楊雅玲

(湖南吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思想政治課教學(xué)，是用馬克思主義中國(guó)化最新理論引領(lǐng)思政課程建設(shè)的必然要求，是落實(shí)新時(shí)代高校立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。教育部長(zhǎng)陳寶生指出，思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹人關(guān)鍵在于用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[1]?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱《概論》)，是高校思政課中最集中、最直接體現(xiàn)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一門課程。然而，從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)效性來(lái)看，還有許多不盡人意之處，在諸多原因中，對(duì)教育對(duì)象主體性的忽視和抑制是一個(gè)重要因素。所以，本文從教育客體主體化角度，來(lái)探討分析如何激發(fā)教學(xué)對(duì)象主體性，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性，發(fā)揮其學(xué)習(xí)能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有效性。

一、教育客體主體化的科學(xué)內(nèi)涵

思想政治教育主體與客體的關(guān)系是思想政治教育中最重要、最基本的關(guān)系，高校思政課教學(xué)中教師是教學(xué)主體，即教育主體，學(xué)生是教學(xué)客體，即教育客體，辯證認(rèn)識(shí)和正確處理二者的關(guān)系非常重要。

武漢大學(xué)駱郁廷教授認(rèn)為，現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐中最突出的問(wèn)題是如何提高思想政治教育有效性，而提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和處理思想政治教育主體與客體的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)思想政治教育客體主體化[2]。思想政治教育客體是相對(duì)于思想政治教育主體而言的，思想政治教育主體是思想政治教育的承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者、實(shí)施者，即主動(dòng)作用者，思想政治教育客體是思想政治教育的受動(dòng)者、受控者、被塑造者，是思想政治教育主體的作用對(duì)象……在思想政治教育活動(dòng)中，作為有思想、有情感、有意志的人，思想政治教育客體不是完全被動(dòng)的，而是具有主動(dòng)性，并且可以逐步獲得和增強(qiáng)主體性，發(fā)展主體能力，發(fā)揮主體作用，從而由思想政治教育客體轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃黧w，這也就是思想政治教育客體主體化[2]。

一般來(lái)說(shuō)，主體性是教育主體具有的，但由于思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)上是人與人之間的活動(dòng)，教育主體客體都是具有主體性的人，都有主觀能動(dòng)性，在一定條件下，教育客體也會(huì)獲得主體性，并轉(zhuǎn)化為主體。比如，當(dāng)教育客體進(jìn)行自我教育或轉(zhuǎn)而教育他人時(shí)，教育主客體高度統(tǒng)一于自身，這就是客體主體化。教育客體的主體性是教育客體作為思想政治教育主體的本質(zhì)屬性，是教育客體自覺(jué)認(rèn)同教育目標(biāo)和教育要求，獨(dú)立作出判斷和選擇，并自主調(diào)節(jié)行為，一旦教育客體主體化，獲得了主體性，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性能動(dòng)性會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)提高教育效果有重要作用。

二、教育客體主體化的重要作用

思想政治教育客體主體化是提高思想政治教育有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，促使思想政治教育進(jìn)入更高境界。

駱郁廷教授認(rèn)為，現(xiàn)代思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的分野，主要在于思想政治教育是否應(yīng)以受教育者為中心，亦即如何科學(xué)定位思想政治教育客體在思想政治教育中的地位和作用問(wèn)題。

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了思想政治教育主體的權(quán)威性，主體被看作是整個(gè)思想政治教育的絕對(duì)中心，而客體則處于絕對(duì)服從或被動(dòng)的地位[2]。傳統(tǒng)的思想政治教育方式，缺乏真正意義上的教育主體客體的雙向互動(dòng)，教育對(duì)象情感體驗(yàn)、思想需要得不到滿足，其能動(dòng)性被忽視和壓制，積極性得不到充分調(diào)動(dòng)，對(duì)教育及其內(nèi)容的認(rèn)識(shí)僅僅停留于表面接受和服從階段，阻礙客體由認(rèn)同到內(nèi)化的過(guò)渡，無(wú)法獲得真正意義上的效果，不能有效配合教育計(jì)劃的實(shí)施，盡管老師講課頭頭是道，論證完美，學(xué)生則漠不關(guān)心。我們一些老師在《概論》教學(xué)中，就是因?yàn)槭冀K把自己作為中心，課堂上“我講你聽(tīng)”，學(xué)生完全處于被動(dòng)的地位，老師“自彈自唱”，學(xué)生則淪為“旁觀者”、“局外人”，自然也就沒(méi)有學(xué)習(xí)效果。

