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        巴山民歌的襯詞襯腔在演唱中的藝術(shù)表現(xiàn)

        2020-02-14 06:11:16張浩褚會(huì)文
        戲劇之家 2020年2期

        張浩 褚會(huì)文

        【摘 要】巴山民歌的襯詞襯腔豐富且多樣,充分地展現(xiàn)了巴山民歌的地域風(fēng)格,在不同的體裁和作品中有不一樣的表現(xiàn)。襯詞襯腔為音樂的發(fā)展和整體音樂結(jié)構(gòu)的建立起了舉足輕重的作用,尤其是音樂形象的表現(xiàn),成為表達(dá)作品的重要元素。因此,要完美地詮釋巴山民歌,必須對(duì)其襯詞襯腔進(jìn)行深入的理解和把握,如此才能在演唱中表現(xiàn)形象塑造、音樂內(nèi)容與風(fēng)格。

        【關(guān)鍵詞】巴山民歌;襯詞襯腔;演唱表現(xiàn)

        中圖分類號(hào):J607文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)02-0054-02

        一、巴山民歌中襯詞襯腔的藝術(shù)表現(xiàn)

        民歌與地方方言緊密結(jié)合,在方言聲韻的影響下,民歌也展現(xiàn)出各具特色的音樂形態(tài),在漢族民歌的不同種類中都有其獨(dú)特的襯詞,抒發(fā)不同的情感。巴山民歌同樣與地方方言緊密結(jié)合,在當(dāng)?shù)孛窀柚酗@現(xiàn)無疑。

        通常情況下,從音樂結(jié)構(gòu)角度分析民歌,會(huì)發(fā)現(xiàn)襯詞襯腔完全是在補(bǔ)充音樂結(jié)構(gòu)的完整性,較少會(huì)有純粹的歌詞與完整的音樂結(jié)構(gòu)相吻合,就是有了襯詞襯腔的存在,民歌才會(huì)有豐富的地域民族民間風(fēng)情和藝術(shù)想象力。豐富的襯詞在不斷地修飾正詞的內(nèi)容,把原本樸實(shí)無華的正詞裝飾成了頗具藝術(shù)想象力的藝術(shù)作品,同樣使得民歌歌詞更接地氣。如通江縣民歌《豆芽蔥蒜葉》,最后結(jié)尾出現(xiàn)虛化詞“豆芽蔥蒜葉”,把整個(gè)歌詞做了最后的補(bǔ)充,展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活景象,給人以豐富的聯(lián)想。

        襯腔在民歌音樂結(jié)構(gòu)中不可或缺,與襯詞結(jié)合共同完成了對(duì)音樂形象的塑造。沒有襯腔的參與,音樂發(fā)展不夠完全,較多作品都是以襯腔結(jié)束的,完成音樂陳述或者情感抒發(fā),如農(nóng)事號(hào)子《我與情妹同上梁》,全曲四分之三為襯詞,隨之襯腔在整個(gè)作品中占有重要地位,襯詞襯腔把整個(gè)勞作過程表現(xiàn)得詼諧幽默又不失藝術(shù)性,二者在其中完美融合。

        二、襯詞襯腔在潤腔上的表現(xiàn)

        演唱民歌的重要因素便是遵守民歌風(fēng)格,把握民歌的基調(diào),演唱中的唱腔特點(diǎn)是其重要因素之一。巴山民歌中襯詞襯腔的表現(xiàn)力極為豐富,在其中頻繁出現(xiàn)波音、滑音、倚音等音樂形式,為唱腔增添了豐富的色彩感和音樂表現(xiàn)力。因此,演唱巴山民歌需要細(xì)細(xì)斟酌其潤腔內(nèi)涵,才能做到完美詮釋。

