胡向明　王宏

[摘要]地方文化資源在創(chuàng)新高職思政教育體系中具有重要的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。文章結(jié)合當(dāng)前思想政治教育工作中機(jī)構(gòu)不健全、隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)、缺乏物質(zhì)保障、亮點(diǎn)不夠突出等現(xiàn)實(shí)困境，基于挖掘與利用地方優(yōu)秀文化資源、分類形成思政教育模塊、在地方建立思政工作教育基地、分析高職教育和學(xué)生特色、實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作與地方文化弘揚(yáng)的有效互動(dòng)等建設(shè)思路，提出以“一元主導(dǎo)”為前提、以思政課為主陣地、以構(gòu)建思政教育體系為基礎(chǔ)、以打造“111工程”為特色等實(shí)踐途徑。

[關(guān)鍵詞]地方文化;高職;思政教育體系

[作者簡(jiǎn)介]胡向明（1981- ），女，河北唐山人，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士;王宏（1965- ），女，河北樂亭人，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授。（河北? 唐山? 063300）

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985（2020）01-0091-04

一、地方文化資源在創(chuàng)新高職思政教育體系中的重要意義

在對(duì)地方優(yōu)秀文化資源進(jìn)行系統(tǒng)化研究中，發(fā)現(xiàn)可以針對(duì)高職院校特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合高職院校產(chǎn)教融合、校企合作、社會(huì)服務(wù)的具體工作，將地方文化資源應(yīng)用于教育實(shí)踐，并探索創(chuàng)新高職院校思想政治教育體系。

1.理論價(jià)值。黨的十九大報(bào)告提出了“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”和“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”的新要求。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、大力發(fā)展職業(yè)教育進(jìn)一步成為高等教育的重要內(nèi)容。新時(shí)代高職院校要構(gòu)建大思政工作格局，用立德樹人工作統(tǒng)領(lǐng)人才培養(yǎng)工作，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以立德樹人為根本任務(wù)，以理想信念教育為核心，以十大育人體系為基礎(chǔ)，以工匠精神為特色。因此，高校思想政治教育理論需要進(jìn)一步豐富，實(shí)踐基礎(chǔ)需要進(jìn)一步創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)高職院校思想政治工作理論與教育實(shí)踐的緊密結(jié)合，增強(qiáng)理論的時(shí)代感、實(shí)效性和指導(dǎo)性，既能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職大學(xué)生群體中入腦入心，又能為豐富理論提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.應(yīng)用價(jià)值。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求，以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對(duì)合格建設(shè)者和可靠接班人的要求，高職院校育人工作還存在諸多不適應(yīng)性，資源配置不夠科學(xué)，育人合力不夠強(qiáng)大，“三全育人”的組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不夠鮮明，這些是當(dāng)前高職院校育人工作面臨的共性難題。深入調(diào)研、挖掘、整理可與高職思想政治教育相結(jié)合的地方優(yōu)秀文化資源，將地方文化資源的應(yīng)用與高職教育辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合，與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長特點(diǎn)、職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，形成模塊，建立教育體系，提高高職院校思想政治教育工作的針對(duì)性和吸引力。探索在地方建立思想政治工作教育基地，為教育工作拓寬空間，搭建平臺(tái)，充分形成育人合力。

二、對(duì)接地方文化資源、創(chuàng)新高職思政教育體系的現(xiàn)實(shí)困境

將地方文化納入高職思政教育體系，是很多高職院校在思考的問題，并且開展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)和效果顯著的具體工作。但是，對(duì)于如何將這項(xiàng)工作與學(xué)校管理及教育教學(xué)緊密結(jié)合，這項(xiàng)工作能在多大程度上提高高職院校思政教育質(zhì)量和學(xué)生思政治水平，仍然缺乏深入的思考和長效的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，以對(duì)接地方文化為切入點(diǎn)，創(chuàng)新高職思政教育體系還存在以下現(xiàn)實(shí)困境。

