馬寶峰 陳莉

摘要：動(dòng)畫融合了繪畫、音樂、影視、文化等諸多藝術(shù)門類，具備藝術(shù)以及商業(yè)價(jià)值?？v觀我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素的融入，將會(huì)大幅度提高動(dòng)畫角色的質(zhì)量，并促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。所以，在動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)教學(xué)中，也要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到課程設(shè)計(jì)當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生自覺運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行設(shè)計(jì)的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 動(dòng)畫 角色設(shè)計(jì) 運(yùn)用

目前，我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，諸多創(chuàng)新發(fā)展的靈感都來源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。想要發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，就要找尋適合中國特色的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)道路，將日常的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。這樣既可以提高動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量，又可以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、水墨畫融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感

水墨畫從產(chǎn)生至今，已然超過了一千年，屬于中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的審美品格與審美思維，具有極高的傳承發(fā)展價(jià)值。在中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，越來越多的水墨動(dòng)畫片繼承了傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)的獨(dú)特性以及鮮明特征，彰顯了中國人獨(dú)特的情思與民族內(nèi)涵。不管是色彩、格調(diào)還是意境、韻味等都別具一格，運(yùn)用以意傳意的方法，帶給觀眾巨大的想象與聯(lián)想空間，讓人生出向往的情感。中國動(dòng)畫在持續(xù)的探索與改革、變遷之中，應(yīng)該將繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為重中之重，在此基礎(chǔ)之上尋求創(chuàng)新與突破。水墨動(dòng)畫實(shí)際上就是在這一背景之下產(chǎn)生的，能夠給動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)帶來生機(jī)，給動(dòng)畫歷史發(fā)展帶來轉(zhuǎn)折。其中有一個(gè)非常典型的例子就是《小蝌蚪找媽媽》，其用水墨方法表現(xiàn)意境，顯著增加了角色的運(yùn)動(dòng)感，有效展現(xiàn)了小蝌蚪活潑的形態(tài)，也把水墨的柔和感體現(xiàn)在角色造型上。在今后的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步考慮水墨畫的融合與應(yīng)用，使其成為優(yōu)化動(dòng)畫角色運(yùn)動(dòng)感設(shè)計(jì)的重要幫助，打造高質(zhì)量的教學(xué)課堂，培育優(yōu)秀動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才。

二、剪紙融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)增加設(shè)計(jì)平面感

剪紙是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，擁有千百年的歷史，彰顯著傳統(tǒng)手工藝術(shù)的文化特色。剪紙藝術(shù)所體現(xiàn)出來的是本地的文化氛圍，與民族風(fēng)情、歷史文化等密切相關(guān)。可以說，剪紙所記錄的是我國不同發(fā)展階段的鮮明特征，更是具備提高歷史考究價(jià)值的載體。在對(duì)動(dòng)畫角色進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，將剪紙藝術(shù)的精髓融入角色設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的方法，也是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)中需要特別關(guān)注的要素。剪紙可以體現(xiàn)出動(dòng)畫角色的平面感，讓人物更加生動(dòng)。例如《豬八戒吃西瓜》就是非常具備代表性的剪紙動(dòng)畫作品。剪紙動(dòng)畫當(dāng)中的角色可以表現(xiàn)在平面上，從視覺上能夠感知的只是其側(cè)面與正面。人物的形態(tài)、動(dòng)作是利用皮影戲思路構(gòu)造的，紙與紙、點(diǎn)與點(diǎn)的分布都非常有秩序，最終增加了動(dòng)畫人物的生動(dòng)性。教師可以在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生鑒賞用剪紙?jiān)貎?yōu)化動(dòng)作角色設(shè)計(jì)的作品，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)和動(dòng)畫設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，在今后動(dòng)畫設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)當(dāng)中善于從剪紙藝術(shù)中汲取靈感。

三、京劇藝術(shù)融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)呈現(xiàn)獨(dú)特美感

京劇是我國的國粹，是重要的民族瑰寶。京劇無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表。臉譜則是中國戲曲獨(dú)有的，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。透過臉譜色彩能夠分辨出角色及其善惡、美丑等?？梢哉f，這些色彩包含了褒義與貶義等不同的深刻意義。紅色大部分用來體現(xiàn)正義的角色，黑色體現(xiàn)剛正不阿的角色，白色體現(xiàn)剛愎自用的角色，紫色表達(dá)剛正威武的角色。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)時(shí)，可以從京劇表現(xiàn)手法的角度得到諸多啟示，當(dāng)然也可以對(duì)其藝術(shù)造型進(jìn)行一定的吸收和借鑒，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出來的動(dòng)畫角色造型更具美感。例如《驕傲的將軍》中，將軍角色的造型就是從京劇臉譜當(dāng)中獲取靈感所設(shè)計(jì)的，著重突出的是將軍這個(gè)角色目中無人的性格。師爺角色的設(shè)計(jì)借鑒的是京劇丑角角色的設(shè)置，動(dòng)作與臉部形態(tài)都體現(xiàn)出其諂媚的特點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生欣賞這些作品，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)觀念，領(lǐng)略我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，為今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)新指明方向。

我國擁有悠久的歷史和深厚的文化積累，中華民族在數(shù)千年的文明發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中創(chuàng)造出諸多文化成就，給我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了非常深刻的影響。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)教學(xué)是中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中至關(guān)重要的內(nèi)容，也是培養(yǎng)優(yōu)秀動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才的保障。正所謂育德育人，專業(yè)教學(xué)也應(yīng)不脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素設(shè)計(jì)高質(zhì)量的動(dòng)畫角色。

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[2]楊沉.中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的實(shí)踐[J].流行色，2019（03）.

★基金項(xiàng)目：本文系教改課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施”（項(xiàng)目編號(hào)：JXJG-18-56-11）的研究成果。

（作者簡介：馬寶峰，男，本科，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：動(dòng)畫；陳莉，女，本科，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：動(dòng)畫）（責(zé)任編輯 葛星星）