鄭慶權(quán)

(湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治教研部，福建 莆田 351254)

在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》)，總結(jié)了改革開(kāi)放40年來(lái)所取得偉大成就及可貴經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)新時(shí)代全面深化改革開(kāi)放提出了深切的期盼。在《講話》中，習(xí)近平總書(shū)記用九個(gè)“必須堅(jiān)持”全面、系統(tǒng)、精煉地歸納了40年改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)。那么，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《講話》來(lái)把握改革開(kāi)放所形成的歷史經(jīng)驗(yàn)？學(xué)者劉軍認(rèn)為可以“從制度邏輯、理論的守正與創(chuàng)新邏輯、基層實(shí)踐與頂層設(shè)計(jì)并舉邏輯、遵循漸進(jìn)式發(fā)展邏輯”[1]48等來(lái)理解改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)地位。無(wú)疑，馬克思主義的人學(xué)邏輯是我們分析、把握改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要途徑。馬克思主義的人學(xué)理論是馬克思主義理論的組成部分。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人，人民是歷史發(fā)展的主體，社會(huì)歷史發(fā)展是為人民的發(fā)展。中國(guó)的改革開(kāi)放之所以取得如此輝煌成就，原因之一就是在改革開(kāi)放中始終堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)邏輯，即依靠人民，為了人民，發(fā)展成果惠及人民。改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)貫穿的這種邏輯不僅源于馬克思主義人學(xué)理論，而且對(duì)中國(guó)未來(lái)和世界其他國(guó)家的發(fā)展都將具有深遠(yuǎn)的意義。

一、中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義人學(xué)邏輯溯源

(一)馬克思主義人學(xué)是關(guān)于人的全面自由發(fā)展和徹底解放的理論

人的徹底解放和全面自由發(fā)展是馬克思終生追求的理想目標(biāo)。馬克思認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高階段(共產(chǎn)主義社會(huì))，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]53。人是創(chuàng)造價(jià)值的主體，人們通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，“追求幸福的欲望是人生來(lái)就有的”，[3]291人們追求幸福、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)從低到高的發(fā)展，這個(gè)發(fā)展過(guò)程也是人不斷獲得解放和自由的過(guò)程，而“任何解放都是使人的世界即各種關(guān)系回歸于人自身。”[4]46同時(shí)，人是多種屬性的綜合體，人的需求也是多樣的不斷變化的，因此，只有物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展并不能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和真正獲得解放。人民群眾不僅要有必要的物質(zhì)文化生活，還有參與民主政治生活，追求更好生活環(huán)境、吃得更健康等內(nèi)容更豐富、更高生活質(zhì)量的需求。中國(guó)的改革開(kāi)放，既是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，也是人們通過(guò)自己的生產(chǎn)不斷滿(mǎn)足自己的需要實(shí)現(xiàn)人的更全面自由發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

(二)馬克思主義人學(xué)理論中的人是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體的人

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確提出研究的前提“是一些現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件”“而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”[4]519、525他們哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是從事著實(shí)際物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的人。需要強(qiáng)調(diào)的是，馬克思主義理論中作為歷史主體的人不是抽象的人，是現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)中的人，是“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！盵5]118“人不是抽象地蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國(guó)家，社會(huì)?！盵4]3

同樣，把握改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)必須堅(jiān)持聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐的人民群眾進(jìn)行分析。確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施改革開(kāi)放以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，既是當(dāng)時(shí)黨中央的英明決策，也是當(dāng)時(shí)全體中國(guó)民眾窮則思變的根本要求。中國(guó)民眾乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，充分發(fā)揮著他們的創(chuàng)造性，使中國(guó)的各方面發(fā)生了巨變。誠(chéng)如馬克思認(rèn)為，人們的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵2]591因此，中國(guó)的改革開(kāi)放是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體的追求各種利益的人推動(dòng)的，他們?cè)谧非蟾鞣N利益的實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)了社會(huì)歷史形態(tài)的變遷。

(三)馬克思主義人學(xué)主張社會(huì)發(fā)展的主體是人民

馬克思主義認(rèn)為在歷史發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用是人民群眾，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[4]287，人民群眾是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者?！啊畾v史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格。歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！盵5]118-119馬克思認(rèn)為在社會(huì)實(shí)踐中，人是目的而不是手段，人是人的最高本質(zhì)，社會(huì)的一切發(fā)展都應(yīng)該是人類(lèi)自身的發(fā)展，最終落腳點(diǎn)都應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，理解改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)要始終堅(jiān)持從滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾為主體這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。未來(lái)社會(huì)每一個(gè)人都應(yīng)該享有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和均等機(jī)會(huì)，社會(huì)主義改革開(kāi)放的歷程是人民為主體的共同參與、共同創(chuàng)造、共同受益的社會(huì)過(guò)程。對(duì)改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的把握必須牢記在改革開(kāi)放實(shí)踐中追求幸福與自由的人民群眾作為為社會(huì)發(fā)展的主體作用或功能。

