郭青格

（焦作師范高等?？茖W校文學院，河南 焦作 454000）

河南作為沿黃區(qū)域，中原腹地，在歷史的風云變幻中曾借天地之靈氣、日月之精華，孕育出了博大精深而綿延不絕的黃河文化，是黃河文化的主要承載者與守望者。因此，在當今我國大力推動生態(tài)文化建設(shè)，把黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展納入國家戰(zhàn)略的形勢下，需要挖掘中華民族文化的源頭活水，重新煥發(fā)我國主體文化的生機與活力，不斷展示黃河文化符號所具有的民族精神凝聚力的魅力時，河南應(yīng)責無旁貸地融入到我國的重大戰(zhàn)略之中，積極深入挖掘黃河文化所蘊含的新時代精神及其價值，講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌，大力提升中原文化在國家戰(zhàn)略中的文化影響力與凝聚力，為促進生態(tài)文明建設(shè)與實現(xiàn)中國夢而貢獻力量和智慧。

1. 講好“黃河故事”的語境及其內(nèi)涵

講好“黃河故事”是新時代對黃河文化回歸當下社會發(fā)展的渴求與企盼，講好“黃河故事”有其鮮活的當代語境及其特定的內(nèi)涵。

1.1 講好“黃河故事”的語境

2017年黨的十九大明確把“五位一體”的總體布局與“四個全面”的戰(zhàn)略布局寫進新修訂的黨章。生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，并提出了“人與自然是生命共同體”，要“牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀”的發(fā)展理念。以習近平同志為核心的黨中央對生態(tài)文明建設(shè)作出了戰(zhàn)略層面上的整體布局規(guī)劃，不僅闡述了有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的一系列重大理論問題，形成了中國特色的生態(tài)文明理論體系，而且還不斷加強其實踐創(chuàng)新，制訂與出臺各種相關(guān)的政策、意見與法規(guī)，完善國家生態(tài)文明建設(shè)制度體系，設(shè)置“兩屏三帶”的國家生態(tài)安全戰(zhàn)略布局。2019年9月18日習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會時強調(diào)，對于黃河流域，要堅持綠色發(fā)展理念，加強生態(tài)保護,“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值, 講好‘黃河故事’”[1]。河南省作為黃河文化的核心區(qū)，響應(yīng)國家戰(zhàn)略，積極作為，自上而下召開動員會、學術(shù)研討會，成立各個層次的黃河文化研究中心或組織，在中原大地形成了大力推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展及黃河文化研究的文化生態(tài)環(huán)境。

1.2 講好“黃河故事”的內(nèi)涵

在特定的語境下講好“黃河故事”指向多維，價值取向多元，具有更加豐富而立體的內(nèi)涵，諸如大力弘揚與傳播黃河文化，增進人們的根、親意識及其民族凝聚力；挖掘黃河文化的新時代價值，為實現(xiàn)中國夢注入綿延不絕的精神動力；大力推動黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展，加快推進國家生態(tài)文明建設(shè)等。

首先，黃河流域是孕育中華文明的搖籃，黃河流域所誕生與涵養(yǎng)的黃河文化是中華民族精神與心靈的根與魂。在5000多年的歷史中，黃河流域不僅誕生了中華民族的人文始祖伏羲、炎帝與黃帝，催生了中國的早期文明仰韶文化、大汶口文化等，培育了中國的禮樂制度，孕育了以孔子為代表的儒家和以老子為代表的道家兩大思想體系，創(chuàng)造了“天人合一” “中庸之道”“愛國愛家”“和諧統(tǒng)一”“自強不息”“厚德載物”等富有民族特色的精神文化符號，而且還演化出秦隴文化、河套文化、三晉文化、中原文化、齊魯文化等多元化的區(qū)域文化形式，不斷煥發(fā)其新的生機與活力，黃河文化已經(jīng)演變成了在中華民族情感與記憶深處的一種血脈親情。因此，講好“黃河故事”就是大力弘揚與傳播黃河文化，不斷喚醒人們的民族情感記憶，增進人們的根、親意識及其民族凝聚力，這是講好“黃河故事”的基本內(nèi)涵。

其次，黃河文化作為中華民族的根、親文化與源文化，不僅培育了中華民族最基本的情感，塑造了中華民族崇尚自然與家國情懷的審美理想人格，攜帶著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，而且在穿越歷史與承載民族精神的過程中，不斷融入近現(xiàn)代科學意識、革命精神及其社會主義先進文化成分，充分彰顯出了根基文化、軸心文化與認同文化所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，講好“黃河故事”就是在黃河文化的這些優(yōu)秀品質(zhì)中，深入挖掘黃河文化的新時代價值，為實現(xiàn)中國夢注入綿延不絕的精神動力，這是講好“黃河故事”的核心內(nèi)涵。

