摘要：《了不起的蓋茨比》是美國作家弗·司各特·菲茨杰拉德的代表作品。小說自出版以來，就受到國內(nèi)外學(xué)者的閱讀與研究。以往的學(xué)者大多從新歷史主義、敘事策略、文學(xué)倫理學(xué)、女性主義、精神生態(tài)批評等視角來對此小說進(jìn)行分析。本文將從巴赫金的狂歡化理論視角出發(fā)，從狂歡場景、狂歡式人物形象、狂歡化精神三個方面來淺析《了不起的蓋茨比》。

關(guān)鍵詞：《了不起的蓋茨比》;狂歡場景;狂歡式人物形象;狂歡化精神

引言：

菲茨杰拉德（Francis Scott Key Fitzgerald），20世紀(jì)美國著名作家。其代表作品有《人間天堂》、《夜色溫柔》、《了不起的蓋茨比》等。《了不起的蓋茨比》出版于1925年，奠定了他在現(xiàn)代美國文學(xué)史上的地位。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的美國，當(dāng)時是美國最縱樂、最絢麗的時代，歌舞升平的表面下隱藏著巨大的精神危機。

一.巴赫金的狂歡化理論簡述

巴赫金作為一個文藝學(xué)家和文藝批評家，他是透過文學(xué)作品中狂歡化的描寫，通過文學(xué)中狂歡體裁的研究，看到了隱藏在作品背后的和文學(xué)體裁背后的人類的狂歡精神，人類對生活的一種獨特的世界感受。巴赫金的狂歡化理論并非強調(diào)對立、停滯、結(jié)束，而是強調(diào)對立項相互間的對話、轉(zhuǎn)換和更替。所謂狂歡，就是在神圣與粗俗，崇高與卑下，偉大與渺小，明智與愚蠢等傳統(tǒng)社會的價值體系中，把處于正負(fù)兩極的對立項連接起來，團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成一體。因此，它不是一種絕對的顛覆型理論，而是糅合狂歡節(jié)文化特色而推陳出新的理論，是一種全新的認(rèn)識世界的方式，為剖析文本提供了一種前所未有的獨特視角。[1]

二.《了不起的蓋茨比》中的狂歡場景

巴赫金指出，情節(jié)上一切可能出現(xiàn)的場所，只要能成為形形色色的人們相聚和交際的地方，諸如大街、小酒館、澡堂、船上甲班、客廳......都會增添一種狂歡廣場的意味。在狂歡型節(jié)慶活動中，人們不再受社會規(guī)范和風(fēng)俗影響，彼此之間秩序等級消失，可以進(jìn)行親切隨意的交流接觸。[2]

《了不起的蓋茨比》中，狂歡化場景被充分的反映出來?！疤耢o的海灣對岸，在那時髦的東半島上，那些潔白的宮殿式的豪宅，臨水而建，熠熠生輝?！盵3]5

尤其是在小說第三章中，生動地描述了不同的個體在宴會中進(jìn)行自由而親密的溝通。在蓋茨比的宴會中，來自不同階級、年齡、國際、性別、身份的人們聚集在一起。他們甚至都沒有見過蓋茨比，也沒有收到邀請。“大多數(shù)人并沒有受到邀請----他們是自己來的。他們坐上汽車，車子把他們送到長島，也不知怎么的就來到了蓋茨比家的門口。到了那兒，只要有個認(rèn)識蓋茨比的人介紹一下，他們就進(jìn)去了。隨后，他們的言談舉止就像在娛樂場所一樣了。有時他們從來到走，壓根就沒有見過蓋茨比?！盵3]36但他們相信自己是受歡迎的，因為他們懷著一顆真心來參加聚會的，這份誠意便是他們的入場券了。整個聚會充斥著隨意而親密的談話和笑聲?！爱?dāng)教堂的鐘聲在海邊的村莊上空響起時，社交圈里的男男女女們又來到了蓋茨比先生的別墅，在草坪上縱情歡樂。整個夏天，每晚都有音樂聲從我鄰居家飄過來。在他那藍(lán)色的花園里，紅男綠女像飛蛾一樣，在歡聲笑語，香檳美酒和燦爛星空的氣氛里來來往往。”[3]34

三.《了不起的蓋茨比》中的狂歡化式人物形象

巴赫金指出，在現(xiàn)實世界中，所有等級，特權(quán)，規(guī)范和制度都是絕對固定的，永恒不變的。相反，在狂歡節(jié)上，一切都是相對的，雙重的，未完成且不斷變化的，而狂歡節(jié)中的所有儀式和符號都充滿著交替和更新的活力。