現(xiàn)代思想政治教育要求受教育者成為教育的中心，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教育客體的能動(dòng)性，增強(qiáng)其主體性，實(shí)現(xiàn)教育客體主體化，引導(dǎo)受教育者自覺(jué)自我教育。當(dāng)教育客體自覺(jué)進(jìn)行自我教育時(shí)，就會(huì)積極提高自己的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)自身思想行為的積極進(jìn)步，積極能動(dòng)地接受、吸收、認(rèn)同并內(nèi)化教育主體的教育內(nèi)容，思想政治教育的實(shí)效性就是在這種客體的主體化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育客體主體化，體現(xiàn)了思想政治教育的現(xiàn)代發(fā)展理念，體現(xiàn)了思想政治教育主客體在平等基礎(chǔ)上雙向互動(dòng)的民主關(guān)系的實(shí)質(zhì)和要求，體現(xiàn)了思想政治教育新的教育模式和特征，將有力地推動(dòng)思想政治教育的變革，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育的轉(zhuǎn)變[2]。思想政治教育主體要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)思想政治教育客體向主體的轉(zhuǎn)化，把受教育者變成教育主體，自覺(jué)地進(jìn)行自我教育。只有這樣，思想政治教育才能進(jìn)入更高的境界，取得更佳的效果[3]。在高校思政課教學(xué)中，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教師作為教育主體發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，更要重視充分發(fā)揮學(xué)生作為教育客體具有能動(dòng)作用，努力促進(jìn)教育客體主體化。

三、尊重和發(fā)揮大學(xué)生主體性，提高學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有效性

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課教學(xué)要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。離開對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，離開對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)與發(fā)揮，思政課教學(xué)也難以富有生機(jī)與活力。只有堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的能動(dòng)性，思政課教學(xué)才能鮮活起來(lái)[4]。

(一) 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

實(shí)現(xiàn)教育客體主體化，充分發(fā)揮大學(xué)生主體性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，首先要求教師轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)理念。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，獲取知識(shí)途徑日益增多，師生之間在擁有資源、信息方面的勢(shì)差逐漸減小，教師的權(quán)威被弱化。當(dāng)代大學(xué)生具有追求平等、自由的逆反和批判性，處在青春期又充滿著成長(zhǎng)需求和發(fā)展期待，他們作為教育客體的主體性不斷增強(qiáng)。思政課教師必須改變將教育主體與客體關(guān)系絕對(duì)化的傳統(tǒng)觀念，改變將教育客體完全視為被動(dòng)接受者的錯(cuò)誤思想，必須認(rèn)識(shí)到教育主體與客體二者是在平等基礎(chǔ)上雙向互動(dòng)、民主互鑒、教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系，必須充分尊重學(xué)生的主體性，肯定其能動(dòng)作用，教學(xué)中克服單向灌輸和泛濫說(shuō)教。由此，教師要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和研究高校思想政治理論課教學(xué)規(guī)律，努力創(chuàng)設(shè)自由民主、輕松融洽的課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)親和力，放下教師的架子，改變板著面孔居高臨下的形象，把學(xué)生作為平等的“對(duì)話方”，教師在上課時(shí)可站到學(xué)生中去，采取與學(xué)生“交流式”講課，啟發(fā)學(xué)生思考提問(wèn)，鼓勵(lì)“打破沙鍋問(wèn)到底”，哪怕尖銳刁鉆，給學(xué)生充分的發(fā)言權(quán)，各抒己見(jiàn)甚至“突發(fā)奇想”，在自由與平等的互動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)其學(xué)習(xí)原動(dòng)力。

(二) 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感

人們只有對(duì)一種思想或理論真正認(rèn)同，才會(huì)去信奉它、遵從它、踐行它。我們要注重培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同的統(tǒng)一。

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話指出，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一[4]。教學(xué)中教師以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授中，用先進(jìn)的價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)傳授，用豐厚的知識(shí)成果滋養(yǎng)先進(jìn)的價(jià)值觀念，避免純粹的知識(shí)傳授。要讓學(xué)生充分理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大的理論價(jià)值：以全新的視野深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類歷史發(fā)展規(guī)律，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，體現(xiàn)了這一思想高屋建瓴的理論高度、洞穿歷史的理論力度、回應(yīng)時(shí)代新課題的理論深度。深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我國(guó)新時(shí)代的精神旗幟，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。教師上課時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例，講好中國(guó)故事，讓學(xué)生感受、比較、反思、總結(jié)、升華，堅(jiān)定對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，提高學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感！

