盧 靜

（焦作大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，河南 焦作 454000）

“己亥末，庚子春，荊楚大疫”，一場令人猝不及防的疫情揭開了2020年的序幕，也注定了2020年必將成為非同尋常的一年。

2020年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決勝年，是全面建成小康社會的關(guān)鍵年，更是“十三五”規(guī)劃的收官年。當前形勢下，疫情防控、經(jīng)濟發(fā)展、脫貧攻堅三者息息相關(guān)，彼此關(guān)聯(lián)。如何保障疫情防控不松懈？如何確保經(jīng)濟發(fā)展不停步？如何堅持脫貧攻堅永向前？其作始也簡，其將畢也必巨。脫貧攻堅要取得決定性勝利，完成全面奔小康的目標，唯有不忘初心，方能得其始終；唯有堅定信心、創(chuàng)新思路、拓寬渠道，方能化“?！睘椤皺C”，絕地逢春。

1. 后疫情時代,焦作發(fā)展鄉(xiāng)村旅游機遇詮釋

1.1 疫情后的化“危”為“機”

（1）疫情后，鄉(xiāng)村旅游必受青睞

疫情期間人們遭遇了太多的不虞之變，見到了太多的生離死別，面臨了太多的危機挑戰(zhàn)，人們對于健康的渴望從未如此強烈，由此引發(fā)了人們對健康生活方式和生活理念的思考熱潮，也必然助推關(guān)愛自然、健康飲食、健康運動等旅游活動的發(fā)展。與大多數(shù)城市相比，鄉(xiāng)村地區(qū)擁有清新的空氣、寧靜的氛圍、綺麗的風(fēng)光、古樸的民風(fēng)、輕松的節(jié)奏，仿若世外桃源般的生活意境。相伴著人們對自然關(guān)愛度的提升，必然引起人們對鄉(xiāng)村旅游的追捧。隨著疫情過后旅游可能出現(xiàn)的報復(fù)性增長，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必然大有天地、大有可為。

（2）疫情后，鄉(xiāng)村旅游營銷渠道拓寬

眾所周知，疫情帶火了“宅經(jīng)濟”，疫情帶出了新商機。在這種所謂的“宅經(jīng)濟”下, 旅游人也趁勢而為、借力而上、突破傳統(tǒng)，于是“云賞櫻”“云看展”“云體驗”“云游學(xué)”等活動應(yīng)運而生。然而，旅游服務(wù)業(yè)歸根結(jié)底是體驗經(jīng)濟，將自然文化內(nèi)容在線上推出雖屬創(chuàng)新但確是無奈之下的選擇，其無法滿足人們對旅游的真正需求。然而換一個角度來思考，當線下旅游可以大規(guī)模開展后，如今的線上模式未嘗不是一種旅游營銷的好方式、好手段。如果說鄉(xiāng)村旅游資源曾經(jīng)是“養(yǎng)在深閨人未識”，那么借用數(shù)字化的營銷手段一定可以讓“山溝溝里飛出金鳳凰”。

由此可見，雖然疫情對旅游業(yè)帶來了不小的沖擊，但未嘗不是文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的契機，文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化潛力無窮。任何人都必須站著走向未來，遠方有多遠不得而知，但詩就近在眼前，以數(shù)字化、信息化賦能“詩境和遠方”, 讓鄉(xiāng)村旅游成為弘揚傳統(tǒng)文化的載體，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟在“詩和遠方”中實現(xiàn)精準扶貧、鄉(xiāng)村振興的偉大目標。

（3）疫情后，鄉(xiāng)村紅色旅游必將成為一道靚麗風(fēng)景

新冠肺炎疫情發(fā)生后，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，14億中國人眾志成城，共克時艱，打響了抗擊新冠肺炎的人民戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了將一場罕見疫情在兩個月內(nèi)基本控制住的世界奇跡，并在嚴峻的全球抗疫形勢下，展現(xiàn)了中國擔(dān)當，貢獻了中國智慧，提供了中國方案，凝聚了中國力量，詮釋了中國精神。在這個偉大的時代，英勇的中國人“鍥而不舍、自強不息”, 團結(jié)的中國人“風(fēng)雨同舟、和衷共濟”, 勇敢的中國人“鞠躬盡瘁、死而后已”, 溫暖的中國人“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”。如此種種，將激勵一代又一代中國人披荊斬棘，砥礪前行。

