張璐鑫
(內蒙古師范大學 國際設計藝術學院,呼和浩特 010022)
這個時代的高速發(fā)展使得人類之間的距離越來越近,當今世界的發(fā)展速度是歷史上任何一個節(jié)點都難以比擬的,網(wǎng)絡、電視、手機上的信息就已經(jīng)讓不少人開始慎重選擇信息的輸入,高速發(fā)展改變著我們的生活方式,也對眾多傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生不小的沖擊,許許多多的傳統(tǒng)行業(yè)正在面臨消失殆盡的局面。面對信息發(fā)展,許多博物館也在網(wǎng)絡上展開了信息共享,為廣大的參觀者提供了最大的方便。然而,盡管網(wǎng)絡信息傳播可以突破地域與時間的限制為更多條件不便的用戶服務,但仍然無法清晰、具體地闡述所有展品信息,特別是在自然歷史文化這一類博物館中,人們需要走出家門走進博物館等場所去了解歷史、尋根問源,切身實地地感受人類與自然發(fā)展的文明。
博物館是人類文明高度的表現(xiàn),它蘊藏著各個國家各個民族的文化歷史。前人栽樹,后人乘涼,博物館永久保存著自然和人類的文化遺產(chǎn)。對于博物館而言,其責任就是“為社會及其發(fā)展服務”,使博物館與觀眾之間相和諧;使博物館文化與民眾文化相協(xié)調;使博物館事業(yè)與社會進步相統(tǒng)一;使博物館社會效益最大化。本文將基于敘事學的視角,綜合運用敘事學方式融合博物館展示空間設計,探討博物館展示空間建構與敘事性設計的優(yōu)勢。
敘事就是說事、講事。故事在根本上就是描述事件的載體,通過構造故事來傳達已經(jīng)發(fā)生的事情。故事的好處在于可以讓人在最短的時間得到最有價值的信息,展示類空間中需要的也是信息傳達的價值最大化,因此可以說二者有一定的聯(lián)系。博物館展示是多、廣、大的特點,這就為敘事在博物館展示中的的應用提供了充分的條件。文本中的敘事是作品通過敘事手段傳達給讀者,設計中的展示是展品通過傳播媒介傳遞給參觀者,兩者在本質上有著互通性。傳統(tǒng)博物館的展示上存在著許多問題,例如,博物館展廳導視混亂,讓參觀者在展館中迷路。有的博物館把展品與人隔開,重視以物為主,較少能考慮到參觀者的情感需求,甚至有的博物館不能發(fā)揮其基本職能。這是時代發(fā)展與歷史遺留的問題,敘事性設計是從上到下、從大到小的連貫性設計,從敘事結構、敘事要素、敘事內容等方面來提升信息的有效傳達。
空間是人類滿足自身需求并且創(chuàng)造物質和精神生活的必要場所。展示空間是空間造型、色彩、聲光電、高新技術結合的綜合體,展示設計師力求在展示空間中創(chuàng)造出展品的更多內涵與價值意義。敘事展示空間對展品傳播更為清晰,讓參觀者主動參與事態(tài)的發(fā)生或者參與進事物的制作,敘事的活動豐富有趣,全身心沉浸式的展示空間不僅滿足了人情感交流的需求而且讓人在改變認知的同時產(chǎn)生新的思考。博物館展示空間教育功能、學習功能、娛樂功能能夠完整實現(xiàn),延伸出更多功能,挖掘了潛在價值。
