龐國(guó)雄
(1.廣西師范大學(xué) 文學(xué)院,廣西 桂林 541004;2.莆田學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院,福建 莆田 351100)
黃璞,唐代莆陽(yáng)黃氏“入莆始祖”黃岸第六世裔孫,自號(hào)霧居子,泉州莆田人(今福建莆田人),居莆田東黃巷里,大順二年(891)崔昭矩榜進(jìn)士,官至崇文館校書(shū)郎。唐昭宗時(shí),黃璞歸隱鄉(xiāng)里,杜門(mén)不仕,晚年修道于福州東山榴花洞。他是唐代福建有名的大儒,于史學(xué)、文學(xué)皆有建樹(shù),《唐書(shū)·藝文志》載其有《閩川名士傳》《霧居子集》二書(shū),今皆散佚。其《閩川名士傳》被認(rèn)為是福建歷史上一部?jī)?yōu)秀的地方人物傳記,兼具文學(xué)、史學(xué)價(jià)值。清代王謨《漢唐地理書(shū)鈔》只存目《閩川名士傳》一卷,劉緯毅《漢唐方志輯佚》從《太平御覽》輯《閩川名士傳》片斷兩條,陳慶元《黃璞“閩川名士傳”輯考》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《輯考》)一文輯有《閩川名士傳》12條佚文。筆者在進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)黃璞《閩川名士傳》的新佚文,故此對(duì)《輯考》一文進(jìn)行輯補(bǔ),并對(duì)《輯考》的部分輯文進(jìn)行考辨補(bǔ)充。
閩之水清山秀,為東南之尤。發(fā)其氣象,散而為風(fēng)雷之靈,凝則為寰宇之英。故秀杰之士,間而出焉。得時(shí)而起者,則析圭紆組,標(biāo)為國(guó)華;失利而遺者,則抱節(jié)著書(shū),留裨世教,代有人焉。然年祀綿邈,聲塵仿佛,未聞編錄,寧無(wú)闕歟?璞因見(jiàn)《楚國(guó)先賢傳》《蜀都耆舊志》皆傳于世,且甌閩之士,不下楚蜀者亦眾矣,豈無(wú)傳記以流于世耶?遂自國(guó)朝神龍而后,博訪得以進(jìn)士上第者,章句略載,得失必書(shū),分為六卷,目為《名士錄》。其文仿史,其操履高特者,則從而褒之;義行虧缺者,則從而貶之,庶裨勸戒之道矣。其不列科第者,而有文學(xué)、行義尤著者,亦略而記之,用以激俗。昔仲尼修《春秋》,則奸臣逆子懼焉。今其書(shū)既成,善惡無(wú)隱,懈于名節(jié)者,誠(chéng)可以謹(jǐn)其心矣!謹(jǐn)序。[1]819-820
這篇序文存于弘治癸亥(1503)《興化府志·禮紀(jì)·藝文·紀(jì)載·雜記》,題為“《閩川名士傳》序”,是黃璞為自己《閩川名士傳》一書(shū)而寫(xiě)的序文。陳慶元《輯考》自《弘治八閩通志》輯有此文首句。
成書(shū)于宋太宗年間的《太平寰宇記》是最早引錄黃璞此書(shū)的。其“全覽四”之“江南東道”條下云:“自唐設(shè)舉場(chǎng),此州之才子間生,登科者甚眾,黃璞纂為名士錄。”[2]這正是黃璞自序文里所說(shuō)的“甌閩之士,不下楚蜀者亦眾矣”“秀杰之士,間而出焉。得時(shí)而起者,則析圭紆組,標(biāo)為國(guó)華”[1]819。《郡齋讀書(shū)志》“閩川名士傳二卷”條下:“唐黃璞撰。錄唐神龍以來(lái)閩人知名于世者,效《楚國(guó)先賢傳》為之。”[3]南宋王應(yīng)麟的《玉?!肪矶摹疤啤堕}川名士錄》”條下引晁氏《郡齋讀書(shū)志》:“《三卷》,效《楚國(guó)先賢傳》為之?!