項(xiàng)子珊 程宇林

（成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

70 年的風(fēng)雨兼程，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，馬克思主義是我們黨實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本指導(dǎo)，是鼓勵(lì)我們黨在夢(mèng)中上下求索、勇往直前的精神信念。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，尤其是負(fù)面信息的增多和傳播，導(dǎo)致民眾缺乏安全感。我們要警惕“互聯(lián)網(wǎng)流量為王”思潮的趨勢(shì)，必須堅(jiān)守馬克思主義的信仰。

一、當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀

在新的時(shí)代，信息技術(shù)迅速發(fā)展，各種各樣的信息迅速傳播，新媒體的涌現(xiàn)給人們的工作和生活帶來了極大的便利的同時(shí)，也給人們的思想帶來了很大程度上的沖擊。各種不良信息和錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，特別是“互聯(lián)網(wǎng)流量為王”的思潮，為了追求流量和利益不擇手段地大肆輸出和虛假宣傳?！安晦D(zhuǎn)不是中國(guó)人！”“你不得不知道的十件大事！”“快打開！不然就晚了！”......帶有這些標(biāo)題的公開發(fā)行的文本有時(shí)是朋友圈中的主角，他們使用“恐嚇”和“綁架”方法“強(qiáng)迫”某些讀者閱讀和轉(zhuǎn)載。

不得不說，“流量為王”是互聯(lián)網(wǎng)的第一法則?，F(xiàn)實(shí)已將許多編輯者化為流量的“奴隸”。然而，真正令人恐懼的是，在尋求流量時(shí)，我們失去的不僅是情懷，甚至是底線和友善，更是失去信仰。

為提高流量，不顧道德底線、無數(shù)的“蹭熱度”和“博眼球”的方法不斷發(fā)展，其迭代速度堪比細(xì)胞分裂?！盁o下限”在“流量”時(shí)代一直是一個(gè)常見的詞。而大學(xué)生群體的社會(huì)閱歷還不夠、理論素養(yǎng)較低，對(duì)各種錯(cuò)誤的思潮往往缺乏正確的辨識(shí)力和分析力，容易被蒙蔽和蠱惑，從而對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生困惑和懷疑。

二、馬克思主義信仰的作用

“互聯(lián)網(wǎng)流量為王”思潮大多伴隨著欺騙、卑鄙、違背道德、虛假宣傳、惡意夸大等手段，這是對(duì)我們社會(huì)主義核心價(jià)值和宣傳的馬克思主義的重大違反。為了抵抗“互聯(lián)網(wǎng)流量為王”思潮的傾向，必須堅(jiān)守馬克思主義的信仰。

1、幫助個(gè)人樹立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向。正確的價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)人們的思想、規(guī)范人們的行動(dòng)，消除社會(huì)不良思潮和腐朽文化對(duì)個(gè)人的消極影響。馬克思主義信仰建立在歷史唯物主義和辯證法之上，是科學(xué)的信仰。在馬克思主義信仰的影響下，人們可以辯證地看待生活中的問題，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)主客體統(tǒng)一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中樹立正確的價(jià)值觀，更好地推動(dòng)個(gè)人全面發(fā)展。

2、團(tuán)結(jié)和維護(hù)民族利益

民族凝聚力需要以統(tǒng)一、科學(xué)的精神來鑄造和融合，堅(jiān)定馬克思主義信仰能激發(fā)民族建設(shè)創(chuàng)新的活力，更有效地調(diào)動(dòng)民族的凝聚力，進(jìn)而提升國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力。馬克思主義信仰，在特定的時(shí)代背景和歷史環(huán)境下，能成為一種特殊力量，指引人民前進(jìn)，它承載著人們對(duì)一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家的殷切期盼，承載著國(guó)家文明富強(qiáng)的美好愿望。在新時(shí)代，堅(jiān)定馬克思主義信仰，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“心”往一處想，“勁”往一處使，充分動(dòng)員了民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3、黨政發(fā)展的重要精神動(dòng)力

馬克思主義信仰是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)指引，是黨和政府融合社會(huì)力量的不竭源泉?；仡欉^去，在我們國(guó)家走向獨(dú)立、建設(shè)社會(huì)主義的道路上，正是因?yàn)轳R克思主義，讓共產(chǎn)黨人有了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民的目標(biāo)方向，才能最終能夠收獲成功。放眼未來，社會(huì)主義建設(shè)前進(jìn)的道路很長(zhǎng)，在社會(huì)主義發(fā)展過程中必然會(huì)面臨困難和障礙。這正因?yàn)橛辛笋R克思主義的信仰，共產(chǎn)黨人和先進(jìn)的群眾才樂觀、積極、崇高的理想態(tài)度，挺胸抬頭邁向共產(chǎn)主義和社會(huì)主義。