最后，從黃河的發(fā)源地至入?？?，黃河流域涵蓋9個省區(qū)，擁有“占全國30.3% (4.2億) 的人口以及占全國26.5%（23.9萬億元）的地區(qū)生產(chǎn)總值”[2]，是我國北方最重要的生態(tài)屏障與經(jīng)濟帶。但是，由于獨特的地理環(huán)境及其特殊歷史原因，黃河流域自然生態(tài)脆弱，經(jīng)濟落后，因此，為了打造我國北方的生態(tài)安全屏障，為我國長期可持續(xù)發(fā)展提供保障，就必須站在國家戰(zhàn)略的高度，把黃河流域的發(fā)展放在生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，為其把脈開方，合理規(guī)劃布局。諸如以黃河文化為依托，深入挖掘其內(nèi)在核心的民族優(yōu)秀精神及其先進的價值觀念，樹立人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念，從而在全面保護黃河流域生態(tài)環(huán)境的條件下，大力發(fā)展黃河流域區(qū)域經(jīng)濟，并最終實現(xiàn)黃河流域生態(tài)保護與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以及人與自然、社會的和諧共生，講好中國特色的“黃河故事”?？傊?，講好“黃河故事”是在當前我國進行生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)及其相關(guān)理論理念生發(fā)的語境中提出的，并具有與之相呼應(yīng)的內(nèi)涵。

2. 講好“黃河故事”與打造新時代中原文化品牌的內(nèi)生邏輯關(guān)系

講好“黃河故事”與打造新時代中原文化品牌目標一致，內(nèi)核相同，相互生發(fā)并進，是一種休戚相關(guān)的內(nèi)生邏輯關(guān)系。

2.1 講好“黃河故事”,為打造新時代中原文化品牌提供契機與智慧

從講好“黃河故事”的語境及其內(nèi)涵可知，講好“黃河故事”是以黃河文化為依托的我國古老智慧與當代政治智慧、領(lǐng)導智慧及其人文智慧相結(jié)合，對中國未來社會發(fā)展所做出的規(guī)劃、設(shè)計，是從我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、生態(tài)保護現(xiàn)狀及民生現(xiàn)狀的需求出發(fā)，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展及其利用，是對黃河文化所進行的一次從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化與重新解讀，是我國古今生態(tài)文明智慧的匯合與集中迸發(fā)，是在生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的背景下，挖掘黃河文化資源，體驗中華民族情感，增進文化認同意識，筑牢中華民族精神家園，打造中華民族智慧高地，為中華民族的社會主義實踐探尋智慧支撐的行動。從中原文化與黃河文化的淵源上來看，中原文化既是黃河文化的組成部分，又是黃河文化的主干與核心，因此，講好“黃河故事”就要首先講好黃河文化的主干與核心部分——中原文化的故事，深入挖掘中原地標式文化資源，譬如大河村文化遺址、嘉應(yīng)觀治水文化、太極拳文化等。大力弘揚黃河文化，構(gòu)筑我國重要的文化高地，并為黃河流域的高質(zhì)量發(fā)展凝聚精神力量。這樣，講好“黃河故事”,一方面為打造新時代中原文化品牌提供契機，另一方面，在講好“黃河故事”的過程中，無論是國家的頂層設(shè)計，還是各界學者對于黃河文化精髓的研究與闡發(fā)，都為打造新時代中原文化品牌提供了更加廣泛的理論借鑒與參考，也就是深刻的智慧支撐。

2.2 打造新時代中原文化品牌，為講好“黃河故事”提供強有力支撐

“一部河南史，半部中國史”[3]，鑒于中原文化與黃河文化之間特殊的二重性關(guān)系，中原文化既是地方文化與區(qū)域文化，又是民族文化與國家文化，既是區(qū)域文化的地標，又是黃河文化的生源，中原文化與黃河文化相互生發(fā)，從本質(zhì)上看，打造新時代中原文化品牌與講好“黃河故事”具有共生共榮性。講好“黃河故事”,為打造新時代中原文化品牌提供契機與智慧，打造新時代中原文化品牌, 為講好“黃河故事”提供強有力支撐點。中原地區(qū)作為我國文化的歷史與地理中心，遍布文化遺址，廣存人文景觀，“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”[4]。文化名片甲骨文、龍門石窟、少林寺與太極拳等享譽天下，文化內(nèi)涵極其深厚。因此，對于作為黃河文化的核心與主干部分的中原文化來說，立足其資源優(yōu)勢，以古都文化為線索，以遺址文化為形象展示與論證，以姓氏文化為紐帶，以武術(shù)文化為突破口，加強文化的交流與研究，充分挖掘其政治、經(jīng)濟與文化價值，打造仰韶彩陶文化、洛陽東周王城、隋唐洛陽城、開封宋城等中原文化地標，不斷擴大中原文化的國際影響力，構(gòu)造中原文化的地標體系，加速文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展，為講好“黃河故事”提供了強有力的支撐點。