紅色旅游必將成為疫情后的一股潮流，而這股潮流最大可能的流向便是革命圣地的鄉(xiāng)村。焦作太行山地區(qū)紅色鄉(xiāng)村資源豐富，鄉(xiāng)村紅色旅游必將成為一道靚麗風(fēng)景。

1.2 黃河文化助推焦作鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在河南主持召開座談會，強調(diào)“黃河文化是中華文明的重要組成部分”。習(xí)總書記為這條歷史之河、文化之河、精神之河賦予了新時代的發(fā)展方向，講好“黃河故事”，就是賡續(xù)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造、團結(jié)奮斗、實干筑夢的精神圖譜。

焦作地處黃河北岸，滔滔黃河孕育出了博大精深的懷川文化。孟州的黃河左岸零公里里程碑、黃河文化苑、韓愈陵園；溫縣的小麥博物館、兄弟書屋、鐵棍山藥；武陟的嘉應(yīng)觀、妙樂寺、人民勝利渠渠首。無不體現(xiàn)著黃河孕育出的農(nóng)耕文明、宗教藝術(shù)、詩歌文化和治水精神。作為華夏文明重要的發(fā)祥地之一，焦作從不缺乏文化自信的底氣、勇氣和魄力。乘著弘揚黃河文化的春風(fēng)，焦作旅游應(yīng)趁勢而為，借力而上，必將大有可為，也一定會大有作為。其中，黃河灘區(qū)集中分布了焦作為數(shù)不少的貧困縣貧困村，借著保護黃河流域生態(tài)環(huán)境的東風(fēng)，焦作鄉(xiāng)村旅游將迎來大發(fā)展的良機。

2. 焦作發(fā)展鄉(xiāng)村旅游問題剖析

2.1 注重眼前利益，忽視長期規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實意義已毋庸置疑，基于其良好的經(jīng)濟促進功能，現(xiàn)已成為焦作旅游發(fā)展的重頭戲。但是不少貧困縣、貧困村僅僅是為了脫貧而發(fā)展，為了政績而發(fā)展，在這樣的立足點和出發(fā)點下往往注重眼前利益，忽視長期發(fā)展規(guī)劃。

焦作目前對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展更多固定于經(jīng)濟效益明顯的吃喝玩樂傳統(tǒng)模式，靠“天”吃飯，過分依賴農(nóng)業(yè)資源，缺乏對地域特色文化的深度挖掘，缺乏對民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的提煉總結(jié)，導(dǎo)致重自然輕文化現(xiàn)象嚴重[1]。沒有文化涵養(yǎng)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展便會成為無源之水，無本之木，不能形成長期吸引力。只看眼前利益，會導(dǎo)致短視行為發(fā)生，“一竿子買賣”的后果必然是回頭客少，口碑差，極其不利于鄉(xiāng)村旅游的長期發(fā)展。

2.2 經(jīng)營創(chuàng)新不足，營銷手段乏陳

焦作鄉(xiāng)村旅游資源較為豐富，自然生態(tài)條件好，文化傳統(tǒng)有特色，但往往地處偏僻的山區(qū)、河灘，游客認知度較低。目前，焦作在鄉(xiāng)村旅游營銷中，經(jīng)營觀念落后、形式單一、缺乏特色，導(dǎo)致宣傳推廣存在滯后性。一方面是鄉(xiāng)村旅游市場需求越來越大，另一方面是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村資源鮮有人知，信息的不對稱，極大制約了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