4、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求

馬克思主義是科學(xué)的真理，是正確的價(jià)值引導(dǎo)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在馬克思主義信仰的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由獨(dú)立自主到富強(qiáng)富饒的偉大飛躍。習(xí)近平的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為中國(guó)人民勾勒出中國(guó)新時(shí)代夢(mèng)想的藍(lán)圖，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。然而，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義信仰的教育對(duì)青年，特別是大學(xué)生來說顯得尤為重要，我們必須要以科學(xué)的理論和指導(dǎo)實(shí)踐武裝大學(xué)生，奮斗的青春格外美麗，讓他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)一份力量。

三、馬克思主義信仰的發(fā)揚(yáng)與堅(jiān)守

在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，抵制“互聯(lián)網(wǎng)流量為王”思潮，我們要發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)守馬克思主義信仰，弘揚(yáng)正能量。

1、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已有成果的充分肯定，也是中國(guó)特色社會(huì)主義走向未來的必然選擇。馬克思主義作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)理論，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性是非常必要的。蘇聯(lián)是馬克思主義的實(shí)踐者，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬克思主義思想的指導(dǎo)下，抵抗國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的入侵和干擾，最終建立了蘇維埃政權(quán)。但是，隨著社會(huì)思潮的發(fā)展，馬克思主義指導(dǎo)地位在蘇聯(lián)中后期不斷動(dòng)搖，導(dǎo)致了政局的動(dòng)蕩、國(guó)家的分裂。因此，要維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展和人們的思考方向，加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展，解決人民在新時(shí)代的主要矛盾。

2、社會(huì)思潮與馬克思主義價(jià)值觀相結(jié)合

馬克思主義價(jià)值觀是堅(jiān)持唯物主義與辯證法相結(jié)合的價(jià)值觀念。今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，在外來文化沖擊和影響下，人們不可避免的可能對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生質(zhì)疑。為此，必須要堅(jiān)持社會(huì)思潮與馬克思主義價(jià)值觀相結(jié)合，能夠有效分析和正確判斷社會(huì)思潮，詳細(xì)解釋和理解馬克思主義信念，分析和擴(kuò)大馬克思主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)性質(zhì)，并依托馬克思主義信念推動(dòng)全社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，為人們共同追求馬克思主義信念而奮斗。

3、加強(qiáng)宣傳與推廣馬克思主義信仰

為固化馬克思主義信念，必須推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義信仰，加強(qiáng)馬克思主義信仰的宣傳和普及。對(duì)此，首先，政府要深挖馬克思主義對(duì)當(dāng)今社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的信念價(jià)值，制定馬克思主義信仰宣傳日并請(qǐng)教專家為向社會(huì)大眾普及馬克思主義，讓人們更清楚地了解馬克思主義信仰。其次，企業(yè)要配合政府承擔(dān)相應(yīng)的宣傳和義務(wù)和責(zé)任。企業(yè)可以舉辦文化交流活動(dòng)，提倡職工閱讀馬列經(jīng)典，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)和追求。再次，高校應(yīng)該在指導(dǎo)大學(xué)生遵循馬克思主義信念的基礎(chǔ)上發(fā)揮主導(dǎo)作用。高校思想政治教師要運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的話語體系，闡釋馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以及“跨越時(shí)空、跨越國(guó)界、富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值”的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。特別是要明確新時(shí)代以來，我國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下取得的歷史性成就，提升大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同，進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義信仰的實(shí)踐基礎(chǔ)。

4、注重馬克思主義精神的領(lǐng)悟和升華

馬克思主義精神是其思想的核心，它強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性和人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義的完成是馬克思主義者的終極追求，是人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和全面發(fā)展的最后場(chǎng)所。當(dāng)前，宣傳和普及馬克思主義理論，需要穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)以生產(chǎn)力的發(fā)展與居民生活質(zhì)量作為重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)生產(chǎn)力大力發(fā)展、人民生活水平顯著提高的情況下，社會(huì)成員才能更深刻地了解社會(huì)主義，進(jìn)而才能真正認(rèn)識(shí)馬克思主義的信念，升華對(duì)馬克思主義信念的領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)馬克思主義精神的內(nèi)化和外化。

馬克思主義信仰在中國(guó)歷史和社會(huì)的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義信仰。但面對(duì)變化莫測(cè)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人們開始懷疑甚至放棄了陷入困境的馬克思主義信仰。因此，新時(shí)代我們要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義思想信仰的研究和宣傳。只有這樣，我們才能解決并突破馬克思主義信仰危機(jī)。

注 釋：

①馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京；人民出版社，2012：9.

②郝立新.如何把握新時(shí)代的馬克思主義[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2015，（5）：39-42.