尹潔

張礪

張礪說話不急不緩，聲音很柔和，與他的筆名“眠眠”十分契合，但與他健壯的外表和名字里的“礪”形成了有趣的反差。他告訴《環(huán)球人物》記者，“眠眠”本是大學(xué)時同學(xué)給他起的外號，后來一直沿用了下來。

他是地道的理工男，也是近年很火的自媒體公眾號“歷史教師王漢周”的主創(chuàng)。幾年前，張礪從北美回國創(chuàng)業(yè)，與朋友一起創(chuàng)建了這個公眾號，以“業(yè)余歷史學(xué)者”的獨特視角，撰寫了許多既犀利又幽默的原創(chuàng)文章，獲得了100多萬微信公眾號粉絲。

“我一直對人類文明史非常感興趣?！睆埖Z對記者說。他曾是國家電網(wǎng)的一名電氣工程師，后來出國留學(xué)、工作了十來年時間。在美國和加拿大的公司里，他做的都是與技術(shù)相關(guān)的工作，但在私人生活中，他更像一個旅行家，幾乎走遍了西方古文明遺跡。

或許是基于理工思維的直覺，張礪不斷從古代文明的恢宏架構(gòu)中聯(lián)想到今天的巨頭企業(yè)——白手起家地創(chuàng)業(yè)、九死一生地打拼、血雨腥風(fēng)地競爭，在各種因素的助力下走向輝煌的巔峰，又在各種因素的消磨中走向無可挽回的衰亡。

除了延續(xù)五千年的中華文明之外，其他古代文明幾乎都經(jīng)歷了“誕生—發(fā)展—繁榮—衰退—消失”的軌跡，與現(xiàn)代企業(yè)的生命周期高度相似。還有不同文明之間的沖突——古羅馬與迦太基、雅典與斯巴達、古希臘與波斯……張礪發(fā)現(xiàn)，這些或長或短的戰(zhàn)爭、或明或暗的纏斗，幾乎完全映射著當(dāng)代商戰(zhàn)的現(xiàn)實。

“如果某個古代文明是一家企業(yè)，它為什么而建立，發(fā)展戰(zhàn)略是如何制定的，面對競爭時的戰(zhàn)術(shù)是高明還是低劣，最終為什么倒閉、破產(chǎn)？”張礪希望，今天的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者們，可以從中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于管理的智慧，避免一些錯誤。

張礪的新作。

腓尼基文明在地中海地區(qū)曾產(chǎn)生重要影響力。

腓尼基字母是字母文字的源頭。

順勢而為和借勢發(fā)展

在外國古代文明中，張礪最欣賞的是古羅馬，認為它與中華文明有很多相似之處。

“比如強悍的學(xué)習(xí)能力，古羅馬跟古希臘學(xué)到了民主制度、軍隊管理，跟迦太基人學(xué)到了航海和商業(yè)知識;比如文化的包容性，古羅馬從最初一個歐洲小部落，不斷與周邊民族相融合，拉丁人、古希臘人、迦太基人、高盧人，等等;比如自我革新能力，當(dāng)文明處于衰落期甚至即將滅亡時，古羅馬一次次通過革新實現(xiàn)涅槃，像格拉古兄弟的政治改革、馬略的軍事改革等。這些特質(zhì)令其成為地中海地區(qū)最成功、延續(xù)最久的古代文明?！?/p>

談起古羅馬的傳奇人物，張礪如數(shù)家珍——凱撒、龐培、屋大維……認為他們?nèi)绻钤诮裉?，很可能是頂尖的企業(yè)家。在張礪看來，美國微軟公司就是當(dāng)今IT領(lǐng)域的古羅馬帝國，同樣擁有出色的領(lǐng)導(dǎo)者、強大的自我革新能力，從純軟件到平板電腦、搜索引擎、人工智能，總能在歷史的風(fēng)口上找到自己適合的位置，守住市值王座。

所有成功的古文明都有一些共性，張礪認為最重要的一點就是順勢而為，尤其是要順應(yīng)時代需要。在這方面，他舉了腓尼基的例子。

位于今天黎巴嫩地區(qū)的腓尼基文明是希臘文明的來源之一。由于地理環(huán)境面朝大海，交通發(fā)達，腓尼基人充分發(fā)掘了自身的航海和經(jīng)商能力，從而形成了最早的海洋文明。