        (一)襯詞襯腔中的連音及演唱

        巴山民歌的襯詞襯腔中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一詞多音的形態(tài),這種拖腔結(jié)構(gòu)在旋律上多以長音為主,有助于情感的抒發(fā)。演唱時(shí),首先要注意樂句的連貫性,繼而在連音符的指引下,做到氣息的流暢,咬字吐字要準(zhǔn)確地把握住襯詞的歸韻,隨之在連音上做到自然圓潤、氣息連綿不斷地釋放。演唱襯詞的強(qiáng)弱規(guī)律經(jīng)常會(huì)在拖腔的高音上達(dá)到力度的高峰,連音對(duì)于演唱者來說,是抒發(fā)情感的重要標(biāo)志。如通江縣民歌《又怕天上下黃沙》,其中襯句后面有兩小節(jié)的連音,整個(gè)作品都在較高的音區(qū),高亢而有活力,“喂”的連音需要演唱者在高音區(qū)中做到氣息流暢,一氣呵成。襯詞“嘛喲呵喲呵喂”烘托太陽出來的喜悅,在“喂”上達(dá)到力度和音量的高峰,情緒不斷高漲,在拖腔上達(dá)到高潮。

        因此,襯詞襯腔中的連音為演唱者提供了明確的情感標(biāo)示,尤其是在句尾,通過襯句的不斷烘托,在高音上達(dá)到高潮。如襯腔中的連音存在于句中,必是與歌詞相結(jié)合,闡發(fā)正詞的情感。演唱襯腔中的連音需建立在與正詞內(nèi)容吻合的基礎(chǔ)上,做到情感的自由抒發(fā)。

        (二)襯詞襯腔中的滑音及演唱

        巴山民歌中的襯腔中滑音出現(xiàn)的頻率較高,下滑音較上滑音要多。在演唱滑音的過程中,要顧全音樂整體的感覺,避免演唱位置的滑落,同時(shí)要注意音準(zhǔn),在時(shí)值較短的情況下做到迅速簡潔。南江縣山歌《草帽滿天飛》,其襯詞帶有下滑音,草帽子兒喲滿天飛喲,“喲”高亢的旋律在高音上保持,兩個(gè)“喲”的時(shí)值不同,在滑音的演唱上也應(yīng)做區(qū)別,長音上的“喲”在下滑的拖音上做到嘆氣的感覺,后面較短時(shí)值需要在準(zhǔn)確時(shí)值保持后瞬間落下。

        (三)襯詞襯腔中的倚音、波音及演唱

        倚音與波音在裝飾旋律中為增添色彩感起到了較大作用,體現(xiàn)出音樂整體歡快和輕松的風(fēng)格。巫溪縣民歌《幸福在后頭》中的襯詞“噢”“喲”,使用的波音,增添了襯腔的裝飾,在演唱波音的襯詞時(shí)需要加重該詞的力度,唱出波音所帶來的輕松活躍。

        宣漢縣的《天上落雨地下稀》,其中的“耶”“喲”都以倚音作為裝飾,增強(qiáng)了唱腔的表現(xiàn)力,演唱第一個(gè)“耶”時(shí),要注意音高的平穩(wěn)過渡,“腳兒——撻喲”中的“喲”,要表現(xiàn)詼諧滑稽的音樂形象,因此,演唱時(shí)倚音要清晰且靈巧,力度要加大,氣息充足,演唱位置明確。

        三、襯詞襯腔在演唱情感上的表現(xiàn)

        作為巴山民歌中重要的裝飾,襯詞襯腔為民歌音樂情感的抒發(fā)起了重要的作用,因此在演唱過程中,要充分體現(xiàn)襯詞襯腔在音樂情感抒發(fā)上的作用。

        (一)襯詞襯腔在演唱中的情感表現(xiàn)

        巴山山歌那自由的歌體形式,具有地方特色的潤腔特點(diǎn),充分體現(xiàn)了山歌的情感風(fēng)格。襯詞襯腔在山歌中的表現(xiàn)多樣,主要以流暢而自由的拖腔及句中、句尾的修飾為主,正詞的情感流露主要表現(xiàn)在襯詞襯腔中,因此,山歌的情感表達(dá)離不開襯詞襯腔的刻畫。達(dá)州地區(qū)的背二歌《背起背子難上坡》,這首歌曲的襯詞襯腔豐富且自由,一開始的襯腔就伴以倚音的增四度和上滑音出現(xiàn),充分展現(xiàn)了巴山山歌腔體的高亢自由,演唱時(shí)特別要注意此音的音準(zhǔn),咬字不能太緊,整個(gè)身體向上用力,充分展現(xiàn)了背二哥的勞動(dòng)形象,才能感受到此處上滑音的魅力。

