周利娟

（川北醫(yī)學(xué)院 麻醉學(xué)系，四川 南充 637000）

一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，理論思維發(fā)揮著重要作用。歷史思維是一種科學(xué)的思維方式，能有效指導(dǎo)我們正確評(píng)析問(wèn)題，使問(wèn)題的分析更具有說(shuō)服力與影響力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話(huà)中蘊(yùn)含著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等等。其中，歷史思維是他思維方式的重要特點(diǎn)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。他闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，提出走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東，多次提到“趕考”等。這些都體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政中具有深遠(yuǎn)的歷史眼光、深厚的歷史智慧和深邃的歷史思維。

一、習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維內(nèi)涵界定

目前學(xué)界關(guān)于歷史思維有一定研究，如白月橋認(rèn)為：“歷史思維是在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下，由形式思維和辯證思維、具體形象思維和抽象理論思維結(jié)合的，以時(shí)間和地點(diǎn)為主線的，通過(guò)史料中介逐步認(rèn)識(shí)歷史客體發(fā)展規(guī)律，不斷揭示歷史本質(zhì)，朝著認(rèn)識(shí)終極目標(biāo)永無(wú)休止前進(jìn)的特種思維?！保?］基于此，習(xí)近平堅(jiān)持對(duì)馬克思恩格斯列寧及中國(guó)共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政中歷史思維的總結(jié)，始終以歷史視角評(píng)歷史問(wèn)題、觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、預(yù)未來(lái)趨勢(shì)，最后形成習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維。

二、習(xí)近平治國(guó)理政歷史思維形成的理論依據(jù)

（一）馬克思恩格斯列寧對(duì)唯物史觀的闡釋

習(xí)近平治國(guó)理政中歷史思維的出發(fā)點(diǎn)是堅(jiān)持唯物史觀，而不是唯心史觀，這種立場(chǎng)的來(lái)源是馬克思恩格斯列寧對(duì)唯物史觀的論述。唯物史觀堅(jiān)持認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。列寧注重歷史的辯證法，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展唯物史觀。他認(rèn)為“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！保?］這種觀點(diǎn)啟示我們分析歷史問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物不能超越時(shí)代的條件，要用歷史眼光審視歷史問(wèn)題。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史唯物主義立場(chǎng)觀

中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視研究歷史問(wèn)題，他們堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀觀察分析問(wèn)題。毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》中指出：“國(guó)民黨怎么樣？看它的過(guò)去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過(guò)去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來(lái)?！保?］他的這種貫通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史大視野的分析方法能引導(dǎo)我們認(rèn)清當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的本質(zhì)屬性，對(duì)抗戰(zhàn)的時(shí)局做出準(zhǔn)確的判斷。關(guān)于中共黨史研究的方法，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)用“古今中外法”這種全面的歷史的方法研究中共黨史。鄧小平強(qiáng)調(diào)要懂得中國(guó)古代史、近代史和現(xiàn)代史，這些中國(guó)歷史是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。他還指出我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)歷史問(wèn)題做出實(shí)事求是的恰如其分的分析。江澤民強(qiáng)調(diào)用歷史的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)要了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和黨史，把握住中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人重視歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，豐富中國(guó)智慧。

三、習(xí)近平治國(guó)理政歷史思維產(chǎn)生的條件

（一）學(xué)習(xí)歷史知識(shí)

學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是為了更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)還有助于正確認(rèn)知?dú)v史，還歷史真實(shí)面目。歷史承載了一段珍貴的集體記憶，習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮的講話(huà)中明確指出：“歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)”，特別要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)近現(xiàn)代歷史和中共黨史，全面了解一些重大歷史事件的發(fā)生背景、演變過(guò)程和最終結(jié)果。對(duì)于一些重要的歷史著作和重大歷史案例，要沉下心來(lái)精讀細(xì)讀，在舉一反三中感受歷史的真知。習(xí)近平還特別注重閱讀二十四史、《資治通鑒》等歷史原著，從第一手資料中直接汲取營(yíng)養(yǎng)，提高歷史修養(yǎng)。習(xí)近平認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就有同其他國(guó)家和民族進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的優(yōu)良傳統(tǒng)，如張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)、鄭和七下西洋，因而我們要放眼全球，學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)，用寬闊的歷史眼光更好地了解外部世界。通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外的歷史知識(shí)，從而不斷豐富自身的歷史知識(shí)，開(kāi)闊眼界，提高精神境界。習(xí)近平總書(shū)記善于引經(jīng)據(jù)典，這與他努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)有關(guān)。他還告誡黨員干部要增加智慧必須讀史書(shū)。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天，只有了解了她的昨天，才能知道她從哪里來(lái)、未來(lái)會(huì)往哪里去。