1.工作機(jī)構(gòu)不健全，缺乏教育合力。目前高職院校的思想政治教育工作沒有做到與教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)工作同部署，同檢查，同評(píng)估，各部門、各院系的輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部層級(jí)負(fù)責(zé)制沒有得到有效落實(shí)。黨政工團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、校友會(huì)等組織的作用發(fā)揮不充分，沒有形成合力。

2.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)，理論水平和實(shí)踐能力需要提高。目前高職院校的思想政治工作隊(duì)伍構(gòu)成單一，沒有形成一支高素質(zhì)、專兼職相結(jié)合的思想政治工作隊(duì)伍，思政課教師、社科教師、團(tuán)學(xué)組織、輔導(dǎo)員及班主任的作用沒有得到充分發(fā)揮。課題申報(bào)、深入學(xué)習(xí)和系統(tǒng)研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)，校外培訓(xùn)、實(shí)踐調(diào)研沒有定期開展，實(shí)踐能力有待提高。

3.缺乏物質(zhì)保障，專項(xiàng)資金還未明確。對(duì)接地方文化資源開展思想政治工作開展需要專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，以及硬件設(shè)施的建設(shè)，如校園文化景觀、專用教室等。目前高職院校沒有設(shè)立相應(yīng)的專項(xiàng)資金，思想政治教育工作的開展缺乏一定的物質(zhì)保障。

4.工作亮點(diǎn)不夠突出，典型案例尚需豐富。目前與地方文化資源相結(jié)合的高職院校思想政治教育工作剛剛起步，還沒有取得突出成績(jī)，社會(huì)影響力不夠廣泛，帶動(dòng)示范作用不明顯。工作中的典型案例較為單一，還沒有形成多個(gè)立得住、傳得開、有特色、見實(shí)效的地方文化資源精品項(xiàng)目。

三、基于地方文化資源創(chuàng)新高職思政教育體系的總體思路

社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的過程，可包括理性認(rèn)知、情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化、心理調(diào)適、沉淀固化五個(gè)階段。這必須是學(xué)生自我建構(gòu)的過程，是學(xué)生通過親身參加實(shí)踐后深入理解并使之內(nèi)化為精神力量的過程。為了突破這個(gè)難題，需要?jiǎng)?chuàng)新工作形式、拓展教育空間、形成互動(dòng)體系。其中，地方資源是開展高校思想政治工作的豐厚土壤，從地方文化優(yōu)勢(shì)和特色中凝練精神、提供素材、形成互動(dòng)，將有助于提高思想政治教育的時(shí)代感和吸引力，有助于提高學(xué)生的積極性和參與度。

1.地方優(yōu)秀文化資源的挖掘與利用。深入挖掘、整理可與高職院校思想政治工作相結(jié)合的地方優(yōu)秀文化資源。通過調(diào)研走訪，深入了解與地方文化資源相關(guān)的單位、企業(yè)、代表人物、遺址等，掌握文化資源的發(fā)展動(dòng)態(tài)和現(xiàn)狀，分析與高校思想政治工作的相關(guān)度，研討建立基地的可行性與有效性。

2.對(duì)地方文化資源進(jìn)行分類，形成思政教育模塊。模塊化是一種將復(fù)雜系統(tǒng)分解為可管理模塊的方式，每個(gè)模塊都有獨(dú)立的工作運(yùn)行模式。將地方文化資源分為紅色資源、近代工業(yè)文化、抗震精神和地方傳統(tǒng)文化四個(gè)模塊，每個(gè)模塊的內(nèi)容不同，針對(duì)的學(xué)校、專業(yè)、學(xué)生不同，采取獨(dú)立的、具有特色的運(yùn)行模式，使之更具針對(duì)性。

