劉夢(mèng)涵

【摘 要】圈舞歷經(jīng)千年不衰，并非偶然。從古至今，圈舞都在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)著重要的價(jià)值。在歷史價(jià)值方面，圈舞的起源，幫助人類認(rèn)識(shí)到早在原始社會(huì)就有圍圈舞蹈的形式;在文化價(jià)值方面，圍篝火而舞的圈舞現(xiàn)象體現(xiàn)了藏緬語(yǔ)族農(nóng)牧文化的舞蹈特征;在藝術(shù)價(jià)值方面，圈舞的形式具有巨大的能量，是舞蹈作品中獨(dú)特的表現(xiàn)手段;在社會(huì)價(jià)值方面，圈舞所帶來的集體力量及安全感，撫慰著人們的心靈。

【關(guān)鍵詞】圈舞;價(jià)值;藏緬語(yǔ)族

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0108-01

圈舞是全世界人民所共有的一種舞蹈形式，其流傳范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)令人驚嘆。2019年初，筆者有幸觀摩了“2019大理州迎新春非遺歌舞樂展演晚會(huì)”，其中多個(gè)節(jié)目在民間都是以圈舞的形式自由傳衍的，如彝族《打歌》、傈僳族《瓜七七》、白族《力格高》等。雖然每個(gè)民族的舞蹈都有自己獨(dú)特的風(fēng)格韻味，但是同樣的圈舞這一舞蹈形式引發(fā)了筆者的興趣。圈舞為何成為這些民族舞蹈的共性特征？人類最古老、最普遍的這一舞蹈形式到底有哪些價(jià)值？一連串的疑問促使筆者對(duì)圈舞進(jìn)行更深入地探究。

一、歷史價(jià)值

人類可以通過多種途徑認(rèn)識(shí)歷史，如民間傳說、神話故事、史詩(shī)古歌，還有舞蹈。中華圈舞文化流傳上千年之久，其歷史價(jià)值不容小覷。有據(jù)可考的圈舞歷史至少可從青海大通縣孫家寨出土的新石器時(shí)代“舞蹈紋陶盆”算起，它記錄了新石器時(shí)代先民們舞蹈活動(dòng)的情景：人們聚集在一起，圍成一個(gè)大圓圈，相互拉手跳舞。由此可知，早在原始社會(huì)，先民們就會(huì)為了圍篝火取暖的生活需求以及交流情感、緊密團(tuán)結(jié)的精神需求而圍圈舞蹈。

從圈舞的傳播脈絡(luò)，還可知羌族的遷徙過程?！拔璧讣y陶盆”的出土地青海是古羌人居住的地方，據(jù)考證，此陶盆屬羌文化的見證。秦漢之際，北方的氐羌民族因躲避戰(zhàn)亂，大面積的南遷至云貴川一帶，與途中的土著民族融合發(fā)展，這些民族包括彝、白、傈僳、拉祜、藏等，都屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，因此藏緬語(yǔ)族中的許多民族與古羌族有著深厚的血緣關(guān)系，他們的舞蹈形式、文化內(nèi)涵也深受古羌文化的影響。氐羌民族就這樣將他們的圈舞文化向西南地區(qū)傳播，使羌族連臂踏足的圈舞形式成為藏緬語(yǔ)族的舞蹈共性形式，并保留至今。

二、文化價(jià)值

藏緬語(yǔ)族中的多數(shù)民族都是以農(nóng)牧生產(chǎn)方式為主，而農(nóng)牧生產(chǎn)最原始的方式就是刀耕火種，火對(duì)藏緬語(yǔ)族人民來說至關(guān)重要，他們將火視為一種神圣的力量，虔誠(chéng)地崇拜著火，因此引發(fā)了圍篝火而舞的圈舞現(xiàn)象。羌族、彝族、藏族等都有圍篝火而舞的習(xí)俗，篝火圈舞遍及藏緬語(yǔ)族的山川大地，體現(xiàn)了農(nóng)牧文化的舞蹈特征。

