何慶余

摘 要：耶律儼負(fù)才名，具有一定的政治才干，但人品為人所詬病。他的主要?dú)v史功績是主持編纂了《皇朝實(shí)錄》，保留了大量珍貴史料，為元代《遼史》提供了重要素材。

關(guān)鍵詞：耶律儼;歷史功績

耶律儼，本名李儼，字若思，析津人，遼道宗咸雍年間得賜國姓。儼自幼好學(xué)，有詩名，經(jīng)籍一覽成誦①。咸雍間，考取進(jìn)士，守著作佐郎，補(bǔ)中書省令史，大康初，歷都部署判官、將作少監(jiān)。

大安元年（1085），耶律儼出任景州刺史。當(dāng)?shù)赜泻缽?qiáng)和刁猾之徒危害鄉(xiāng)里。耶律儼一面“繩胥徒，禁豪猾”，整頓社會秩序;一面扶危濟(jì)困，紓解民難。于是景州稱治，有民眾甚至為他“刻石頌德”。

大康（1075—1087）后期，耶律儼曾先后出任大理正、大理少卿和大理卿等決獄官。大安二年（1086），又升任御史中丞，不久，改提點(diǎn)大理寺。這時(shí)，遼朝政治腐敗，綱紀(jì)廢馳，官吏玩忽職守，滯獄不決，冤案不斷。此時(shí)，耶律儼嚴(yán)正執(zhí)法，處理積案，尤其是在處理上京滯獄過程中，冤案“多所平反”，為時(shí)人所贊。

大安六年（1090）冬，耶律儼改授山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在此期間，他革除了一些陳規(guī)陋習(xí)，減少征派;奏定稅額，有據(jù)可循;調(diào)整官吏俸給，以養(yǎng)其廉。據(jù)《遼史·耶律儼傳》載，當(dāng)時(shí)的耶律儼“廉潔，一芥不取于人”。

天祚帝乾統(tǒng)六年（1106），耶律儼封漆水郡王。天慶初，因病，準(zhǔn)乘小車入朝。天慶三年（1113）十二月，卒。贈尚父，謚曰“忠懿”。

從史料的記載來看，耶律儼具備一定的才干，也有一定的政治作為，同時(shí)他也有狡黠奸詐的一面。

道宗昏庸，曾“令各擲骰子，以取勝者官之”。耶律儼“嘗得勝采”，道宗說：“上相之征也?！边@樣昏庸的帝王必然造就腐敗的朝政。

耶律儼“善伺人主義”“善奉迎取媚”②。耶律儼妻邢氏有“美色”，常出入“宮禁”，儼特意囑托她：“慎勿失上意?！币蓛八嘏c權(quán)臣北院樞密使蕭奉先關(guān)系密切，奉先飛揚(yáng)跋扈，為所欲為。耶律儼與他狼狽為奸，黨同代異，為后人所詬病。

耶律儼最大的歷史功績是主持編纂了《皇朝實(shí)錄》。耶律儼文學(xué)造詣精深，領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷，他在高位期間，主持編纂了《皇朝實(shí)錄》，保存了許多遼代珍貴的史料，為元人編纂《遼史》提供了珍貴素材，其意義不可低估。

之前，遼人撰修的《實(shí)錄》歸納起來有三次，每次都有一定成績，但并不理想。道宗末年，第四次撰修《實(shí)錄》的工作被提到日程上來。壽昌五年（1099），耶律儼擔(dān)任參知政事（即宰相）。翌年（1100），儼奏“國史非經(jīng)大手筆刊定，不能信后”③，并推薦著名學(xué)者王師儒、虞促文等人具體負(fù)責(zé)編修國史?？梢?，除處理正常的政務(wù)之外，耶律儼還肩負(fù)著“兼修國史”的任務(wù)，在他執(zhí)筆的《道宗皇帝哀冊》里也注明此官銜，足見他對此工作的重視。