近年來隨著新媒體的廣泛運用，傳統(tǒng)媒體的劣勢越來越明顯，焦作鄉(xiāng)村旅游宣傳也順應(yīng)時勢運用了一些新媒體，但大多是農(nóng)民自發(fā)、分散進行的，不成規(guī)模、不成體系，沒有鮮明的主題，不利于當?shù)卣w形象的塑造[2]。而且大多以電視、直播、微信朋友圈等為主，新媒體營銷平臺顯得單一、低端，論壇、微博、問答平臺、短視頻廣告等形式更豐富多樣的新媒體手段運用不足，現(xiàn)階段尚未能充分發(fā)揮出新媒體營銷的作用。由于鄉(xiāng)村現(xiàn)有的發(fā)展條件，我們更多看到的是“離鄉(xiāng)打工潮”,而鮮見“人才返鄉(xiāng)流”,營銷推廣缺乏專業(yè)人才，缺乏專業(yè)技巧，導(dǎo)致宣傳效果低下[2]。

2.3 跟風(fēng)現(xiàn)象明顯，地域特色喪失

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”,民風(fēng)民俗、民居民食、民情民意是鄉(xiāng)村旅游的靈魂和最具魅力的所在。不同的地區(qū)、不同的鄉(xiāng)村原本是各具特色、各有風(fēng)情的，但在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中跟風(fēng)現(xiàn)象卻比比皆是，村村一個樣，幾間房子、幾張桌子、喝喝茶、打打牌、釣釣魚；你賞桃花，我就賞梨花；你建個民俗小鎮(zhèn)，我便會如法炮制，毫無新意。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，思考的不是我們有什么？我們要什么？我們勝在什么？我們應(yīng)該做什么？而是一味復(fù)制，照抄照搬，別人有什么我就得有什么，粗放經(jīng)營，導(dǎo)致旅游毫無效益，更無法實現(xiàn)精準扶貧的目標。由此可見，因地制宜，深層次挖掘地域特色，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，我們?nèi)沃囟肋h。

2.4 城市氛圍濃重，鄉(xiāng)土氣息淡薄

部分地方政府為了完成扶貧任務(wù)，為了提升扶貧效果，彎道超車，忽視長板，追求“洋氣”, 放棄“土氣”, 在景觀設(shè)計上城市氛圍濃重, 鄉(xiāng)土氣息淡薄，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村建筑喪失其固有的歷史感、文化感、民俗感，毫無特色，顯得不倫不類[3]。既失去了原汁原味的“鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)味”,又無法匹及城市的繁華與現(xiàn)代，吸引力蕩然無存。如此建設(shè)開發(fā)，事倍功半，優(yōu)勢盡失，既不能提升旅游效益，又增加了成本，最終與旅游扶貧目的漸行漸遠。

3. 焦作發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對策解析

3.1 轉(zhuǎn)變思想, 文旅融合, 傳承鄉(xiāng)村旅游文化

“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“投我以木桃，報之以瓊瑤”,新冠肺炎疫情期間頻頻上熱搜的詩句，表明了國人對文化的推崇，也意味著文化基因已滲透進每一個中國人的血脈之中。以文化為根，以文化為魂，弘揚正能量，樹立新風(fēng)尚，正是未來文旅融合的主旋律。

在這樣的背景下，鄉(xiāng)村旅游已不再僅僅是傳統(tǒng)認知中以村莊野外為空間，以游居和體驗為特色的村野旅游形式，不再僅僅是賞個花、踏個青、摘個果、嘗個鮮、看個房、觀個景的簡單旅游模式。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，居游、詩意棲居、輕建設(shè)、場景時代等新概念不斷被提出，我們必須轉(zhuǎn)換思想，緊跟時代，搭上文旅融合的快車，促進焦作鄉(xiāng)村旅游的大發(fā)展。