透過圈舞我們還可以看到原始社會(huì)萬物有靈的觀念以及多神崇拜的信仰。在生產(chǎn)力水平極其低下，且沒有任何科學(xué)理論或自然定律知識(shí)的原始社會(huì)，先民們認(rèn)為冥冥之中有一種神奇的力量在主宰著一切，于是經(jīng)常舉行各種崇拜儀式與祭祀活動(dòng)，祈求祖先、神靈給他們送來安寧和吉祥，驅(qū)除災(zāi)難和不幸。而圈舞就是娛神的最好手段，人們情不自禁地圍成一個(gè)圈，向神靈訴說氏族的愿望、感激與敬畏，最終聯(lián)袂而舞，踏地為節(jié)。

三、藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)舞蹈界曾出現(xiàn)過一個(gè)非常特別的女子群舞——《圈舞》，是由李楠?jiǎng)?chuàng)作、四川省舞蹈學(xué)校表演的傈僳族舞蹈作品。為什么說這個(gè)舞蹈特別？因?yàn)橥ǔＲ粋€(gè)群舞作品中會(huì)變換多個(gè)隊(duì)形，但這個(gè)舞蹈從頭至尾都是以圓圈為主，這并不讓人感到單一乏味，相反，它所傳達(dá)出的那種堅(jiān)韌不催的民族向心力深深震撼了我。通過觀看這個(gè)作品，我了解到了傈僳族舞蹈的風(fēng)格特征，更獲得了審美的愉悅和精神的享受。一個(gè)作品能讓審美主體產(chǎn)生這種舞蹈美感，除了編導(dǎo)超強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力之外，更重要的是這種圈舞的形式本身就具有巨大的能量，通過舞者情緒的相互促發(fā)，很容易使個(gè)體的情緒投射在集體的情緒之中，進(jìn)而感染觀眾，傳導(dǎo)給觀眾積極向上的信息。由圈舞而來的圓形，有著其他隊(duì)形無法替代的功能，是舞蹈作品中獨(dú)特的表現(xiàn)手段，也為藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了源源不斷的靈感。

四、社會(huì)價(jià)值

圈舞歷經(jīng)千年不衰，實(shí)在并非偶然。從古至今，圈舞在促進(jìn)人類發(fā)展、增強(qiáng)人類團(tuán)結(jié)等方面實(shí)現(xiàn)了重要的社會(huì)價(jià)值。人們聚集在一起，圍成一個(gè)大圓圈，相互拉手跳舞，這時(shí)作為一個(gè)團(tuán)體的凝聚力被增強(qiáng)，參與其中的人們隨著共同的舞動(dòng)會(huì)在各自的心里產(chǎn)生一種溫暖踏實(shí)的感受，這種集體所帶來的力量及安全感，撫慰著人們的心靈，在生產(chǎn)能力低下的原始社會(huì)顯得尤為重要。

同時(shí)用舞蹈來表達(dá)內(nèi)心的歡悅之情是人類共同的生理和心理現(xiàn)象，圈舞這種群體參與的活動(dòng)正是傳遞彼此情感，分享彼此快樂的最佳手段。人們?cè)谶B臂踏舞中交流情感，忘卻憂煩和痛苦，舒緩疲憊的身心，大家寄情于舞，以舞傳情。

五、結(jié)語(yǔ)

圈舞產(chǎn)生的年代十分久遠(yuǎn)，隨著歷史的發(fā)展一直流傳到今天，它不僅是藏緬語(yǔ)族舞蹈中的一個(gè)基本現(xiàn)象，同時(shí)也是世界各地最古老、最普遍的一種舞蹈形態(tài)，這正是因其對(duì)人類具有多種積極作用，且實(shí)現(xiàn)著歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)等多重價(jià)值的結(jié)果。對(duì)藏緬語(yǔ)族圈舞價(jià)值的探究是咀嚼不盡的，它以有著其他事物所不能替代的功能和作用存在和發(fā)展著。

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