“用今天的眼光看，腓尼基文明就是一家物流公司，控制著地中海的航線，把象牙、木材等商品運到其他地區(qū)。它專注于貿(mào)易，不搞軍事擴張，也不重視政治制度，甚至沒有形成統(tǒng)一的國家，但其繁榮期延續(xù)了800多年，可以說是很成功了?！?/p>

還有一些文明，誕生之初很弱小，由于借勢發(fā)展而吞并了比自己更強大的對手。比如位于今天土耳其地區(qū)的赫梯文明，起步時處于青銅時代，后來發(fā)明了冶鐵術(shù)，一躍進入鐵器時代，制造出當(dāng)時更為先進的武器，在公元前16世紀攻陷了四大文明古國之一的古巴比倫。再如古希臘文明，也是從游牧部落起家，同樣是在掌握了鐵器和航海技術(shù)后，渡過愛琴海，淘汰了米諾斯文明和邁錫尼文明。

“這種新時代對舊時代、新技術(shù)對舊技術(shù)的顛覆，就像蘋果公司將手機從非智能變成智能一樣，很快就能讓一家企業(yè)成為行業(yè)霸主。反觀昔日霸主IBM公司，因為種種原因沒有與時俱進，逐漸被對手趕超，不得不舍棄部分業(yè)務(wù)、縮小商業(yè)帝國的版圖?！?h3>分權(quán)與集權(quán)都要適度

2019年，中國企業(yè)界發(fā)生了多起創(chuàng)始人內(nèi)斗甚至創(chuàng)始人夫妻離婚的事件。權(quán)力博弈，始終是影響企業(yè)發(fā)展的重要因素。對初創(chuàng)企業(yè)來說，創(chuàng)始人常常為了融資而受制于投資人;對成熟企業(yè)來說，權(quán)力是集中在創(chuàng)始人手中還是分散給股東，也是一個老生常談的話題;對于即將退休的創(chuàng)始人，如何選擇接班人更是世界級難題。

說到權(quán)力分配，古希臘的政治制度對西方世界的影響極其深遠，以至于今天的歐美公司也常常把“民主”作為企業(yè)文化的核心之一。張礪認為，古希臘作為一家“文化公司”是極其成功的，誕生了一大批哲學(xué)家、文學(xué)家，留下大量文化遺產(chǎn)，可以說給當(dāng)時的世界創(chuàng)造出一種全新的“企業(yè)制度”。

但是，古希臘的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)還是維護奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，民主仍屬于少數(shù)人，女性、外邦人和廣大奴隸被排斥在外，這與現(xiàn)代民主有著巨大的差異。

在現(xiàn)代企業(yè)中，民主的范圍是面向所有員工的，其優(yōu)點是讓員工自由表達意見，一定程度上能提升內(nèi)部溝通效率。在一些新型企業(yè)里，員工還可以獲得一些股份，從而產(chǎn)生很強的參與感，將個人利益與企業(yè)發(fā)展聯(lián)系到一起。

不過，民主永遠是有限度的。張礪舉了西班牙蒙德拉貢公司的例子：這家企業(yè)規(guī)定所有員工不論級別高低，擁有同等的投票權(quán)和同等份額的股權(quán)。凡公司重大決策，都采取一人一票的方式?jīng)Q定。當(dāng)然，為了保證員工投票時的專業(yè)性，公司也會對他們進行大量培訓(xùn)。

“這種民主方式簡直和伯里克利（古希臘政治家）時代的雅典如出一轍?！睆埖Z說，“蒙德拉貢公司曾經(jīng)發(fā)展為歐洲第七大私人企業(yè)，但近幾年，其旗下好幾家分公司都面臨破產(chǎn)危機。因為在很多情況下，一人一票雖非常民主，但也是相當(dāng)?shù)托У哪Ｊ?。每個人要做出最明智的判斷，就要花費大量時間去做功課，而市場是瞬息萬變的，等投票結(jié)果出來，可能已經(jīng)錯過了最佳時機。”

更重要的是，普通員工相對來說更注重短期利益和個人利益，而創(chuàng)始人和高層管理者更看重長期利益和整體利益。還有，如果政策對一半人有利，對另一半人不利時，必然導(dǎo)致內(nèi)耗和分裂。事實上，很多歷史學(xué)家認為，雅典就是被“實為民粹的民主”“多數(shù)人的暴政”而反噬的。