二、中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義人學(xué)邏輯分析

(一)人民群眾是中國(guó)改革開(kāi)放舉措的重要?jiǎng)?chuàng)造者

“正確的認(rèn)識(shí)只能來(lái)源于群眾，正確的決策只有變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！盵6]4中國(guó)的改革開(kāi)放是人民的改革開(kāi)放，改革政策是人民群眾創(chuàng)造的結(jié)果，“真正親知的是天下實(shí)踐著的人”[7]287。中國(guó)的改革從農(nóng)村開(kāi)始，是從安徽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始的，戶(hù)籍制度改革是從浙江龍港鎮(zhèn)開(kāi)始的?！稗r(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的”[8]382。鄧小平曾指出，中國(guó)取得的成功是集體搞成的，他個(gè)人也做了些事情，但很多事情是別人發(fā)明的，是群眾發(fā)明的，他只是把它們概括起來(lái)提出政策方針。[8]272習(xí)近平指出，要提高改革決策的科學(xué)性，就必須“要廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，及時(shí)總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，同人民一道把改革推向前進(jìn)。”[9]554

(二)人民群眾是推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放的主要?jiǎng)恿鸵揽苛α?/h3>

人民群眾是歷史的主體，人民的物質(zhì)生活實(shí)踐推動(dòng)歷史發(fā)展，人民群眾需求的滿(mǎn)足是改革開(kāi)放的價(jià)值追求。鄧小平指出，“我們的經(jīng)濟(jì)改革，概括一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放。對(duì)內(nèi)搞活，也是對(duì)內(nèi)開(kāi)放，通過(guò)開(kāi)放調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一開(kāi)放，八億農(nóng)民的積極性就起來(lái)了?！盵8]135改革措施正確如否，要讓人民群眾來(lái)判斷，中國(guó)的改革，“關(guān)鍵是兩條。第一條就是要同人民一起商量著辦事”[8]268。全面深化改革必須注意發(fā)現(xiàn)和研究人民群眾的創(chuàng)舉，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。

習(xí)近平在接受俄羅斯記者專(zhuān)訪時(shí)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的前景充滿(mǎn)信心，最根本的原因就是已經(jīng)找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的正確的發(fā)展道路，只要緊緊依靠13億多人民，堅(jiān)定不移走自己的路，中國(guó)就一定會(huì)取得勝利，最終實(shí)現(xiàn)確立的目標(biāo)。[10]100中國(guó)要飛得快、跑得快，就得依靠十三億人民的力量。“沒(méi)有人民的參與和支持，什么改革都不可能成功，只要有人民的參與和支持，改革中的任何困難都能克服?！盵9]554中國(guó)改革開(kāi)放的成功，經(jīng)驗(yàn)是緊緊圍繞人民群眾利益展開(kāi)，得到廣大人民群眾的支持、參與和擁護(hù)。當(dāng)今世界上許多國(guó)家的改革之所以失敗最重要的就是沒(méi)有人民的參與，沒(méi)有依靠人民群眾推動(dòng)改革。

(三)改革開(kāi)放成果惠及所有人民

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)，重要的一條就是堅(jiān)持人民的主體地位，尊重人民的利益訴求。毛澤東不但自己注重調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)群眾工作的重要性，注重解決群眾問(wèn)題，關(guān)心群眾生活，而且要求其他黨員干部注重調(diào)查研究，時(shí)時(shí)注意群眾的需求和愿望。新中國(guó)成立后，在考慮中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路時(shí)，鑒于蘇聯(lián)過(guò)于強(qiáng)調(diào)重工業(yè)造成的問(wèn)題。他提出，把改善人民群眾生活水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)確定農(nóng)輕重三者之間的關(guān)系，并按照此順序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷是以人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活和人民群眾對(duì)美好生活的向往為標(biāo)準(zhǔn)的，表明我們黨是真正以人民為中心的。判斷改革開(kāi)放政策對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。明確改革開(kāi)放是為國(guó)家和人民利益的，目標(biāo)是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興。1978年時(shí)鄧小平指出，“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，是為了發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平”[11]133，他特別強(qiáng)調(diào)，“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活改善上?！盵11]128習(xí)近平指出，要“圍繞解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾呼聲和期待，突出重要領(lǐng)域的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用?！盵9]497“生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終把人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在首位”“堅(jiān)持把人民至上作為人權(quán)事業(yè)發(fā)展的價(jià)值指引”。[12]改革開(kāi)放后醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保障、義務(wù)教育等都取得了質(zhì)的飛躍，特別是減貧成效巨大，40年間中國(guó)共減少貧困人口7億多，居民可支配收入增長(zhǎng)近100倍。[17]這些成就證明了一點(diǎn)即改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程與馬克思主義人學(xué)邏輯是內(nèi)在統(tǒng)一的。