為了恢復(fù)與黛西的關(guān)系，蓋茨比偽裝成狂歡節(jié)之王。發(fā)財后的蓋茨比在黛西家的對面買下來一幢豪華別墅，經(jīng)常大擺盛宴的目的就是為了吸引黛西的到來。他用了五年的時間從社會的最底層爬到了社會的頂峰，終于得到了與黛西見面的機會?！耙恍r之后，大門被小心翼翼地打開，蓋茨比先生一身白色法蘭絨西裝，銀色襯衫，金色領(lǐng)帶。[3]73”這足以證明蓋茨比十分重視與黛西的見面。在蓋茨比的心中，他堅定地認(rèn)為是貧窮使他失去了黛西，只要他擁有金錢，他就會挽回心中最初的愛情。

蓋茨比經(jīng)歷了由國王到小丑的轉(zhuǎn)變（加冕與脫冕），他這種對金錢萬能的巨大的信仰，使他的“美國夢”變質(zhì)。蓋茨比沒能等到真正的黛西，卻迎來了真正的悲劇。盡管蓋茨比清楚的意識到黛西的質(zhì)變，她已遠(yuǎn)不如她夢想中的那么好，就連她的聲音都充滿了金錢的味道。但是他仍不舍得清醒，他仍相信舊夢。黛茜在醉酒的情況下開車，結(jié)果軋死了丈夫的情婦。而黛西與湯姆合謀，把責(zé)任嫁禍給了蓋茨比。蓋茨比就這樣身著泳衣被人槍殺在泳池中，結(jié)束了他一生的美國夢?！八哌^了漫長的道路才來到這片藍(lán)色的草坪，他的夢想曾經(jīng)近在咫尺，唾手可得，幾乎伸手就可以抓住。他不知道那個夢已經(jīng)遠(yuǎn)他而去，把他拋在后面，拋在這個城市以外那一片無垠的混沌之中，在那里合眾國的黑黝黝的原野在夜色中綿亙起伏?！盵3]161而在人們在為蓋茨比舉行葬禮時，黛茜和她丈夫卻身處歐洲，對蓋茨比的死毫不關(guān)心、毫無愧意。蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品。

四.《了不起的蓋茨比》中的狂歡化精神

狂歡節(jié)的主要特點之一就是顛覆性。就是在狂歡節(jié)中，人們可以無拘無束地顛覆現(xiàn)存的一切，重新構(gòu)造和實現(xiàn)自己的理想。

《了不起的蓋茨比》中最能體現(xiàn)的是道德的顛覆性。蓋茨比真誠地希望能夠與富人實現(xiàn)平等，即使到最后他也沒有意識到這是一個天真又美麗的夢。他從未想過他舉辦宴會的客人們對他身份的定義?！坝腥烁嬖V我說他曾經(jīng)殺過人”[3]38“他是一個販賣私酒的?！盵3]53人們來參加他的宴會，卻從不把他當(dāng)成上層社會的人。一方面，他們享受著蓋茨比為其提供的狂歡宴會;另一方面，他們不道德地在背后評論蓋茨比。當(dāng)蓋茨比事業(yè)成功時，參加聚會的人們數(shù)不勝數(shù);他的商業(yè)伙伴與蓋茨比保持著良好的關(guān)系。但當(dāng)蓋茨比被槍殺去世時，葬禮上同他道別的人寥寥無幾。這些都體現(xiàn)出人性的冷漠。

五.結(jié)語

《了不起的蓋茨比》細(xì)膩而準(zhǔn)確地展現(xiàn)了20世紀(jì)20年代美國的社會風(fēng)貌，細(xì)致地描繪了當(dāng)時被稱為“爵士時代”的那種紙醉金迷、燈紅酒綠的狂熱場面。本文從巴赫金的狂歡化理論視角出發(fā)，從狂歡場景、狂歡式人物形象、狂歡化精神三個方面來淺析《了不起的蓋茨比》，感受了20年代美國社會道德的墮落，感受了一代人美國夢的破滅。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴赫金著.李兆林等譯《巴赫金全集》[M].河北：河北教育出版社，1998：02.

[2]范園園.生命的怒放---狂歡化視角下解讀《了不起的蓋茨比》[D].遼寧師范大學(xué)，2014 （05）.

[3]菲茨杰拉德著.劉峰譯《了不起的蓋茨比》[M].上海：上海三聯(lián)書店，2009 （05）.

作者簡介：牛越（1995-）女，遼寧錦州人，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向：英美文學(xué)。