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教學(xué)，不僅要曉之以理，還要?jiǎng)又郧椋瑢?shí)現(xiàn)情感認(rèn)同，達(dá)到情理交融，才能產(chǎn)生最好的教育效果。人民在習(xí)近平總書記的心目中具有崇高的地位，深厚的人民情懷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要特征之一[5]。教師必須透過(guò)理論解析，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與人民需求的一致性，正是領(lǐng)袖高尚人格和人民情懷鑄就了這一思想體系，以增強(qiáng)理論的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而相關(guān)理論在思想上取得共鳴，在心理上形成共識(shí)、在精神上的產(chǎn)生共振，在實(shí)踐上達(dá)成共行，切實(shí)觸動(dòng)大學(xué)生內(nèi)心世界[6]。親其人，才能信其道！教師可以結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，介紹習(xí)近平的知青生活、在正定、寧德、浙江的工作經(jīng)歷，推介指導(dǎo)學(xué)生閱讀《習(xí)近平治國(guó)理政》、《習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪實(shí)錄、《梁家河》紀(jì)實(shí)文學(xué)、《擺脫貧困》、《十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生系列回信和講話摘編》等，觀看《青年榜樣習(xí)近平》等相關(guān)的視頻資料，講述習(xí)近平到湘西、重慶等少數(shù)民族地區(qū)、窮困山區(qū)、革命老區(qū)的看望群眾的故事，讓大學(xué)生真切感受總書記愛(ài)民的拳拳之心和對(duì)大學(xué)生的殷切希望。播放習(xí)近平主席在意大利訪問(wèn)的視頻，師生一起評(píng)析習(xí)近平主席在接受意大利眾議長(zhǎng)菲科提問(wèn)時(shí)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的深情表達(dá)，聆聽(tīng)習(xí)主席“我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”的莊重承諾，使大學(xué)生無(wú)不為習(xí)主席“無(wú)我”為民的宏大境界和博大胸懷而深深感動(dòng)！

(三) 創(chuàng)新教學(xué)方式

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。為提高學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)效性，教師必須遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，探索改革創(chuàng)新教學(xué)方式，努力促進(jìn)教學(xué)客體主體化，充分發(fā)揮教學(xué)客體的主體性。

支撐組件實(shí)際工作時(shí)，L1=L3=75mm，L2=150mm，dmax=2mm?？紤]到θ較小，對(duì)上述公式做如下處理：cosθ≈1。將以上各已知條件代入公式可得實(shí)際支撐力與理想支撐力之間的偏差ΔF(百分率)為：

1.研究性學(xué)習(xí)

由馬克思主義學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)，教研室統(tǒng)一組織，任課老師具體實(shí)施開展“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)”。學(xué)生通過(guò)研究學(xué)習(xí)提交學(xué)習(xí)成果報(bào)告，作為課程考核的一項(xiàng)成績(jī)。

學(xué)生采取自由組合的方式，原則上5人一組組成研究性學(xué)習(xí)小組。教研室統(tǒng)一設(shè)定幾個(gè)主題，學(xué)習(xí)小組可根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇，自己擬定小標(biāo)題開展研究性學(xué)習(xí)，寫出學(xué)習(xí)報(bào)告。學(xué)習(xí)成果報(bào)告包括五部分：選擇該主題的原因、目前研究情況綜述、研究性學(xué)習(xí)成果、下一步研究設(shè)想、研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)。完成研究學(xué)習(xí)后，教研室組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示競(jìng)賽活動(dòng)，分為學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)和問(wèn)辯環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)：由研究性學(xué)習(xí)小組各成員運(yùn)用PPT進(jìn)行口頭陳述，主要考察研究性學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)過(guò)程及成果。問(wèn)辯環(huán)節(jié)：由教師就該主題研究性學(xué)習(xí)過(guò)程的相關(guān)內(nèi)容提出1-2個(gè)問(wèn)題，由學(xué)習(xí)小組的1-2名學(xué)生進(jìn)行回答，主要考察研究性學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)程度和效果。比如，一個(gè)學(xué)生小組的研究學(xué)習(xí)：“自行車王國(guó)的永久記憶——新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化”。他們從人們出行交通工具的發(fā)展變遷，來(lái)認(rèn)識(shí)人民美好生活需求的立體化、多樣化與發(fā)展不平衡不充分的新矛盾，比較深入地認(rèn)識(shí)了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，成為學(xué)習(xí)的主角，充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)主體性，他們通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)、查找資料、討論交流、報(bào)告寫作，大大提高了學(xué)習(xí)實(shí)效性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力。