        (二)襯詞襯腔在演唱小調(diào)中的情感表現(xiàn)

        小調(diào)中的襯詞襯腔與在山歌中的情感體現(xiàn)上有共同之處,增強(qiáng)了情感的渲染,而小調(diào)中的情感較為細(xì)膩和婉轉(zhuǎn),襯詞襯腔的情感渲染在其中尤為重要。巴中地區(qū)的《紅軍早早來》,該作品中的襯詞襯腔,為期盼紅軍的情感渲染起到了重要的作用。襯詞“金鎖、銀鎖”加深了正詞長年受苦的情感狀態(tài)的渲染。因此在演唱襯詞時(shí),音量要相對(duì)減輕,倚音清晰,才能體現(xiàn)“受煎熬”的情感狀態(tài)?!伴L梭短梭犁頭犁巴一扣梭”充分體現(xiàn)了人們的勞苦過程,襯腔的重復(fù)藝術(shù)性刻畫出勞苦生活無盡頭沒有希望的情感基調(diào),在符合中速演唱速度的基礎(chǔ)上,稍加緩慢地進(jìn)行,必要時(shí)使用頓音,在“一扣梭”的演唱中遵循切分音的中音規(guī)律。最后的襯腔“喲紅軍早早來”,“喲”的下滑音盡量拖長,“紅軍早早來”演唱時(shí)在力度上減弱,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的期盼感。

        四、結(jié)語

        巴山民歌的襯詞襯腔對(duì)音樂形象的塑造、音樂結(jié)構(gòu)的完整以及情感的烘托等發(fā)揮著重要的作用,其自身的藝術(shù)特色不僅體現(xiàn)在語言和音樂結(jié)構(gòu)上的補(bǔ)充,更重要的是在演唱過程中在音樂風(fēng)格上的表現(xiàn)。

        總之,巴山民歌的襯詞襯腔為民歌本體結(jié)構(gòu)的豐滿起到補(bǔ)充作用,其自身的風(fēng)格特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和多樣性,多種音樂形式建立了巴山民歌那濃郁的地域風(fēng)格,在詮釋巴山民歌的過程中,襯詞襯腔占據(jù)著重要的地位,對(duì)襯詞襯腔的完美詮釋與否關(guān)系到整個(gè)民歌作品的演唱效果,其重要性可見一斑,其十足的音樂魅力和內(nèi)涵需要不斷的探索和詮釋,才能發(fā)現(xiàn)和感受,因此,對(duì)巴山民歌的藝術(shù)性挖掘不能只停留在襯詞襯腔,從多方面的詮釋和探索使我們對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵不斷追求的方向。

        參考文獻(xiàn):

        [1]笪勤.巴山民歌特征及歌唱風(fēng)格研究——以巴中地區(qū)民歌為例[D],四川師范大學(xué),2008.

        [2]侯潔杰.民歌襯詞、襯腔及其演唱研究——以鄂中南地區(qū)民歌為例[D],武漢音樂學(xué)院,2012.

        [3]劉紅豆.從岳陽民歌的體裁探析其襯詞襯腔[D],南京師范大學(xué),2014.

        [4]趙英,何元平.巴渠民歌音樂形態(tài)解析——以755首民歌樣本為案例[J],音樂探索,2008(01).

        基金項(xiàng)目:該論文為“民族民間音樂舞蹈研究中心” 2018年度課題《巴山民歌襯詞、襯腔的藝術(shù)特色級(jí)演唱實(shí)踐研究》成果,課題編號(hào):MYYB2018-6.

        作者簡介:第一作者,張 浩,藝術(shù)碩士,四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院講師,研究方向:聲樂表演與民族音樂理論。第二作者,褚會(huì)文,藝術(shù)學(xué)碩士,四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院講師,研究方向:音樂理論。

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