三、新時(shí)代推進(jìn)全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放仍然堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)邏輯

(一)堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位

恩格斯指出，“平等是正義的表現(xiàn)，是完善的政治制度或社會(huì)制度的原則?！盵13]352“正義是撐起整座社會(huì)建筑的主要棟梁。如果它被移走了，則人類(lèi)社會(huì)這個(gè)偉大的結(jié)構(gòu)……一定會(huì)在頃刻間土崩瓦解、化成灰燼?！盵14]104全面深化改革要得到人民群眾的參與和支持就必須“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，[9]512必須堅(jiān)持緊緊圍繞保障和改善民生深化社會(huì)體制改革。深化改革必須堅(jiān)持執(zhí)政為民，完善發(fā)展成果考核體系必須“更加重視勞動(dòng)就業(yè)、居民收入、社會(huì)保障、人民健康狀況?！盵9]520全面深化改革必須全面落實(shí)以人民為中心的思想，必須以人民群眾的需要出發(fā)，“要始終以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，堅(jiān)持把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，多謀民生之利，多解民生之憂(yōu)”。[15]

(二)堅(jiān)持依靠人民群眾推進(jìn)全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放

推動(dòng)全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放必須堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)各族人民，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定地依靠人民群眾。習(xí)近平指出，“只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國(guó)各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力?！盵9]547中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部依靠人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放并取得偉大成就的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨有崇高的信仰作為精神支柱，人民群眾始終是黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，只要信仰不動(dòng)搖、不脫離群眾，就能無(wú)往不勝。[15]要依靠人民群眾就必須不斷提高人民群眾的精神素養(yǎng)，提高道德水平，確立共同的理想信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，和文化自信，為各族人民不斷推進(jìn)改革提供堅(jiān)強(qiáng)的思想道德保證和精神力量。

(三)堅(jiān)持互惠互利造福各國(guó)人民進(jìn)行對(duì)外合作

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)在必行，閉關(guān)鎖國(guó)只會(huì)導(dǎo)致落后挨打。但是資本主義依靠資本商品與炮艦優(yōu)勢(shì)推行的全球化，造成發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的剝削與壓迫，加劇國(guó)家間發(fā)展的不平衡，成為今天各地動(dòng)蕩不安，恐怖主義、民粹主義盛行的一個(gè)重要原因。為了避免舊式資本主義主導(dǎo)的全球化帶來(lái)的不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。今天，中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，高舉構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的旗幟，就必須堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)理論，在對(duì)外合作中，秉承共商共建共享原則，促進(jìn)各國(guó)人民福祉的提高，才能獲得其它國(guó)家的支持。因而，中國(guó)在對(duì)外合作中，尤其是“一帶一路”建設(shè)中，進(jìn)行投資時(shí)中國(guó)企業(yè)要盡可能地考慮當(dāng)?shù)孛癖姷囊恍┰V求，增加當(dāng)?shù)孛癖娋蜆I(yè)，并通過(guò)派往國(guó)內(nèi)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方式，不斷提升當(dāng)?shù)孛癖姷膭趧?dòng)技能，還要積極參與當(dāng)?shù)馗鞣N公益事業(yè)，幫助當(dāng)?shù)馗纳漆t(yī)療教育等，讓當(dāng)?shù)孛癖姷玫搅藢?shí)實(shí)在在的實(shí)惠，讓“一帶一路”成為互惠互利之路。習(xí)近平在2019年亞洲博鰲論壇上指出，未來(lái)中國(guó)將更加開(kāi)放，“這是中國(guó)基于發(fā)展需要作出的戰(zhàn)略抉擇，同時(shí)也是在以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化造福世界各國(guó)人民?！盵16]黨的十九屆四中全會(huì)《決定》提出建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的全面開(kāi)放。這是中國(guó)在新時(shí)代對(duì)改革開(kāi)放的莊嚴(yán)宣示和表白，這些措施將在更廣闊的時(shí)空中惠及世界各國(guó)人民。