認識的發(fā)生是一個在主體、客體及其多級中介和環(huán)境所構成的參照系背景下產(chǎn)生出來的過程。博物館的展示空間由于其復雜的特性,整個展示從建筑到單個展品都要考慮到對人的影響。人基于視覺、聽覺、觸覺、嗅覺甚至是味覺來感知信息,五感交匯使人認識了展品。為了在空間中追求最佳的展示方式就要利用視覺語言的優(yōu)勢,良好的視覺傳達會讓人更加清楚地了解展品信息。展柜、展臺等展品依托的展示物品也隨著各種技術的發(fā)明得到了新的設計,各類輔助工具隨著認知的發(fā)展而發(fā)展創(chuàng)新。人的認知逐漸將各個部分整合,在腦中成為一個整體,到整體后會上升至意識層面,也就是人的精神層面。然而博物館所接觸的人群體社會地位不同、文化層次不同、思維邏輯也不同,因此在精神層面也會不同,不同的意識精神又反饋給認知系統(tǒng),新的反饋與基本信息合二為一形成了新的認識。不同的群體在同樣的空間中互相交流,種種思想便開始碰撞。至此,人與環(huán)境、人與展品、人與人都完成了交流,整個展示過程也就比較完整了。
敘事的結構多種多樣,在不同學科中擁有不同的表現(xiàn)手法。文本中,有正敘、倒敘、插敘等。展示類空間中的敘事結構從設計師的角度出發(fā)就是在前期平面布置上的思考。整個空間在設計時設計師已經(jīng)要考慮將來在空間中如何設置人流路線以及各個區(qū)域類型與功能,博物館的展示空間面積一般較大且容納的空間類型也比較多,結構就類似于骨架起到支撐作用。空間結構布置完成后,整個展示活動就有了大致的編排方向。
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館1985年落成,三期擴建于2015年12月7日對外開放(以下簡稱“遇難同胞紀念館”)。南京大屠殺遇難民眾的慘烈程度超乎想象,可謂慘絕人寰。遇難同胞紀念館整體上是動靜結合的線性展示結構。其中,有集會廣場、展覽區(qū)、遺址區(qū)、館藏交流區(qū)、和平公園區(qū),展覽的主線是戰(zhàn)爭、殺戮、死亡、祭奠、和平。參觀者從入口沿著主線行走,經(jīng)過廣場和展區(qū)會完全沉浸在一種悲痛震撼的情緒中,直到走到最后的和平廣場,巨大的和平女神雕塑表達了人民對和平的期望。展覽結構的布置更像是一條敘事動線,在這一條線的引導下完成各個子空間的設計。
敘事主題的設立、敘事節(jié)奏的控制以及焦點空間的設置構成空間敘事的要素。不同的博物館展示空間有不同的敘事主題,主題營造讓整個展示串聯(lián)在一起,整個展覽的重點部分應突出表現(xiàn)。每個展區(qū)又有子主題,各個子主題的又有各自不同的特征。良好的主題可以讓參觀者融入與展覽的對話,揭示蘊藏在展品中的內涵,使參觀者的情感為之所動,觸發(fā)參觀者相似的生活經(jīng)歷。遇難同胞紀念館設計把握了歷史主題——承載悲憤、祈求和平。館中從紀念廣場(序曲)—災難之庭(鋪墊)—祭庭(高潮)—和平公園(尾聲)的順序展示出戰(zhàn)爭—屠殺—抗爭—和平的精神,敘事者希望通過主題將這一精神傳遞給參觀者。
博物館展示空間分為若干展廳與場所,在故事敘事的過程中每個展廳都代表了故事當中的情節(jié)。情節(jié)的設立替敘事者或者展品展現(xiàn)了其背后的故事,情節(jié)分輕重緩急,這樣可以抓住展示的敘事節(jié)奏深化展示的敘事層次。事實上,空間情節(jié)的藝術感染力往往來自空間體驗中特定的物質載體及過程中關聯(lián)的生活情節(jié),來自于空間體驗上的連鎖反應以及體驗的參與性和趣味性。例如上文講到的遇難同胞紀念館分成序曲—鋪墊—高潮—尾聲,這樣的設置讓參觀者在經(jīng)歷序曲和鋪墊之后內心情緒已經(jīng)到達一個臨界點,隨著祭庭的出現(xiàn),故事的高潮被引爆,參觀者的情緒在這一瞬間達到頂峰體驗,之后尾聲對和平的訴求讓人產(chǎn)生共鳴。這也是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館獲得了國內外多項大獎的原因之一。
