孟俊逸

（山西省大同市建筑設(shè)計(jì)研究院，山西大同 037000）

人們的生活節(jié)奏隨著社會(huì)節(jié)奏的加快而不斷向前發(fā)展，與此同時(shí)人們對(duì)于居住環(huán)與舒適度需求和要求也越來(lái)越高，為了滿足大眾需求，無(wú)論是建筑業(yè)還是建材行業(yè)都加快了相關(guān)材料的更新?lián)Q代，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也更加多樣。隨著人們文化水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)建筑的外觀、內(nèi)涵和技術(shù)的應(yīng)用也都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。同時(shí)在地域環(huán)境的影響下，我國(guó)的建筑物風(fēng)格在不同地域環(huán)境、文化的影響下呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格狀態(tài)，使人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)建筑美的要求也越來(lái)越高。鑒于此，為了滿足人們的建筑建設(shè)需求，提高建筑的建設(shè)質(zhì)量，本文將從建筑設(shè)計(jì)和建筑文化的關(guān)聯(lián)性出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行深入研究和介紹。

1 相關(guān)概述

1.1 研究背景

作為有著五千多年古老文明歷史的中國(guó)，被世界各國(guó)人士公認(rèn)為是四大文明古國(guó)之一，在其歷史沉淀下，其文化內(nèi)涵更加博大精深。新時(shí)代發(fā)展背景下的人們對(duì)于歷史悠久的中國(guó)建筑文化有頗多關(guān)注，并紛紛探索其文化內(nèi)涵和建筑意義。對(duì)建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，怎樣將文化應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中才是當(dāng)前最重要的問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)建筑市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，建筑文化紛紛出現(xiàn)異變傾向，在這一背景下，為了明確建筑文化內(nèi)涵就需要我們加強(qiáng)民族文化自省，掌握中華民族建筑文化精華，然后再在整合建筑文化的基礎(chǔ)上，讓中國(guó)創(chuàng)造的住宅面向世界和未來(lái)。

當(dāng)前，建筑文化領(lǐng)域的文化變異問(wèn)題以及民情的漠視，傳統(tǒng)建筑文化受到嚴(yán)重破壞。因此，要明確知曉文化是建筑的核心，當(dāng)然，對(duì)建筑文化進(jìn)行探討不僅關(guān)乎個(gè)人與企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還與我們的民族文化發(fā)展息息相關(guān)，甚至在更高的層面，它會(huì)對(duì)我國(guó)文化的傳承造成影響，甚至還可能會(huì)對(duì)世界建筑文化產(chǎn)生影響。我們常說(shuō)：“反思是新的開始，總結(jié)是前進(jìn)的基石?！睂?duì)當(dāng)代建筑文化異變問(wèn)題進(jìn)行追根溯源，探究我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)及內(nèi)涵，是各位學(xué)者不可忽視的重要方向。

1.2 建筑方案設(shè)計(jì)的含義

建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)是建筑初步設(shè)計(jì)和施工的基石，它必須隨著功能、環(huán)境和建筑需求的變化而變化。同時(shí)，它還具有多學(xué)科的設(shè)計(jì)，具有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)。通過(guò)科學(xué)、全面的研究，選擇和優(yōu)化系統(tǒng)，整合各種因素，使經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)性特征得到有效平衡，滿足各利益相關(guān)者的需求，形成獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)方案。

1.3 建筑文化的含義

建筑群體和個(gè)體的居住環(huán)境反映民族文化、歷史、地域特征等因素，它既有長(zhǎng)期教育的基本內(nèi)容，也有受外部因素影響而產(chǎn)生新的文化。隨著歷史的發(fā)展，建筑文化也在不斷地發(fā)展和更新，使其具有很好的可移植性和可持續(xù)性，新文化的融入也有助于完善基本內(nèi)容，促進(jìn)創(chuàng)新。只有這樣，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本升華?，F(xiàn)代社會(huì)正處于一個(gè)多元文化融合發(fā)展的時(shí)代，這是吸收外來(lái)文化精華，創(chuàng)造具有多元文化特征和生命力，滿足人們對(duì)建筑文化的向往，反映出不同文化傳承的建筑新文化的重要階段。

2 建筑方案設(shè)計(jì)與建筑文化之間的關(guān)系

建筑設(shè)計(jì)相較于其他設(shè)計(jì)工作不同，建筑課程設(shè)計(jì)需要專業(yè)設(shè)計(jì)師根據(jù)自身文化與工藝在不同的社會(huì)背景下設(shè)計(jì)相關(guān)的方案，同時(shí)還要包括經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等因素，在此基礎(chǔ)上，一門高質(zhì)量建筑課程的理念與創(chuàng)作也必須包含文化、社會(huì)、藝術(shù)等內(nèi)涵的充分展現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，大量的建筑設(shè)計(jì)模仿歐美建筑風(fēng)格，不僅導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格的單調(diào)，而且喪失了設(shè)計(jì)的靈魂和內(nèi)涵，在建筑領(lǐng)域形成了民族虛無(wú)主義，限制了相應(yīng)的方案，對(duì)促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化水平并沒(méi)有多大作用。要繼續(xù)充分認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)與建筑文化的關(guān)系，思考存在的問(wèn)題，了解傳統(tǒng)建筑文化的魅力，理解傳統(tǒng)建筑文化的精神，建立建筑設(shè)計(jì)與建筑文化的新關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)，促使傳統(tǒng)文化的傳承與豐富完善建筑體系。