焦作非遺項目眾多、歷史遺存豐富、傳統(tǒng)村落集聚，這些都是振興鄉(xiāng)村文化的寶貴財富。富有歷史斑駁感的傳統(tǒng)建筑，獨具懷川文化特色的非遺展示，體現(xiàn)地方味道的傳統(tǒng)美食，凝聚中原文化的民風(fēng)民俗，置身其中，仿若時光穿梭，老物件的攝人心魄、舊時光的觸景生情、老手藝的嘆為觀止，無不讓人們在感受淳樸自然的鄉(xiāng)土風(fēng)貌之余，更是受到了靈魂的凈化、心靈的洗禮?；诖?，唯有對鄉(xiāng)村文化資源進行深入挖掘，保護好民居等固態(tài)、傳承好民俗等活態(tài)、發(fā)展好文化等業(yè)態(tài)，方能使鄉(xiāng)村文化根脈得以延續(xù)。唯有因地制宜建設(shè)一批具有地域特色的民俗展覽館、凝聚鄉(xiāng)土情感的鄉(xiāng)愁博物館、體現(xiàn)文化傳承的家風(fēng)家訓(xùn)館，打造一批主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化旅游小鎮(zhèn)，方能使文明新風(fēng)根植人心。

3.2 創(chuàng)新思維, 融合發(fā)展, 升級鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

焦作鄉(xiāng)村旅游要嫁接優(yōu)勢資源走融合發(fā)展的道路，要通過融合鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)科技，將原本功能單一的莊園、菜園、果園建設(shè)成為四季分明、特色鮮明、老少皆宜的開心樂園，打造農(nóng)莊體驗醉心游產(chǎn)品[4]；通過融合鄉(xiāng)村旅游與體育健身，將登山、騎行等形式多樣的戶外項目帶入鄉(xiāng)村，借助鄉(xiāng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，打造鄉(xiāng)村綠道攀爬游、露宿營地野炊游、騎行通道競賽游、馬術(shù)訓(xùn)練風(fēng)情游等新產(chǎn)品；通過融合鄉(xiāng)村旅游與音樂美術(shù)，淋漓盡致展示中國山水畫與民歌、山歌藝術(shù)，建立鄉(xiāng)村美術(shù)館、鄉(xiāng)村音樂吧，打造鄉(xiāng)村風(fēng)情采風(fēng)游產(chǎn)品；通過融合鄉(xiāng)村旅游與動畫動漫，建立鄉(xiāng)村動漫工廠、鄉(xiāng)村主題樂園，打造鄉(xiāng)村動漫cosplay游產(chǎn)品；通過融合鄉(xiāng)村旅游與電影電視，建立鄉(xiāng)村影視基地，借助鄉(xiāng)村優(yōu)美靜謐的環(huán)境，打造漢服花朝節(jié)、微視頻拍攝等旅游產(chǎn)品。

3.3 因地制宜, 突出特色, 合理規(guī)劃鄉(xiāng)村資源

焦作應(yīng)因地制宜，深挖潛力，根據(jù)自身資源條件，發(fā)展個性化、差異化的旅游業(yè)態(tài)，絕不能照抄照搬，全盤仿效，導(dǎo)致特色消失，流于形式。

（1）對環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、文化厚重、設(shè)施完備、交通便利，可以憑借自身良好的條件獨立發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地方，鼓勵通過自籌資金、招商引資等方式規(guī)劃、興辦景區(qū)，形成鄉(xiāng)村既是景區(qū)、景區(qū)盡在鄉(xiāng)村的景觀。

（2）對毗鄰城鎮(zhèn)、交通條件優(yōu)越、生態(tài)環(huán)境良好的地方，鼓勵發(fā)展以當?shù)厥忻駷橹饕驮词袌龅男蓍e農(nóng)業(yè)體驗旅游。體驗、參與是此種鄉(xiāng)村旅游的主特色，除此之外，客源穩(wěn)定、方便快捷、季節(jié)鮮明，成為其主要優(yōu)勢。

（3）對革命老區(qū)，保護傳統(tǒng)民居，維護傳統(tǒng)民風(fēng)，深挖革命精神，樹立時代楷模，鼓勵依托生態(tài)資源、紅色資源，發(fā)展綠色旅游、紅色旅游。