“直到今天，民主的程度仍要視具體情況而定。企業(yè)管理更是集權(quán)與分權(quán)的結(jié)合，片面強調(diào)任何一個都容易出問題?！睆埖Z說，“集權(quán)的優(yōu)勢在于決策的傳遞成本很低，最高管理者的想法可以直接傳遞到產(chǎn)品、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)，非常高效。所以很多初創(chuàng)公司采取集權(quán)制，拍板的就是一兩個人，其他人只要貫徹決策，做好手里的事情就行了?！?/p>

但是，當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，或者處于高速發(fā)展的某個階段時，集權(quán)化就會顯露出弊端。畢竟創(chuàng)始人的精力、經(jīng)驗、知識儲備都是有限的，當(dāng)公司產(chǎn)業(yè)過于龐大，或者涉足陌生領(lǐng)域時，創(chuàng)始人很可能因為無法兼顧或者缺乏相關(guān)知識而做出錯誤決策，這時就需要適度分權(quán)來解決。

在這方面，張礪認為國內(nèi)做得比較好的是騰訊公司?！八奈⑿拧⒂螒?、視頻業(yè)務(wù)分別交給不同的高管負責(zé)，都做得很出色。專業(yè)的創(chuàng)始人把細分領(lǐng)域交給更加專業(yè)的高管去做，其目的就是打造出最具競爭力的產(chǎn)品?！?h3>長盛不衰的原因值得研究

經(jīng)過歷史的滄海桑田，那些曾經(jīng)無比輝煌的古代文明都一一消失了，唯有中華文明延續(xù)至今。近年來，隨著中國的再次崛起，中華文明薪火不滅的原因成為全世界學(xué)者熱衷研究的問題。

張礪認為主要有三方面原因：首先是客觀因素。中國的地緣環(huán)境相對封閉，東邊和南邊基本是大洋，西邊有喜馬拉雅山脈，只有北邊是開闊的草原，但中國人也修了長城。而兩河流域的古巴比倫、亞述都是一馬平川的地理環(huán)境，缺乏自然屏障的保護。

其次是中華文明的開放包容和學(xué)習(xí)能力。歷史上，中國發(fā)生過多次民族融合，最終總能成為一個整體，而且中國人也愿意學(xué)習(xí)其他文明的先進之處，這種兼容并蓄讓中華文明有非常強的凝聚力。再對比一下亞述，它采取的是暴力方式來鎮(zhèn)壓被征服的文明，結(jié)果民族之間無法融合，文明也很快破產(chǎn)。

第三是中華文明的革新思想。幾千年前的《周易》就指出“窮則變，變則通，通則久”的道理。中國從分封制到郡縣制，從察舉制到科舉制，多次解放了社會生產(chǎn)力。對比一下古埃及，由于長期固步自封，無法實現(xiàn)自我更新，文明不斷被侵蝕、喪失，最終滅亡，其文字也成了世界之謎。

“一個文明正如一家企業(yè)，不開拓進取必然失敗。今天，奔馳和寶馬這些傳統(tǒng)汽車巨頭都在開發(fā)電動車，就是深知一旦停止創(chuàng)新和進步，商業(yè)帝國很快就會崩塌的道理?！睆埖Z說。他認為企業(yè)要盡量把握住每一次成長機會。雖然不能盲目擴張，但必須找到新的通路，不能只守著最初的版圖。

“國內(nèi)小企業(yè)的平均壽命只有2.5年，因為大象踩死螞蟻是很容易的，如果你沒有足夠的體量，很難在商戰(zhàn)中存活。就像愛琴海地區(qū)的米諾斯文明和邁錫尼文明，因為體量太小，很容易被外界因素消滅?！?/p>

走了這么多國家和地區(qū)，研究了這么多古文明的興衰，張礪覺得一個文明的輝煌是天時、地利、人和的共同結(jié)果，缺一不可。正因如此，他才更為中華文明而驕傲?！拔覀冸m歷經(jīng)磨難，卻綿延不絕五千年，這是一個多么偉大的文明。無論走到海外任何地方，我都因此而自豪。”

張礪筆名眠眠，自媒體公眾號“歷史教師王漢周”主創(chuàng)。曾任國家電網(wǎng)公司工程師，在北美生活近10年，后回國創(chuàng)業(yè)。長期游走于世界各國，感悟不同的風(fēng)土人情和文明脈絡(luò)。著有《破產(chǎn)的文明》《人類學(xué)+：科學(xué)的B面》等書。