2.問(wèn)題式教學(xué)

教師要善于運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)，拋出學(xué)生關(guān)注和困惑的問(wèn)題，以問(wèn)題“鎖定”學(xué)生，激發(fā)其好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生思考分析，充分調(diào)動(dòng)其主體性，點(diǎn)燃學(xué)生，激活課堂，讓學(xué)生從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂主人”。

什么樣的問(wèn)題能抓住和吸引學(xué)生，那就必須首先激活教師。要求教師一定要深入研究教材和準(zhǔn)確把握學(xué)生，集體備課攻關(guān)，精心提煉和設(shè)計(jì)問(wèn)題。教師要準(zhǔn)確了解學(xué)生所學(xué)所想，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生困惑背后深層次的思想問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思維方式問(wèn)題等，在教材重點(diǎn)難點(diǎn)與學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)上設(shè)計(jì)提出問(wèn)題，突出問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，做到上系政策下接地氣，注重學(xué)生成長(zhǎng)主題和教材主題的有機(jī)結(jié)合，努力展示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)的價(jià)值力量。在講授“全面從嚴(yán)治黨”內(nèi)容時(shí)，教師提出了“反腐敗會(huì)影響中國(guó)共產(chǎn)黨形象嗎？”的問(wèn)題，把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，要求學(xué)生課下討論交流、查閱資料，分析案例，制作PPT，課上小組代表匯報(bào)發(fā)言，再次討論交流，教師從中加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在明辨是非中學(xué)會(huì)辯證、理性、客觀地分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在不斷穿越“思想迷霧”中體驗(yàn)深刻的思想愉悅和學(xué)習(xí)“獲得感”。

同時(shí)也要注重鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生能夠提出問(wèn)題特別是有價(jià)值的問(wèn)題，就說(shuō)明學(xué)生學(xué)進(jìn)去了，有自己的思考了。有學(xué)生提出“發(fā)達(dá)國(guó)家都是實(shí)行資本主義制度，我國(guó)為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義制度？”甚至有的同學(xué)認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家今天之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)閷?shí)行了私有制，發(fā)展中國(guó)家要想富強(qiáng)必須走私有化的道路。教師針對(duì)性提出“你知道世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家是實(shí)行資本主義制度還是社會(huì)主義制度？”“你知道前蘇聯(lián)、阿根廷私有化改革產(chǎn)生什么惡果嗎？”“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度由什么決定？”這就抓住了學(xué)生，真正使學(xué)生“怦然心動(dòng)”觸動(dòng)心靈，讓他們認(rèn)真思考起來(lái)，通過(guò)教師的分析引導(dǎo)，讓學(xué)生明白我國(guó)為什么要堅(jiān)持公有制的主體地位，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

讓師生一起來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題，只有直面層出不窮的問(wèn)題，才能有力回應(yīng)當(dāng)今多種社會(huì)思潮交織、價(jià)值多元化時(shí)代的思想挑戰(zhàn)。從根本上解決高校思政課“兩張皮”、實(shí)效性差的問(wèn)題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正入耳、入腦、入心。

3.情景式教學(xué)

情景式教學(xué)是以生動(dòng)形象的情景激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒、撩撥學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使他們自主學(xué)習(xí)和探究，達(dá)到教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。教師可以結(jié)合社會(huì)實(shí)際、熱點(diǎn)焦點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生模擬體驗(yàn)，在仿真中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)去分析思考解決問(wèn)題。

在講授“建設(shè)美麗中國(guó)”內(nèi)容時(shí)，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)，把學(xué)生帶入“2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)”，讓學(xué)生仿佛聞到那滿園百花的芳香，仿佛聽(tīng)到了“會(huì)呼吸”的中國(guó)館的呼吸聲，仿佛觸摸到了那面綠色生態(tài)墻，仿佛置身于全國(guó)連片面積最大的廣西北侖河口國(guó)家級(jí)紅樹林自然保護(hù)區(qū)中，看到那“海上森林”的郁郁蔥蔥……我們講述了云南銀杏村的故事，播放了視頻，學(xué)生被那漫山遍野黃橙橙的銀杏樹所震撼，見(jiàn)證了祖國(guó)的生態(tài)美！這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使他們自覺(jué)去探究生態(tài)文明建設(shè)理論，學(xué)習(xí)生態(tài)優(yōu)先的綠色發(fā)展思想，培養(yǎng)“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，領(lǐng)悟綠水青山就是金山銀山的“兩山理論”，也堅(jiān)定了“共謀綠色生活，共建美麗家園”信念和決心！