（二）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

歷史記載了前人的成功與失敗，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史使命感。習(xí)近平善于從歷史事件得以發(fā)生發(fā)展的錯(cuò)綜復(fù)雜因素中，總結(jié)和反思重大歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而在進(jìn)行抉擇時(shí)能夠保持清醒頭腦、做出準(zhǔn)確判斷。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。今天和今后遇到的許多事情都可以在歷史中找到影子，因而習(xí)近平認(rèn)真總結(jié)了這些歷史經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用中華民族5000 多年積累的偉大智慧來(lái)化解前進(jìn)道路上遇到的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。他還通過(guò)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)會(huì)如何駕馭復(fù)雜局面，確定科學(xué)運(yùn)用合適的工作方法和思路，找準(zhǔn)工作的著力點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)性地開(kāi)展工作新局面。同時(shí)，習(xí)近平注重貫通改革開(kāi)放前后歷史，做到全面科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，有效發(fā)揮歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒作用，避免少走彎路。

（三）把握歷史規(guī)律

習(xí)近平從回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的高度深化五大歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)：“中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律也即社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。”［4］習(xí)近平把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，充分尊重歷史規(guī)律，自覺(jué)按照客觀規(guī)律辦事。歷史總是按照一定規(guī)律向前發(fā)展，任何力量阻擋不了歷史前進(jìn)的步伐。他也指出歷史發(fā)展雖有其規(guī)律，但我們并不是完全消極被動(dòng)，仍然可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性：主動(dòng)認(rèn)清歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。

四、習(xí)近平治國(guó)理政歷史思維的邏輯實(shí)踐

（一）以歷史視角評(píng)歷史問(wèn)題

習(xí)近平以馬克思主義歷史觀為理論基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)事物時(shí)充分結(jié)合其歷史大背景并全面分析，從而有效避免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”現(xiàn)象的發(fā)生。他指出：“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求別人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”［5］因而他強(qiáng)調(diào)革命領(lǐng)袖雖有較高的理論水平和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，但是他們會(huì)受到歷史條件的制約，不能因他們的失誤抹殺其歷史功績(jī)。

（二）以歷史視角觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林?！保?］習(xí)近平注重從歷史中捕獲智慧，堅(jiān)定以歷史視角觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把握現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本質(zhì)。西方敵對(duì)勢(shì)力善于用潛移默化的方式來(lái)影響我國(guó)人民的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，妄圖以和平演變的方式顛覆社會(huì)主義政權(quán)。當(dāng)前“非毛化”思潮及英雄“污名化”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對(duì)歷史事實(shí)的否定，肆意污蔑領(lǐng)袖人物與英雄人物。歷史映照現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政方面，高度重視汲取蘇聯(lián)的前車(chē)之鑒，高度重視意識(shí)形態(tài)工作的建設(shè)，多次闡發(fā)歷史虛無(wú)主義的危害，注重還原史實(shí)，引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要客觀評(píng)價(jià)領(lǐng)袖人物及英雄人物，發(fā)揮他們的榜樣示范作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)得民心者得天下，人民是歷史創(chuàng)造者，是我們力量源泉，必須緊緊依靠人民推動(dòng)改革。

（三）以歷史眼光預(yù)未來(lái)趨勢(shì)

習(xí)近平通過(guò)閱讀品讀歷史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，為未來(lái)指明了前進(jìn)的方向。他提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！保?］中國(guó)夢(mèng)成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，能激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命取得了勝利，改革也取得重大突破，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的奇跡，我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，國(guó)際影響力大大增強(qiáng)。前途是光明的，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