2.1 兩者的融合

人類文明的發(fā)展需要政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，這是社會(huì)發(fā)展的必要條件。建筑師想擺脫傳統(tǒng)文化，推廣新的建筑風(fēng)格，導(dǎo)致傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格被忽視并逐漸退化。但在建筑設(shè)計(jì)中，不僅要考慮方案的科學(xué)性和藝術(shù)性，還要考慮設(shè)計(jì)的需要。另外，為了更好地保存歷史文化藝術(shù)風(fēng)格，我們應(yīng)該充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師和建筑規(guī)劃的智慧，需要對(duì)大量的史料和檔案進(jìn)行考證，與不同類型的歷史見(jiàn)證人互動(dòng)，充分了解社會(huì)，并將其納入建筑規(guī)劃中。確保建筑功能，保持現(xiàn)有的文化風(fēng)格和特色，及時(shí)修改存在問(wèn)題的方向，討論建筑背后的安全問(wèn)題。建筑場(chǎng)地應(yīng)將建筑文化融入建筑設(shè)計(jì)中，考慮不同的連接部位、設(shè)計(jì)方法和比例，認(rèn)識(shí)建筑價(jià)值體系的社會(huì)意義和對(duì)人的心理影響。

2.2 兩者的理解

建筑為人類活動(dòng)提供了充足的空間，而現(xiàn)代人賦予了建筑各種形式。與現(xiàn)代建筑不同，住宅和工業(yè)建筑必須與經(jīng)濟(jì)和價(jià)值兼容。生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)住房的功能性和舒適度有了更高要求，現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)在內(nèi)部裝修方面復(fù)雜多變，多種類型的建筑材料、門窗飾件被廣泛應(yīng)用到建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在房間設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝修方面，精品價(jià)值的下降更為明顯。人們對(duì)建筑環(huán)境、藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的追求發(fā)生變化，形成系統(tǒng)的文化。然而，它對(duì)文化和藝術(shù)元素產(chǎn)生了積極和消極的影響。而這些內(nèi)容必須融入到堅(jiān)定的表達(dá)和情感中。建筑表現(xiàn)的多樣性和整合性雖然要求現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣化和綜合性，但也要求建筑表現(xiàn)的現(xiàn)代性。

3 延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化的建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1 建筑風(fēng)格統(tǒng)一

在建筑設(shè)計(jì)中，建筑師應(yīng)特別注意建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，以避免新建建筑在建筑群中顯得過(guò)分突兀。首先，要確保建筑的造型是符合地理特征，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮當(dāng)?shù)匚幕?，如有必要，還要結(jié)合其他建筑形式進(jìn)行設(shè)計(jì)；其次，要考慮傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，輔以其他形式的裝飾。特別要注意對(duì)立關(guān)系中模型的數(shù)量和比例以及具體功能。

3.2 發(fā)掘建筑傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

建筑師在設(shè)計(jì)具有一定地域性的建筑時(shí)，必須充分融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化，并創(chuàng)造性地將其注入設(shè)計(jì)中。通過(guò)對(duì)地域傳統(tǒng)文化的深入調(diào)查，建筑師可以更好地掌握設(shè)計(jì)技巧，并有效地對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格加以利用，讓更多的人接受自己的設(shè)計(jì)。

3.3 傳承與創(chuàng)新并重

建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)中不僅要保留傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，尤其是要考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的手段。同時(shí)，必須充分考慮到建筑的細(xì)節(jié)和組成部分的現(xiàn)代化。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不能以“破壞傳統(tǒng)建筑精髓”為主要手段，而是要在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新并使傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。

建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中受到各種社會(huì)因素的影響，與一般的設(shè)計(jì)相比，傳統(tǒng)文化很難表現(xiàn)出來(lái)。因此現(xiàn)代建筑師必須具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也必須注意將文化內(nèi)涵融入設(shè)計(jì)中，以滿足大多數(shù)人和實(shí)用建筑的審美需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新最常用的方法是提高傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵，需要注意的是，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中雖然強(qiáng)調(diào)控制范圍和程度，不要忽視對(duì)建筑細(xì)部的有序考慮和與建筑設(shè)計(jì)師的協(xié)調(diào)。細(xì)節(jié)決定成敗，這句話指的是細(xì)節(jié)的重要性，這句話在建筑設(shè)計(jì)中同樣適用，因此在建筑設(shè)計(jì)中，要注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，以此來(lái)展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3.4 包容多樣建筑文化，保護(hù)建筑文化環(huán)境

伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化傳承變得越來(lái)越重要，因?yàn)樗祟惿鐣?huì)的文明進(jìn)程，反映著人類物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、人文精神都在向多元化發(fā)展，世界各地的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。從總體上說(shuō)，人類建筑一般分為東西南北兩類，由于東西南北建筑文化的融合，以及新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化的交融使建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化。卓越的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)疑使多元化的建筑文化更具包容性。唯有尊重多元的建筑文化，堅(jiān)持在不同的建筑文化中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，才能促進(jìn)建筑事業(yè)的健康發(fā)展。此外，在吸取異國(guó)建筑文化的同時(shí)，應(yīng)注意保護(hù)我國(guó)原有的建筑文化環(huán)境，在追求獨(dú)具特色、高度契合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，也應(yīng)將原有的建筑文化環(huán)境、外來(lái)文化和現(xiàn)代技術(shù)文化融合起來(lái)，以保證建筑文化在創(chuàng)新的前提下，保持建筑設(shè)計(jì)的原生態(tài)。

4 結(jié)語(yǔ)

專業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)建筑施工方案過(guò)程中，在建筑體系中融入一定的文化內(nèi)涵，注重傳達(dá)出城市和地區(qū)獨(dú)特的文化脈絡(luò)和建筑文化的有效運(yùn)用。隨著人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)要求的不斷提高，他們也希望方案的設(shè)計(jì)能夠與建筑文化緊密聯(lián)系起來(lái)，這樣既保證了方案的特色，又能有效地融入到區(qū)域文化體系中。