史官修史應(yīng)當(dāng)文直、不虛美、不隱惡，只有這樣才具有“天下之大信”的權(quán)威。然而，包括遼代在內(nèi)的歷代帝王，都有干擾修史的傳統(tǒng)，遼代尤為如此。圣宗統(tǒng)和二十一年（1003）詔：“修《日歷》官毋書細(xì)事?！雹艿雷谇鍖幎辏?056）下詔：“罷史官預(yù)聞朝議，俾問宰相而后書?！雹荽罂刀辏?076）十一月，道宗違例調(diào)閱《起居注》，修注郎不攧及忽突堇等依據(jù)慣例，堅(jiān)決抵制，道宗大怒，“各杖二百，罷之，流林牙蕭巖壽于烏隗部”⑥。在這種情況下，耶律儼等人撰修《實(shí)錄》要冒不測之禍。因而，《實(shí)錄》“語多避忌”，也就難免了。

除組織領(lǐng)導(dǎo)外，耶律儼還親自參加訪調(diào)，收集材料，并參與撰寫，終于完成七十卷《皇朝實(shí)錄》的編寫任務(wù)，其工作量是很可觀的。對此，《遼史》有公正評價(jià)，耶律儼“以俊才蒞位”，“纂述遼史，具一代治亂，亦云勤矣”。故該《實(shí)錄》統(tǒng)稱耶律儼《實(shí)錄》。

耶律儼《實(shí)錄》的修成，具有重大的意義。第一次《實(shí)錄》二十卷;第二次《實(shí)錄》二十卷;第三次的七帝《實(shí)錄》卷數(shù)不清。這三次《實(shí)錄》內(nèi)容不僅重復(fù)較多，而且史實(shí)不夠詳實(shí)。而耶律儼《實(shí)錄》多達(dá)七十卷，內(nèi)容和史料也相當(dāng)豐富。金朝遵循前朝修史的傳統(tǒng)，曾兩次纂修遼史。第一次在熙宗年間，先后由耶律固、蕭永祺執(zhí)筆，皇統(tǒng)八年（1148）成，但未刊行，后遺失。第二次在章宗時(shí)期，由耶律履、黨懷英等纂修，泰和七年（1207）由陳大任完成，故后人稱陳大任《遼史》。據(jù)考證，這兩部書都是以耶律儼《實(shí)錄》作為基本依據(jù)。遺憾的是，《皇朝實(shí)錄》在元代后期遺失了。元代文人蘇天爵曾記載：耶律履是金代章宗朝副宰相，任《遼史》刊修官，耶律儼《實(shí)錄》被他借閱使用。蒙金戰(zhàn)爭開始，該《實(shí)錄》被耶律履及其子耶律楚材保護(hù)下來，元后，《皇朝實(shí)錄》不知所蹤。

元朝脫脫編纂的《遼史》于順帝至正三年（1343）四月開纂，翌年三月告成。時(shí)間僅一年，如果沒有現(xiàn)成材料，即使是再大的手筆，也難寫出116卷、90萬字的《遼史》。脫脫《進(jìn)遼史表》提及耶律儼《實(shí)錄》系《遼史》的主要底本之一。耶律儼在史學(xué)上是有一些改革和創(chuàng)新的，“舊史有《部族志》，歷代之所無也”?！芭f史”即指耶律儼《實(shí)錄》而言。耶律儼之所以設(shè)《部族志》，并非無關(guān)緊要，他是根據(jù)遼朝部族較多的具體情況而決定的。如果沒有《部族志》，那么契丹各部的分合析離，我國北方難以計(jì)數(shù)的大小部族的概貌、線索，就難以知曉。另外，《遼史·后妃傳》對后妃的歷史作用也有較多的肯定，表現(xiàn)出遼代后妃的某些性格特點(diǎn)和歷史作為，這與其他史書的《后妃傳》相比有可取之處。而《遼史·后妃傳》內(nèi)容的間接來源就是耶律儼《實(shí)錄》。也就是說，耶律儼《實(shí)錄》具有重視婦女的特點(diǎn)。這也是他對史學(xué)的創(chuàng)新和改革?！?/p>