五、習(xí)近平治國(guó)理政歷史思維的作用研究

（一）涵養(yǎng)正確的國(guó)家觀

國(guó)家性質(zhì)觀、國(guó)家職能觀、國(guó)家利益觀、國(guó)家發(fā)展觀、國(guó)家安全觀是馬克思主義國(guó)家觀的重要組成部分，習(xí)近平在治國(guó)理政中，探尋歷史足跡中形成的歷史思維有助于我們涵養(yǎng)馬克思主義國(guó)家觀，使我們更加明白人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家這一國(guó)家性質(zhì)，了解國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能，堅(jiān)持國(guó)家利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一，認(rèn)清國(guó)家發(fā)展所處的階段，區(qū)分傳統(tǒng)國(guó)家安全與新型國(guó)家安全，從而樹(shù)立正確的國(guó)家性質(zhì)觀、國(guó)家職能觀、國(guó)家利益觀、國(guó)家發(fā)展觀及國(guó)家安全觀。蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)值得我們深思在面對(duì)現(xiàn)實(shí)及網(wǎng)絡(luò)負(fù)面言論時(shí)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，投身建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐中。在深入分析歷史的過(guò)程中，我們會(huì)驚嘆國(guó)家日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央歷程的艱辛，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨及社會(huì)主義制度的重要性。在馬克思主義國(guó)家觀的指引下，我們會(huì)創(chuàng)造更多中國(guó)奇跡及中國(guó)震撼，在提升中國(guó)影響力及感召力方面做出力所能及貢獻(xiàn)。歷史關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，在習(xí)近平治國(guó)理政歷史思維的指導(dǎo)下，我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的國(guó)家觀，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，樹(shù)立“四種意識(shí)”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。

（二）樹(shù)立正確的人生觀

習(xí)近平從歷史的角度分析了一些重大歷史事件，高度肯定歷史人物創(chuàng)造的歷史成就。他通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析，有助于我們開(kāi)闊眼界，提升思想境界，為其認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題提供有益啟示，更為今后人生的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力及指明了努力的方向。古今中外歷史記載了歷史偉人在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的過(guò)程中所付出的艱辛努力，這一過(guò)程值得我們?nèi)ド钏际挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，尤其是在人生道路上遇到挫折時(shí)有強(qiáng)烈的意志去克服，最終收獲喜悅感與成就感。通過(guò)閱讀歷史，從歷史人物的歷史事跡中正確定位個(gè)體人生的目標(biāo)、價(jià)值、意義，不斷提升自身的能力，努力做一個(gè)對(duì)自己甚至他人產(chǎn)生影響的人，最大限度發(fā)揮個(gè)體作用，推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。國(guó)家的發(fā)展與個(gè)體的發(fā)展息息相關(guān)，個(gè)體應(yīng)心系國(guó)家，推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，進(jìn)而為個(gè)體發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維，有利于在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)，不受錯(cuò)誤言論的誤導(dǎo)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。同時(shí)，啟示我們要為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，始終堅(jiān)守初心使命，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，持之以恒追求人生目標(biāo)，努力尋夢(mèng)、追夢(mèng)及圓夢(mèng)。

（三）確立正確的歷史觀

歷史觀是指人們對(duì)社會(huì)歷史的根本見(jiàn)解，有唯心史觀與唯物史觀之區(qū)別。唯物史觀是哲學(xué)中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。唯心史觀夸大個(gè)人的力量，把歷史發(fā)展的動(dòng)力歸結(jié)為個(gè)人的思想觀念、理性或“絕對(duì)精神”“神”，認(rèn)為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者及歷史發(fā)展的決定性力量。唯物史觀是研究社會(huì)歷史的立場(chǎng)，我們應(yīng)旗幟鮮明反對(duì)唯心史觀，捍衛(wèi)真理，尊重歷史事實(shí)，彰顯歷史的強(qiáng)大力量，增強(qiáng)歷史人物與歷史事件的影響力。在認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件的過(guò)程中，尊重歷史規(guī)律，反對(duì)以主觀化視角解讀歷史，避免對(duì)歷史規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)知。習(xí)近平總書(shū)記重視歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，捍衛(wèi)歷史事實(shí)，在治國(guó)理政中涵養(yǎng)了豐厚的歷史思維。他不從精神因素解讀歷史，而是堅(jiān)持從歷史唯物主義的視角分析問(wèn)題，在研究歷史及探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面注重從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，客觀全面分析歷史人物，分析歷史事件所呈現(xiàn)的發(fā)展形態(tài)，捕捉其內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展所固有的規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而有助于引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的歷史觀。

總之，學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政的歷史思維有助于我們認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)象背后往往存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，幫助樹(shù)立大局意識(shí)、政治意識(shí)、核心意識(shí)及看齊意識(shí)，為認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題提供有益啟示。我們要堅(jiān)持多學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，深入了解歷史事件，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，用寬廣的歷史視野與深邃的歷史眼光分析與解決問(wèn)題。