以唐山為例，地方文化資源可分為以下模塊內(nèi)容。一是紅色資源。唐山有李大釗紀(jì)念館等著名的愛國主義基地，有冀東抗日根據(jù)地、潘家峪慘案遺址、冀東烈士陵園等冀東抗日革命根據(jù)地舊址，部分歷史的見證者仍健在，目前唐山民間還成立了冀東革命史研究會(huì)。二是近代工業(yè)文化。唐山是中國近代工業(yè)的發(fā)源地，具有中國近代工業(yè)的“七個(gè)第一”。目前，有唐胥鐵路、唐山礦巷道、“1889”工業(yè)旅游區(qū)、開灤國家礦山公園、中國（唐山）工業(yè)博物館等。三是地方傳統(tǒng)文化。唐山是一座具有深厚文化底蘊(yùn)的城市，有中國北方傳統(tǒng)藝術(shù)的代表“冀東文藝三枝花”，具有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和15項(xiàng)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四是抗震精神。唐山的抗震精神是唐山人寶貴的精神財(cái)富，現(xiàn)有抗震博物館、地震遺址公園、地震紀(jì)念墻、抗震紀(jì)念碑等，每年的清明節(jié)和7月28日，政府和民間都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)。

3.在地方建立思想政治工作教育基地。與和上述四種資源密切相關(guān)的單位、企業(yè)、代表人物建立聯(lián)系，并形成長期長效的合作機(jī)制，為教育工作拓寬空間，搭建平臺(tái)，形成育人合力，打通思政工作存在的盲區(qū)、斷點(diǎn)，把具體要求和目標(biāo)落實(shí)到育人效果上，打通育人最后一公里。

4.分析高職教育特點(diǎn)和高職學(xué)生特色。高職院校以立德樹人、服務(wù)發(fā)展為辦學(xué)宗旨，以產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合為辦學(xué)特色。高職學(xué)生相對(duì)于本科學(xué)生，一方面思想政治意識(shí)不強(qiáng)，理論水平較弱，缺乏良好的行為習(xí)慣;另一方面專業(yè)學(xué)習(xí)注重實(shí)踐，職業(yè)發(fā)展方向多為一線建設(shè)者和創(chuàng)業(yè)者。

5.實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作與地方文化弘揚(yáng)的有效互動(dòng)。通過“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的方式，使師生了解體驗(yàn)國情民情，參與社會(huì)調(diào)研，推廣和傳承地方文化，既提高思想政治工作的針對(duì)性、吸引力、實(shí)效性，有助于建立“政府+學(xué)校+企業(yè)”協(xié)調(diào)育人體系，實(shí)現(xiàn)育人資源的科學(xué)配置、協(xié)同推進(jìn);也實(shí)現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)、文化傳承、服務(wù)社會(huì)發(fā)展等多重功能。

四、對(duì)接地方文化資源、創(chuàng)新高職思政教育體系的實(shí)踐途徑

1.以“一元主導(dǎo)”為前提，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀教育的核心是正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。在社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀方面，無論是地方文化資源的開發(fā)和利用，還是思想政治教育基地建設(shè)，都不能搞簡(jiǎn)單的“多元化”，使其支離破碎、自相矛盾，而是要在“多元”之中保持鮮明的“一元”，也就是“以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”，在“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的過程中，時(shí)刻圍繞“一元主導(dǎo)”的主線。

2.以思政課為主陣地，創(chuàng)新思政教育方式方法。在高職院校講好思政課就要拓寬視野，創(chuàng)新方式方法，形成特色亮點(diǎn)。要結(jié)合時(shí)代特色，充分利用地方優(yōu)秀文化資源，建立“第一課堂理論精講+第二課堂活動(dòng)引領(lǐng)+第三課堂項(xiàng)目體驗(yàn)”的課程體系，實(shí)現(xiàn)思政課程“三課堂互動(dòng)”：將地方文化資源與思政教育相融合，與職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)技能培養(yǎng)相融合，與弘揚(yáng)工匠精神和踐行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。在思政課教學(xué)工作中設(shè)置“價(jià)值引領(lǐng)”觀測(cè)點(diǎn)，充分利用地方文化資源并融入價(jià)值引領(lǐng)的作用。