盵4]南宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》“閩川名士傳”條下:“唐崇文館校書(shū)郎黃璞所記,人物自薛令之而下凡五十四人?!盵5]據(jù)今陳慶元《輯考》所輯的10個(gè)篇章片斷里,其中《薛令之》《歐陽(yáng)詹》《林藻》《陳通方》《王棨》五篇是記錄進(jìn)士科及第者,考辨有據(jù)的《林杰》《陳巖》《林?jǐn)€》三篇是傳錄未進(jìn)士科及第之人,這正是黃璞“進(jìn)士上第者”與“不列科第”之“文學(xué)行義尤著者”皆錄的傳錄風(fēng)格?!稓W陽(yáng)詹》一文真實(shí)紀(jì)錄歐陽(yáng)詹“狎伎”事實(shí),這也是黃璞的史家“直筆”的精神體現(xiàn):“義行虧缺者,則從而貶之,庶裨勸戒之道矣?!薄吧茞簾o(wú)隱,懈于名節(jié)者,誠(chéng)可以謹(jǐn)其心矣?!盵1]819而未進(jìn)士及第的林?jǐn)€為何能傳錄在冊(cè)?在傳文中黃璞說(shuō)明了理由:“道不遠(yuǎn),感而遂通。林生因心之感,上達(dá)乎天,累降祥符,坐獲旌表,是謂天爵。豈下萬(wàn)鐘之貴,遂登名此書(shū),以聳孝道云耳?!盵6]這又是其自序文所說(shuō)的“不列科第者,而有文學(xué)、行義尤著者,亦略而記之,用以激俗”之作傳初衷。
黃璞此部傳記書(shū)目,《太平寰宇記》《輿地紀(jì)勝》二書(shū)著錄黃璞此書(shū)書(shū)目全稱(chēng)為《閩中名士錄》,《文獻(xiàn)通考》、《宋史藝文志》、《世善堂藏書(shū)目》、《福建通志》(雍正本)、《福建續(xù)志》(乾隆本)等書(shū)著錄黃璞此書(shū)書(shū)目全稱(chēng)為《閩中名士傳》,《太平御覽》、《新唐書(shū)·藝文志》、《郡齋讀書(shū)志》、《莆陽(yáng)比事》、《直齋書(shū)錄解題》、《興化府志》(弘治本)、《國(guó)史經(jīng)籍志》、道光《福建通志》《閩中錄》《閩詩(shī)錄》、民國(guó)《莆田縣志》《閩川閨秀詩(shī)話(huà)》著錄為《閩川名士傳》。宋王堯臣《崇文總目》卷二“《閩川名士傳》一卷·黃璞撰”條引“繹按”稱(chēng):“舊本‘川’訛作‘中’,今據(jù)諸家書(shū)目及《玉?!芬缥哪啃8??!盵7]而稱(chēng)為《名士錄》的只有黃璞的這篇自序文及《太平寰宇記》《輿地紀(jì)勝》二書(shū)。筆者此文且以《閩川名士傳》為書(shū)目來(lái)進(jìn)行補(bǔ)輯,文中凡有涉及黃璞此傳記的佚文皆以《閩川名士傳》之書(shū)目輯之。
右《閩川名士傳》三卷,唐崇文館校書(shū)郎黃璞所著也。 璞,僖、昭間人,自號(hào)霧居子,好著書(shū),多傳于時(shí)。然其文寒澀弱陋無(wú)大體,又出晚唐諸人下。獨(dú)是書(shū)紀(jì)閩士詳甚,其平平無(wú)聞不能自列于史官者,賴(lài)以不泯,實(shí)有功于閩,閩傳之宜。蓋著錄者凡五十有四,起中宗神龍,訖昭之大順。歷歲二百,而上春官第者才四十而三,不足以當(dāng)國(guó)朝盛時(shí)一歲士。文治興衰,相萬(wàn)如此?韓文公曰,閩人舉進(jìn)士繇歐陽(yáng)詹始,史因之。今考是書(shū),其前蓋有薛令之林藻,以《登科記》驗(yàn)之,信然。韓公偶不致詳耶?抑以詹同年生尊之也?書(shū)藏于人不廣,多脫誤。頃,予以太清樓秘開(kāi)本是正之,然后可讀。又有“傳后題”累四百言,益猥釀,且于傳無(wú)益,則棄弗取,他有未韙者姑存之,須善本云。紹興乙巳八月,刻于長(zhǎng)樂(lè)郡學(xué)舍。[8]3992