4.學(xué)生講課評(píng)課

鼓勵(lì)學(xué)生嘗試講課，當(dāng)一次小老師。參與嘗試講課的學(xué)生，可獲得課程考核成績(jī)加分，優(yōu)秀的講課可作為公開課展示。具體做法：采取自愿報(bào)名的形式，自制課件，講課內(nèi)容在“概論”教材中關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(第八——第十四章)自由選擇，講課時(shí)間30分鐘。教師要對(duì)學(xué)生備課進(jìn)行指導(dǎo)，從講課題目確定、到內(nèi)容審核、PPT的制作層層把關(guān)，提出修改意見(jiàn)。嘗試講課完成后，先由同學(xué)們?cè)u(píng)課，最后再由教師總結(jié)評(píng)述。對(duì)講課學(xué)生來(lái)說(shuō)，備課過(guò)程就是主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，他們要專研教材，查閱資料，制作課件，甚至還要調(diào)研，既學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，又培養(yǎng)了能力；對(duì)聽(tīng)課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要評(píng)課就必須認(rèn)真聽(tīng)課，聽(tīng)同學(xué)講課他們很新鮮，評(píng)同學(xué)講課他們得負(fù)責(zé)。這非常有利于激發(fā)全體學(xué)生的主體性，讓他們都積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，極大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

5.信息化教學(xué)

教育部長(zhǎng)陳寶生指示，思政課要推動(dòng)線上和線下相結(jié)合，運(yùn)用好信息化手段，為學(xué)生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。我們要充分運(yùn)用好微課、慕課、微電影、微視頻、動(dòng)漫等現(xiàn)代傳播手段，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，如超星學(xué)習(xí)通、優(yōu)學(xué)院、雨課堂、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等多媒體和APP實(shí)施課程教學(xué)，上傳教師的教學(xué)“金課”、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”系列專題講座視頻等學(xué)習(xí)資料，建設(shè)“概論”課教學(xué)共享資源庫(kù)。學(xué)習(xí)和利用“彈幕”的功能，讓學(xué)生在看視頻、答題和評(píng)論時(shí)可以發(fā)表觀點(diǎn)，運(yùn)用微信、QQ，與學(xué)生溝通交流，教師及時(shí)解惑答疑，實(shí)現(xiàn)師生民主互動(dòng)。

(四) 注重實(shí)踐教學(xué)

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)。

從學(xué)生有效接受的角度講，理論如果脫離生活實(shí)踐，就難以讓學(xué)生深刻認(rèn)知和高度認(rèn)同。注重用科學(xué)而系統(tǒng)的理論武裝學(xué)生，同時(shí)重視用豐富而鮮活的事實(shí)和案例啟發(fā)學(xué)生，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的比較，引導(dǎo)學(xué)生悟道明理，立鴻鵠志，做奮斗者。思政課教學(xué)要接地氣，要讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用辦法，既精耕學(xué)理，把理論講精、講透、講活，也植根實(shí)踐，用實(shí)踐賦予教學(xué)以鮮活感、時(shí)代性和感染力[7]。重視實(shí)踐教學(xué)，有助于大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性，讓他們?cè)谟H口說(shuō)、親手做的過(guò)程中，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真學(xué)、真懂、真信、真行。

馬克思主義學(xué)院牽頭，聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門，利用節(jié)假日，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)考察調(diào)研，進(jìn)行人物采訪，做自愿服務(wù)。開展“習(xí)近平金句賞析”、“習(xí)近平經(jīng)典語(yǔ)錄解讀”(由學(xué)生講解出處、含義、意義，可制作PPT展示)活動(dòng)，組織大型主題演講比賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽，舉辦專題講座、學(xué)術(shù)沙龍、成果展示(如讀書筆記、小論文、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、學(xué)習(xí)畫報(bào)、攝影作品)、交流表彰會(huì)等。加強(qiáng)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，充分挖掘和利用地方資源，建設(shè)校外學(xué)習(xí)實(shí)踐基地，拓展習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的教學(xué)空間。在校報(bào)、校電視臺(tái)開辟“問(wèn)道”、“大學(xué)生觀察”、“時(shí)政要聞”、“天下縱橫”等欄目，打造品牌學(xué)生社團(tuán)，諸如“中國(guó)理論大講堂”、“中國(guó)智慧賞析會(huì)”、“中國(guó)方案品鑒團(tuán)”、“中國(guó)故事會(huì)”、“中國(guó)聲音播音室”等，由教師擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)筑思想成長(zhǎng)的立交橋。