3.以構(gòu)建思政教育體系為基礎(chǔ)，提升人才培養(yǎng)的科學(xué)化水平。要構(gòu)建以立德樹人為根本，以因材施教、知行合一為內(nèi)涵的一體化育人體系，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)和科學(xué)化管理水平，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，分步實(shí)施確定教育需求、設(shè)計(jì)和策劃、提供教育、評(píng)價(jià)效果四個(gè)過程，并實(shí)現(xiàn)閉環(huán)管理，其中重點(diǎn)加強(qiáng)評(píng)價(jià)效果分析。充分利用地方文化資源，針對(duì)辦學(xué)性質(zhì)、專業(yè)特色、學(xué)生特點(diǎn)，并可以將其作為產(chǎn)教融合、校企合作、社會(huì)服務(wù)的組成部分，全程實(shí)施監(jiān)視和改進(jìn)。每個(gè)模塊自成體系，獨(dú)立運(yùn)行，并體現(xiàn)特色。

4.以打造“111工程”為特色，加強(qiáng)思政教育實(shí)踐。第一個(gè)“1”：一校一品，一系一品。凝練學(xué)院精神，豐富“三風(fēng)一訓(xùn)”，營造“家”文化氛圍，推廣校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。第二個(gè)“1”：建成10個(gè)校園文化建設(shè)品牌陣地。以地方文化資源為基礎(chǔ)，進(jìn)一步打造思政拓展中心、道德講堂、文化講堂、時(shí)政論壇、校史校情教育基地、大學(xué)生眾創(chuàng)空間、“青馬”工程等精品工程，推出更多的校內(nèi)名師。第三個(gè)“1”：每年100場(chǎng)精品活動(dòng)。在原有豐富成果的基礎(chǔ)上做好“加減法”，提高活動(dòng)品質(zhì)，強(qiáng)化思政教育主題，引領(lǐng)主流價(jià)值觀，精簡(jiǎn)邊緣文化活動(dòng)，力求活動(dòng)立意高、創(chuàng)意新、效果實(shí)、感情真。同時(shí)實(shí)行實(shí)踐教育“學(xué)分制”管理，為思政教育實(shí)踐工作的開展進(jìn)一步提供保障。

一是根據(jù)地方文化資源自身內(nèi)涵及特點(diǎn)，開展不同主題的實(shí)踐教育活動(dòng)。依托紅色資源開展愛國主義教育，以重大紀(jì)念日為時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展主題教育活動(dòng);依托近代工業(yè)文化開展企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”和職業(yè)道德，促進(jìn)思政教育、專業(yè)教學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)等工作的深度融合;依托地方傳統(tǒng)文化開展道德講堂和中華傳統(tǒng)文化講堂;依托抗震精神開展感恩教育，挖掘抗震精神中的“感恩”教育元素。

二是建立校外大學(xué)生思想政治教育基地。與地方圖書館、檔案館、博物館、紀(jì)念館等建立廣泛聯(lián)系，組織學(xué)生參觀、查閱史料文獻(xiàn)、走訪代表人物、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的制作和表演過程，并形成調(diào)研報(bào)告、學(xué)習(xí)筆記、考察隨感等。

三是實(shí)行實(shí)踐教育“學(xué)分制”管理。在課程開始前進(jìn)行教育需求分析，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平與要求的能力之間的差距確定相應(yīng)的教育內(nèi)容，避免因?yàn)槿狈y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的支持而無法對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行量化。價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)漫長的、隱性的過程，存在諸多個(gè)體化的差異，這也是思政工作中的難題。將活動(dòng)作為選修課納入學(xué)分，最大限度地對(duì)教育結(jié)果的評(píng)價(jià)進(jìn)行定量分析，通過教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、自我認(rèn)定，以及在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的行為變化和心理成長。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是大學(xué)的重要使命。豐富且各具特色的地方文化為高職院校思政工作體系建設(shè)提供了豐富的素材。主動(dòng)融入地方文化，建設(shè)具有地方文化特征的高職校園文化，將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德和技能水平，加強(qiáng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)一步提升立德樹人視域下的人才培養(yǎng)質(zhì)量起到重要作用。

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