在博物館展示空間中想讓參觀者擁有良好的參觀體驗離不開多種表現(xiàn)語言的應用。同時展示設計的特征就是綜合性較強,跨學科較多。因此,在敘事視角下的展示空間應該更加多元??臻g設計在動線編排和功能分布、視覺語言、交互體驗等方面協(xié)同創(chuàng)新。
在博物館展示中,環(huán)境是人與展品交流的重要場所。環(huán)境通過空間設計,空間在整體上與建筑交相輝映,在細節(jié)上滿足敘事要求,敘事者在空間中向參觀者傳達信息,運用著敘事性設計更適合應用在歷史類、人物類、事件紀念類的博物館中。在空間設計之初,要對整個項目進行實地勘察、深入了解與設計構思。在擁有了基本數(shù)據(jù)后,就要開始反復分析各個空間。在敘事視角下整體性是重要的,整個展示完成敘事需要在空間背景下進行,空間的材料、造型、色彩、聲音、光影、燈光等甚至與高科技的結合都會產(chǎn)生不同的化學反應。人在空間中激發(fā)出對美的追求,心靈有了寄托。例如西藏非物質文化遺產(chǎn)博物館(以下簡稱“西藏非遺館”),隨著青藏鐵路的建成,一首《天路》將內地與西藏聯(lián)系得更加緊密,西藏非遺館以“天路”為主題,博物館選址在拉薩城南的慈覺林文創(chuàng)開發(fā)區(qū),緊鄰文成公主劇場,北望布達拉宮,南靠寶瓶山,地勢自南北平緩降低,隨著政府的支持與萬科集團的援助,西藏非遺館具備了良好的建設條件,獲得了豐裕的建設資本?!耙火^一園”將本案分成了博物館和博覽園。
西藏非遺館非常有特色的設計是它的空間動線,從入口開始參觀者會走上一條“之”字形的參觀路線,“之”字形的游覽路線來自于布達拉宮的之字形步道的外形,通過抽象處理表達了對“天路”蜿蜒曲折壯麗概念的解析。隨著參觀的深入,參觀者會隨著動線進入到博物館,博物館又是螺旋上升的步道。游客會在這一路看到不同的歷史、文化遺產(chǎn)、展品等等,在天路的敘事主題下歷經(jīng)各個不同的展區(qū)展廳時又會有不同的空間形態(tài)隨之而變化。
視覺語言很早就開始應用在空間當中了。上文談到人與展覽之間交匯時,首要通過的就是人的視覺,信息在傳播時要對信息進行重新組織與編排,運用圖形、符號、文字等要素建立新的視覺形象。視覺藝術對整個展覽與人之間的互動起到了很重要的作用。經(jīng)過視覺傳達設計的作品往往會對讀者產(chǎn)生強烈的吸引力,優(yōu)秀的視覺語言同樣經(jīng)得起參觀者的駐足觀賞。例如,在2019年火爆全網(wǎng)的“失戀博物館”,失戀博物館與傳統(tǒng)大型博物館不同,是一種私人舉辦的展覽活動,運用了“失戀”的主題,收集了來自市民、網(wǎng)友等捐獻的“愛情遺物”,是新生代年輕人的產(chǎn)物。其實失戀博物館早在2010年就已經(jīng)出現(xiàn),只不過2019年遇到了短視頻與自媒體的黃金發(fā)展風口,許多人在網(wǎng)絡中看到了新奇的博物館,也讓不少人在線下去實地拜訪參觀。