此跋亦見(jiàn)于宋慶元三年(1197)書(shū)隱齋刻本《國(guó)朝二百家名賢文粹》卷一九六、《宋代編年史》第四卷,題為“書(shū)閩川名士傳后”。洪邁曾受黃公度長(zhǎng)子黃沃邀請(qǐng)幫忙整理黃氏族人文集,《莆陽(yáng)黃御史集》有篇洪邁序,序言中說(shuō):“御史之從兄校書(shū)君璞者,名見(jiàn)集中,有《閩川名士傳》及《霧居子》。予曩時(shí)嘗敘之矣,故不辭而書(shū)。”[9]由此可見(jiàn)洪邁在給黃滔集子作序之前也給黃璞的文集作過(guò)整理,這篇跋應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)時(shí)他在整理校對(duì)黃璞的《閩川名士傳》時(shí)所作的?!遁嬁肌贰傲?jǐn)€”篇中“黃子曰”一句即洪跋語(yǔ)中所言之“傳后題”。《宋代序跋全編》標(biāo)明此跋文錄自宋慶元三年(1197)書(shū)隱齋刻本《國(guó)朝二百家名賢文粹》卷一九六,且文后有“紹興乙已:按紹興無(wú)乙已年,當(dāng)有誤?!盵8]3992《宋代文學(xué)編年史》第四卷“紹興十九年已巳(1149)”的“八月”條下亦錄此跋文,文后并有“按:紹興無(wú)‘乙已’,當(dāng)為‘已巳’之誤”。[10]
許稷挾策入關(guān),遇舍人陳翊、四門(mén)助教歐陽(yáng)詹、校書(shū)郎邵楚長(zhǎng)、侍御林藻。在京師,閩川舉子醵酒食,會(huì)諸先達(dá),詹以稷為鄉(xiāng)人親故,特與之。藻酣,乃戲曰:“今日之會(huì),子何人斯,輒冒其間?!别⑼侗瓚嶃?,曰:“男兒患不能立志霄漢,其有扃鐍,王侯出處豈必常耶?叨此一飧,稷之過(guò)矣。”遂噦酒而去。深入終南山隱,學(xué)二年,出就府薦,遂擢第。[11]
此條“許稷”傳記存于《登科記考》卷十五“貞觀十七年進(jìn)士”條下?!陡=ㄍㄖ尽肪砹?、《莆陽(yáng)比事》卷一“憤悱投杯”與《晉江縣志道光本》卷七十五“雜志上”所載“許稷”條亦詳,《重刊興化府志》卷四十四記載簡(jiǎn)略,但諸本皆注出《閩川名士傳》?!栋碎}通志》卷八六稱(chēng)“事出《閩中名士傳》”。[12]《莆陽(yáng)比事》卷一“憤悱投杯”條另記:“許稷,字君苗,莆田人?!盵13]《八閩通志》卷七十二“文苑”記其“貞元十八年擢進(jìn)士第。歷南省員外郎,終衡州刺史”[12],《重刊興化府志》《莆陽(yáng)比事》亦記其“貞元十八年擢第”。[1,13]徐松《登科記考》卷十五“許稷”條下?lián)泣S滔《司直陳公墓志銘》考其登第年是貞元十七年(801)。[11]劉海峰《唐代福建進(jìn)士考辨》亦據(jù)唐黃滔《司直陳公墓志銘》及《祭陳侍御(嶠)》考許稷的登第年是貞元十七年。[14]筆者查閱黃滔《莆陽(yáng)黃御史集》上述二文,許稷登第確是貞元十七年,即801年?!度圃?shī)》錄其二詩(shī),《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)一首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)斷句六。
林蘊(yùn)仕不稱(chēng)意,縱酒自適,多忤時(shí)政。刑部尚書(shū)白居易贈(zèng)詩(shī)戒之曰:“世上如今重檢身,吾儕恃酒似狂人。西曹舊日多持論,慎莫吐他丞相裀。”[13]645
