將這兩種立調(diào)體系折中，創(chuàng)建以三弦為宮而以律呂命調(diào)法這一帶有派系特色的立調(diào)體系。傳統(tǒng)音樂(lè)最為顯著的特征是著重體現(xiàn)音樂(lè)本身的創(chuàng)造性和創(chuàng)作自由性，所以我國(guó)古代所使用的記譜法只能夠標(biāo)注音高，無(wú)法標(biāo)記節(jié)奏，為演奏人員提供充足的創(chuàng)作空間。在這一環(huán)境下也衍生出藝術(shù)特征各異的古琴派別。

諸城派古琴起源于山東地區(qū)，受當(dāng)?shù)匚幕绊戄^大。當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)體現(xiàn)熱情之風(fēng)，諸城派古琴曲自然也呈現(xiàn)出情感分明、質(zhì)樸的風(fēng)格[2]。整體來(lái)說(shuō)，諸城派古琴的琴曲布局與節(jié)拍十分公正，有明確的主題，與其他琴派所呈現(xiàn)的盛大恢宏之風(fēng)有明顯差別。

（二）演奏琴曲

古琴樂(lè)曲作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中不可缺少的一部分，也是諸城派古琴藝術(shù)特征的重要體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，諸城派有眾多琴譜流傳于世，例如1799年毛式創(chuàng)作的手稿《龍吟館琴譜》、王既甫的《桐蔭山館琴譜》、王冷泉的《琴譜正律》等，這些琴譜流傳范圍非常廣泛。諸城派的基本曲目包括《長(zhǎng)門(mén)怨》《平沙落雁》以及《搗衣》等，其中《長(zhǎng)門(mén)怨》流傳范圍最為廣泛。

（三）演奏手法

古琴是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，從西漢開(kāi)始至唐代，期間出現(xiàn)了近百種演奏技法，泛音演奏技法就有19個(gè)。進(jìn)入現(xiàn)代之后，古琴右手彈奏指法一共有8種，包括勾、剔、抹、挑、托、劈、打、摘。諸城派在古琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)以上8種基本指法進(jìn)行了完善，按照古琴演奏習(xí)慣、特征，更改為肉指按弦、實(shí)音為主、回鋒手法與撥撮等獨(dú)特的彈奏技法。諸城派古琴在彈奏過(guò)程中，音色渾厚、溫潤(rùn)，避免演奏人的指甲和琴面摩擦，且演奏以左手按弦，多用肉音，五徵以上的音位相對(duì)來(lái)說(shuō)較高，所以采用以甲按弦的方式[3]。

在古琴演奏過(guò)程中，諸城派多以肉指按鍵，這種演奏手法可以有效提升演奏音質(zhì)，使其更具韻味。此外，諸城派在演奏時(shí)經(jīng)過(guò)探索發(fā)現(xiàn)以實(shí)音為主的演奏技法，對(duì)傳統(tǒng)演奏進(jìn)行了創(chuàng)新，一個(gè)按音之后走手音上下滑動(dòng)次數(shù)控制在四次以下，保證古琴演奏的音響效果，避免手指和琴面之間的摩擦，保持余音的過(guò)程中至少有一次按音，從而確保音樂(lè)的連貫性與韻律感。這幾種演奏技法改變了古琴曲傳統(tǒng)觀念中追求的“弦外之意”。

三、諸城派古琴藝術(shù)發(fā)展方向

歷經(jīng)數(shù)百年的傳承、發(fā)展，諸城派在古琴領(lǐng)域具有非常重要的地位。但是考慮到今后該項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，相關(guān)部門(mén)與人員必須要制定長(zhǎng)效傳承方案。在鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器的影響下，民族樂(lè)器受眾者面臨分流的現(xiàn)狀。為了解決這一問(wèn)題，需要從以下幾個(gè)方面做好傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)工作。

第一，將古琴與學(xué)校教育相融合，降低入門(mén)級(jí)別難度。古琴演奏的指法等有非常專(zhuān)業(yè)的要求，一些初學(xué)者無(wú)法快速掌握精髓，從而降低了學(xué)習(xí)積極性。在學(xué)校教育中開(kāi)設(shè)古琴課程，可以擴(kuò)大受眾范圍，向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)知識(shí)，感受這一傳統(tǒng)藝術(shù)的樂(lè)趣。第二，發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大影響力。對(duì)于古琴這一類(lèi)傳統(tǒng)文化而言，為了實(shí)現(xiàn)大范圍的傳承，必須要利用現(xiàn)代化技術(shù)與媒介，不斷擴(kuò)大其影響范圍，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解諸城派古琴藝術(shù)，以此來(lái)推動(dòng)這一項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山東諸城派古琴作為我國(guó)代表性琴派之一，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)傳承有非常重要的作用。為了達(dá)到這一目的，需要立足于諸城派古琴起源與藝術(shù)特征，明確與其他琴派的不同之處，制定完善的發(fā)展方案，突出古琴藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，以傳統(tǒng)藝術(shù)特征吸引更多人的關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)諸城派古琴藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]石慧.古琴藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展前景探究[J].北方音樂(lè)，2018，38（19）：30.

[2]昭聞.古琴琴歌的藝術(shù)特征分析[J].中國(guó)高新區(qū)，2018，（07）：292.

[3]賀威麗.魏晉南北朝古琴詩(shī)的藝術(shù)特征及意境營(yíng)造[J].殷都學(xué)刊，2017，38（04）：75-79.

作者簡(jiǎn)介：彭明妍（1978-），女，漢族，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)課程論與教學(xué)法。杜琳琳（1991-），女，漢族，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)教育，舞蹈學(xué)。