四、貫穿馬克思主義人學(xué)邏輯的改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)及世界未來(lái)發(fā)展的意義

(一)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重大意義

改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的變化是全面的、重大的。自改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)都發(fā)生巨大變化。經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)了200多倍，解決了十幾億人的吃飯穿衣問(wèn)題，而且正在走向全面建成小康目標(biāo)。普通教育程度不斷提高，高等教育已經(jīng)由精英教育走向大眾化，科學(xué)技術(shù)水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家差距逐漸縮小，有些領(lǐng)域已經(jīng)趕上甚至超過(guò)世界先進(jìn)水平。民主政治制度越來(lái)越完善，黨的治國(guó)理政能力越來(lái)越現(xiàn)代化。社會(huì)主義文化建設(shè)成果豐碩，人們的精神文化生活獲得大提高，文化生活水平全面提高，公民思想道德素養(yǎng)較大提升。生態(tài)文明建設(shè)效果明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕青山綠水已經(jīng)不再是夢(mèng)想，正在成為現(xiàn)實(shí)。這些成就已為中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基石。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展仍將遵循馬克思主義人學(xué)邏輯，并且在深化改革開(kāi)放中豐富和發(fā)展馬克思主義人學(xué)理論，逐漸形成和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，最終為中國(guó)由站起來(lái)、富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)提供了道路、理論和制度保證。

(二)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界未來(lái)發(fā)展的重大意義

1.中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)為世界其他國(guó)家提供了借鑒。鄧小平指出，如果我們的改革成功了，就可以給世界其它社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。[8]135中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)為一些非洲國(guó)家提供了有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒，經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得較快發(fā)展，生活水平不斷改善。中國(guó)發(fā)展模式吸引力越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越多的非洲、亞洲國(guó)家向中國(guó)學(xué)習(xí)，希望成為下一個(gè)中國(guó)。尤其是中國(guó)在改革中堅(jiān)持關(guān)注、改善民生，提高民眾生活水準(zhǔn)。中國(guó)在消滅貧困方面的成就，成為世界的奇跡與亮點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)年均減貧1300多萬(wàn)人，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，[17]到2020年中國(guó)將徹底消滅貧困。中國(guó)式的教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、醫(yī)療扶貧等各種精準(zhǔn)扶貧為世界減貧工作提供了中國(guó)方案和成功經(jīng)驗(yàn)，這是對(duì)世界減貧工作的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)在致力于消除國(guó)內(nèi)貧困的同時(shí)，積極開(kāi)展與其他國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的減貧合作，幫助改善民生，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2.中國(guó)堅(jiān)定地不斷擴(kuò)大開(kāi)放，為其他國(guó)家?guī)?lái)更多機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，你中有我，我中有你，各國(guó)之間相互聯(lián)系、相互依存不斷加強(qiáng)。順應(yīng)時(shí)代潮流，中國(guó)推進(jìn)新一輪高水平的對(duì)外開(kāi)放成為必然。今天的中國(guó)，是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，必將給其它國(guó)家和地區(qū)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。2019年舉辦的中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，是中國(guó)滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)群眾需求的舉措，也是主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的重要舉措，讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的快車(chē)。同時(shí)，中國(guó)在對(duì)外合作中，沒(méi)有像過(guò)去列強(qiáng)采用霸王條款(附加政治條件)，堅(jiān)持平等互利，合作共贏、共商共建共享的理念，創(chuàng)新全球經(jīng)濟(jì)合作模式，使合作變得更加真誠(chéng)，也更容易令人接受。中國(guó)倡議成立的亞投行，為一些缺少資金的發(fā)展中國(guó)家提供了機(jī)會(huì)。中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，為世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟了新的增長(zhǎng)空間。

總之，要深刻把握習(xí)近平總書(shū)記對(duì)改革開(kāi)放所總結(jié)的九個(gè)“必須堅(jiān)持”的可貴經(jīng)驗(yàn)，需要理解其中貫穿的馬克思主義人學(xué)邏輯。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，改革開(kāi)放也進(jìn)入了深水區(qū)。無(wú)論以推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的改革，還是參與全球治理、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的對(duì)外開(kāi)放，唯有堅(jiān)持馬克思主義的人學(xué)理論指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，依靠人民，為了人民，才有可能贏得了中國(guó)人民和世界各國(guó)民眾的持久支持。