無論是講好“黃河故事”為打造新時代中原文化品牌提供契機與智慧，還是打造新時代中原文化品牌為講好“黃河故事”提供強力支撐點，其本質(zhì)都是中原文化與黃河文化之間源與流、部分與整體一體化的關(guān)系，以及新時代背景下二者在轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展中的不可分割的內(nèi)生邏輯關(guān)系。

3. 講好“黃河故事”,打造新時代中原文化品牌的策略

從講好“黃河故事”的語境、內(nèi)涵及其與打造新時代中原文化品牌之間的關(guān)系可知，講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌在黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展的國家戰(zhàn)略中具有重要價值與意義。

3.1 做好打造中原文化品牌的頂層設(shè)計，為其提供政策支持

講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌事關(guān)國家發(fā)展戰(zhàn)略，涉及中原地區(qū)文化資源整合及其文化事業(yè)的發(fā)展。因此，要講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌，就要對此高度重視，做好打造中原文化品牌的頂層設(shè)計，為其提供政策支持。首先，講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌，要根據(jù)中原文化資源的分布及其當前文化產(chǎn)業(yè)的格局，對中原文化品牌發(fā)展加強統(tǒng)一領(lǐng)導，并站在國家戰(zhàn)略的層面，對其建設(shè)的目標、整體布局及其規(guī)模與特色等進行科學合理的規(guī)劃與設(shè)計，制定具體可行的實施方案，做好打造中原文化品牌的頂層設(shè)計。其次，講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌，還要根據(jù)國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，制定完善的相關(guān)政策與法規(guī)，如更加機動靈活有針對性的資金保障政策，具有獎勵機制的相關(guān)學術(shù)研究政策，重視相關(guān)專業(yè)人才的用人政策，激發(fā)文化市場活力的政策以及防范文化遺產(chǎn)遭受破壞的法規(guī)與制度等，并建立健全與之相匹配的監(jiān)督管理機制，從而以頂層設(shè)計為指針，以相應(yīng)的法規(guī)政策及其機制為保障，推動中原文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，加速打造中原文化品牌。

3.2 深入挖掘與系統(tǒng)整理黃河文化資源，建立中原文化數(shù)據(jù)庫

在現(xiàn)代電子傳媒與數(shù)字化信息時代，底蘊深厚、資源豐富、類型多樣化的中原地區(qū)黃河文化，要依靠自身優(yōu)勢，傳播黃河文化，傳承黃河文化精神，為中華民族提供文化自信與精神凝聚力，為生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)挖掘思想與理論依據(jù)，完善我國生態(tài)文明建設(shè)的理論體系，并最終服務(wù)于國家戰(zhàn)略。要在頂層規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，把以前存儲散亂、管理各自為政、缺乏系統(tǒng)性的資源，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相互協(xié)作與互聯(lián)互通的運行機制，進行系統(tǒng)的梳理與整理，可以按區(qū)域進行分類整理，如鄭州的商都文化、安陽的殷墟文化、洛陽的河洛文化、開封的宋城文化、三門峽的仰韶文化及焦作的山陽文化等。通過網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化的技術(shù)及語言，對這些數(shù)字化的文化資源進行提取、程序化處理，建成中原黃河文化數(shù)據(jù)庫，并最終通過編輯鏈接，形成網(wǎng)絡(luò)共享，從而為中原文化品牌的打造提供輿論宣傳與形象塑造的資料與渠道，為打造中原文化品牌提供有力支撐。