（4）對氣候植被好的地方，鼓勵建設(shè)新型養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，利用良好的生態(tài)和環(huán)境開發(fā)銀發(fā)市場。

3.4 發(fā)揮潛力，依托鄉(xiāng)愁，譜寫黃河文化篇章

留住青山綠水，記住鄉(xiāng)愁，譜寫黃河文化新篇章是新時代我們對母親河的回饋，更是新時代鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展的契機。

（1）依托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)味，大力發(fā)展鄉(xiāng)情旅游

現(xiàn)階段，焦作市應(yīng)以孟州市的莫溝、溫縣南韓村、武陟萬華村等鄉(xiāng)村旅游特色村為依托，深度開展鄉(xiāng)村旅游，豐富旅游產(chǎn)品。依托黃河北岸嶺區(qū)獨特的地理、人文環(huán)境進行生態(tài)保護、生態(tài)修復(fù)和綠色改造，恢復(fù)原有村落民居的歷史人文風(fēng)貌，豐富現(xiàn)代文化休閑元素，融合歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚，充分挖掘焦作飲食文化，加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

（2）堅定文化自信，積極推進國學(xué)旅游

五千年文化，三千年詩韻。黃河孕育出了唐宋八大家之一的韓愈、晚唐著名詩人李商隱，焦作應(yīng)以孟州市韓愈文化為主體，大力弘揚國學(xué)文化，深度挖掘焦作的名人文化旅游資源，主打名人旅游牌，堅定文化自信，講好黃河故事。

（3）傳承紅色文化，深度開展紅色旅游

焦作應(yīng)以紅色文化為抓手，大力助推綠色發(fā)展，打造旅游扶貧樣板。以中站區(qū)的十二會村、沁陽的宋學(xué)義故居、寨卜昌村、許灣村、何塘家風(fēng)家訓(xùn)基地等為依托，弘揚紅色文化，傳承紅色精神，深度開展鄉(xiāng)村紅色旅游，堅定道路自信和制度自信。

（4）弘揚黃河精神，創(chuàng)新研究水利旅游

以武陟嘉應(yīng)觀為核心，以古代治水名人為載體，以治水知識為底蘊，以治水精神為傳承，以治水建筑為內(nèi)涵，創(chuàng)新水利旅游的方式，擴大水利旅游的主題，弘揚傳統(tǒng)文化，傳承黃河精神。

（5）探究文化之源，開拓謀求尋根旅游

以溫縣陳家溝、沁陽神農(nóng)山等為依托，探究尋根旅游全新的深度和維度。焦作是華夏文明重要的發(fā)祥地，是姓氏之根，拳術(shù)之根，農(nóng)業(yè)醫(yī)藥之根，水利文化之根。探究文化之源，開展尋根旅游，體會懷川文化的博大精深，感受山陽大地的獨特魅力，將會成為弘揚黃河文化的一張燙金的名片。

（6）體驗農(nóng)醫(yī)文明，不斷探究研學(xué)旅游

以沁陽神農(nóng)山、修武云臺山等為依托，以神農(nóng)嘗百草的神話傳說為寄托，以四大懷藥為載體，以中醫(yī)文化為底蘊，傳播中國的農(nóng)耕文明和中醫(yī)文明，在小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生中開展研學(xué)之旅，激發(fā)他們對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

4. 結(jié)束語

焦作，人杰地靈、底蘊深厚；黃河文化、拳術(shù)文化璀璨星空；紅色精神、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀讓人回味。脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，硬核焦作有著道路自信的正氣，制度自信的銳氣，理論自信的硬氣，文化自信的底氣，有著不忘初心、創(chuàng)新思維、化危為機、突破傳統(tǒng)的勇氣，有著助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策支持、資源基礎(chǔ)、文化底蘊，焦作鄉(xiāng)村旅游正逢其時，必將迎來跨越式發(fā)展。