“失戀博物館”每到一處都是一個故事,每走一步都有令人傷感的“記憶碎片”。在這類型的空間中我們不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)美或富有哲理性的詩句等其他文字性內容通過視覺處理出現(xiàn)在展示區(qū)域,更有直接展示聊天記錄的圖片。其中令筆者印象比較深的是江蘇一處的失戀博物館,男生失戀后將女生所有照片打印出來,用1000多張照片拼成了女生,這幅巨大的相片讓人震撼。雖然說失戀博物館有“野生設計”的意味,但這一展覽的方式吸引了大批年輕人,成為情感訴說、發(fā)泄的特定場所。同時大批參觀者主動參與到展示活動中,捐獻或制作展品,參觀者的加入使博物館展示才可以完成。年輕群體的潛力巨大,更加注重敘事表達,更加期望融入敘事之中。博物館展示設計考慮人的生理、心理因素時,將視覺語言進行運用,讓參觀者主動參與到整個活動中是重要的方式。
經(jīng)濟與科技的發(fā)展把我們帶到了以前未曾想象的今天,作為“以人為中心”的設計原則,交互體驗是近年來的熱門方向,人與空間環(huán)境的互動是完成沉浸式體驗的前提條件。新興技術手段促使變革發(fā)生,交互、體驗、科技與藝術融合也就成為展示空間的熱門發(fā)展方向。除傳統(tǒng)的藝術載體之外,目前最受關注、有較高實用價值和前沿發(fā)展空間的有計算機虛擬現(xiàn)實、三維立體顯示與裸眼3D等。在新的傳播技術手段的影響下,博物館的展示方式正在變得愈加多元,參觀者的認知與體驗發(fā)生了新的變化,互動增強,可以在有限的空間內突破時空限制。例如北京SKP-S。SKP-S是北京SKP與Gentle Monster攜手打造的沉浸式商業(yè)購物空間,以“數(shù)字-模擬 未來”(Digital-Analog Future)為主題,運用多種高新技術,創(chuàng)造了購物的“科幻世界”。SKP-S是當代展示與商業(yè)結合的天才之作,SKP-S共有四層,每層都有一個主題,1F是TERRA,2F是EXPLORER,3F是DISCOVERY,4F是ENDEAVOUR。接下來將著重介紹3F DISCOVERY,因為這一層對火星的探索是交互體驗最為豐富的一處。
第三層從“時空隧道”開始,漫長的步道,環(huán)繞著燈光炫目的光圈將人們帶入移民火星的遐想之中,在步道的行走中人們不僅會產(chǎn)生對未來的新奇,也會反思現(xiàn)實的環(huán)境問題、社會問題等。往前走會看到商業(yè)店鋪中充滿了火星元素,故事在店鋪出現(xiàn)后并沒有中斷,商品與展示達到了完美的融合,整個環(huán)境中還布置了相當多的藝術裝置。展示空間、藝術裝置、商業(yè)店鋪與多媒體、4G、5G、無線網(wǎng)絡、AI、互動觸摸等技術相互結合,讓人完全陶醉其中,打造了完美的科幻空間體驗。
博物館敘事展示是在主題下開始的,主題更好地鏈接了博物館背后的文化精神內涵。各個空間在展示不同展品時選用不同的展示手法與敘事方式,設置不同的情節(jié)內容讓空間有了輕重緩急,進而影響到參觀者的情緒感受?;跀⑹陆Y構、敘事要素、敘事形式等基礎條件,博物館敘事會為參觀者提供良好的體驗,博物館展示空間讓參觀者全身心投入到與展品的交流之中,進而影響參觀者的精神狀態(tài)、價值觀念。豐富的敘事空間從人流動線到各個功能區(qū)的設計到視覺語言藝術再到人與環(huán)境交互,與展品交互,要在傳統(tǒng)設計手法的基礎上充分利用高新技術來與時代共同發(fā)展,讓參觀不再枯燥、混亂、被動。綜上,當代的博物館展示空間需要敘事性設計的全程參與,由面到點,并且集各設計學科之所長運用于博物館展示空間的建構中。