3.3 依托區(qū)域標志性文化資源，構(gòu)建具有中原審美特色的黃河文化地標體系

中原地區(qū)文化資源豐富，但不同區(qū)域文化風格各異，審美個性不同，區(qū)域性標志十分突出。在進行文化品牌策劃、設(shè)計、塑造與營銷的過程中，極易產(chǎn)生品牌效應(yīng)。因此，要講好“黃河故事”打造新時代中原文化品牌，就要依托區(qū)域標志性文化資源，充分利用中原地區(qū)黃河文化獨特的審美個性優(yōu)勢，對不同區(qū)域的文化資源進行形象與主題設(shè)計、著色搭配與符號語言的修飾，突出區(qū)域文化地標標識，挖掘文化地標內(nèi)涵及其時代價值，并打破空間間隔，與不同區(qū)域的文化地標進行聯(lián)動與呼應(yīng)，從而構(gòu)建具有中原審美特色的黃河文化地標體系。構(gòu)建具有中原審美特色的黃河文化地標體系，首先要進行頂層設(shè)計，對中原黃河文化地標體系進行科學合理的整體規(guī)劃與布局，如自西向東，在沿黃兩岸，根據(jù)其資源優(yōu)勢，從歷史、地理與生態(tài)的角度，對中原黃河文化地標進行整體的規(guī)劃、設(shè)計與布局。其次，要深入挖掘一些具有地標價值的歷史文化資源，并讓這些歷史文化資源成為中原地區(qū)黃河文化地標充滿生機與活力。沿黃地區(qū)的焦作還沒有充分開發(fā)的嘉應(yīng)觀治水文化與太極文化，可以通過進一步深入挖掘培育為地方文化品牌。最后，還要精心設(shè)計中原地區(qū)文化地標的主題與形象，保障文化地標的內(nèi)涵展示及其審美體驗的效應(yīng)。如：針對中原地區(qū)的黃河古水系文化，包括《尚書》中所記載的莆田澤、滎澤、鴻溝與大伾山等，就可以圍繞“黃河古生態(tài)水系”的主題進行綠色、自然與天人合一的審美規(guī)劃設(shè)計等?？傊?，不管是頂層設(shè)計也好，還是挖掘歷史文化資源也好，抑或是設(shè)計文化地標的主題與形象也好, 講好“黃河故事”,打造新時代中原文化品牌，都必須依托區(qū)域標志性文化資源，構(gòu)建具有中原審美特色的黃河文化地標體系。

3.4 加強中原文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，為打造中原文化品牌提供財力支撐

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，文化是經(jīng)濟的內(nèi)涵與靈魂，文化產(chǎn)業(yè)要深入發(fā)展，需要與經(jīng)濟相融，經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，需要與文化融合。因此，在黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展的過程中，河南省要響應(yīng)國家戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑全國文化高地，創(chuàng)造新的經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境，為國家發(fā)展凝聚力量，增加新的經(jīng)濟增長點。講好“黃河故事”，打造新時代中原文化品牌，就要加強中原文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，為打造中原文化品牌提供財力支撐。充分利用沿黃地區(qū)的歷史與人文資源優(yōu)勢，創(chuàng)意開發(fā)文化旅游項目，設(shè)計文化旅游精品路線，創(chuàng)造名牌文化旅游產(chǎn)品，通過市場化的運作模式，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。挖掘沿黃地區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)文化資源，策劃營銷地方農(nóng)產(chǎn)品品牌，深化中原農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵，形成中原農(nóng)業(yè)文化名片，擴大中原農(nóng)業(yè)文化影響力。加深文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)的融合，拓展中原地區(qū)黃河文化產(chǎn)業(yè)的橫向聯(lián)系與發(fā)展。通過文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的不斷融合發(fā)展，不僅可以使中原地區(qū)的黃河文化重煥發(fā)新的生機與活力，增加其品牌效應(yīng)，而且還可以為中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展注入活力，促進地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，為打造中原文化品牌提供財力支撐。

3.5 創(chuàng)新中原文化現(xiàn)代傳播手段，加強中原文化的輿論宣傳

講好“黃河故事”,打造新時代中原文化品牌，既需要挖掘資源，尋求高品質(zhì)的素材，依據(jù)素材進行構(gòu)思與創(chuàng)意設(shè)計，確立品牌主題與審美形象符號，還需要與時俱進，創(chuàng)新中原文化的現(xiàn)代傳播手段，加強中原文化品牌的輿論宣傳。用各種網(wǎng)絡(luò)平臺及數(shù)字化技術(shù)，通過對中原地區(qū)黃河文化品牌的孵化，拍攝與制作一些以中原地區(qū)的文化品牌為題材的影視作品，增強人們對中原地區(qū)黃河文化品牌的體驗和審美感知，以生動直觀、喜聞樂見的形式，讓人們走進黃河文化，傳播黃河文化，弘揚黃河精神，講好黃河故事。

總之，在國家大力倡導黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展的背景與戰(zhàn)略機遇之下,“講好黃河故事”,打造新時代中原文化品牌，既是歷史的選擇，也是現(xiàn)實的必然。因此對其內(nèi)涵進行分析闡述，并尋找其發(fā)展的策略，極具現(xiàn)實價值與意義。