此條《八閩通志》卷八十六“興化府”、《福建通志》卷六十六及《全閩詩(shī)話(huà)》(1)福建人民出版社2006年版。卷一所存同?!度}詩(shī)話(huà)》“裀”作“茵”。 明代陳耀文《天中書(shū)》(四庫(kù)本)卷四十四有載:“時(shí)酒以王,林蘊(yùn)仕不稱(chēng)意,縱酒自適,多忤時(shí)政。刑部尚書(shū)白居易贈(zèng)詩(shī)戒之曰:‘世上如今重檢身,吾儕恃酒似狂人。西曹舊日多持論,慎莫吐他丞相裀?!盵15]注引《閩中高士傳》。疑當(dāng)是《閩中名士傳》,即筆者所言之《閩川名士傳》。輯文中所言之白居易一詩(shī),查《白氏長(zhǎng)慶集》與《白香山詩(shī)集》,均無(wú)此詩(shī)。而在欽定四庫(kù)全書(shū)《元氏長(zhǎng)慶集》卷十六有首《送復(fù)夢(mèng)赴韋令幕》詩(shī):“世上如今重檢身,吾徒耽酒作狂人。西曹舊事多持法,慎莫吐他丞相茵。”[16]和輯文中白居易贈(zèng)林蘊(yùn)(字復(fù)夢(mèng))的詩(shī)極其相似,疑當(dāng)為元稹所作。
儒者之宅。[17](梁章鉅《閩川閨秀詩(shī)話(huà)》卷三“梁韻書(shū)”條下)
梁章鉅《閩川閨秀詩(shī)話(huà)》卷三“梁韻書(shū)”條下云:余新舊宅皆在黃巷,為唐黃德溫(璞)先生故里,即《閩川名士傳》所謂“儒者之宅”也[17]。明代吳源《莆陽(yáng)名公事述》一文稱(chēng):“御史(即黃滔)與從兄璞居涵江黃巷?!盵9]354黃璞是黃氏“入莆始祖”黃岸的六世孫,為莆田前黃的始祖。而莆田涵江黃巷是黃氏感念福州舊居黃巷而依舊用其名。
《全唐文》卷八一七今存黃璞文三篇,分別是《林孝子傳》《王郎中傳》和《歐陽(yáng)行周傳》。陳慶元《黃璞“閩川名士傳”輯考》一文在《林?jǐn)€》條考證說(shuō):”“《全唐文》錄黃璞傳文三篇,即《林孝子傳》、《王郎中傳》、《歐陽(yáng)行周傳》??急疚乃嫛短綇V記》中的《歐陽(yáng)詹》其文字除個(gè)別與《歐陽(yáng)行周傳》小異、且不錄河南穆道玄詩(shī)外,沒(méi)有太大的不同,所以,《全唐文》所錄《歐陽(yáng)行周傳》即《閩中名土傳》中的《歐陽(yáng)詹》,兩文實(shí)即一文。如果這樣推斷大體不誤的話(huà),那么,《全唐文》中的《林孝子傳》、《王郎中傳》也當(dāng)即為《閩中名士傳》中的《林?jǐn)€傳》和《王棨傳》,故加以輯錄。”[18]筆者查閱清代鄭方坤的《全閩詩(shī)話(huà)》①卷一“歐陽(yáng)詹”條引文,幾與《太平廣記》所錄之文同,皆在引文后注出《閩川名士傳》。邑人真德秀在《跋歐陽(yáng)四門(mén)集》中稱(chēng):“嘉定已卯,郡士林彬之余言,四門(mén)之文之行,昌黎韓文公蓋亟稱(chēng)之,至黃璞為《閩中名士傳》,乃記太原妓一節(jié),觀者疑焉。近歲黃君介、喻君良能皆嘗為文以辨,謂宜登載編末,以澡千載之誣。余曰:四門(mén)之行,獲稱(chēng)于昌黎,而見(jiàn)毀于黃璞,后之君子將惟昌黎是信乎?抑惟璞之惑乎?二君雖無(wú)言可也,不載之編末亦可也?!盵19]2883真德秀此言明確歐陽(yáng)詹的傳記出自黃璞的《名士傳》。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》亦言:“《歐陽(yáng)行周集》,唐歐陽(yáng)詹撰。詹字行周,泉州人?!短?zèng)妓》一詩(shī),陳振孫《書(shū)錄解題》力辨函髻之誣。考《閩川名士傳》載詹游太原始末甚詳。”[19]1740很清楚,歐陽(yáng)詹的傳記就是出自《閩川名士傳》。清徐松《登科記考》卷十三“貞元八年進(jìn)士·歐陽(yáng)詹”條下有一段簡(jiǎn)短引文應(yīng)是《全唐文》“歐陽(yáng)行周傳”的節(jié)錄。至于為何《全唐文》“歐陽(yáng)行周傳”不錄河南穆道玄詩(shī),當(dāng)是錄自洪邁整理過(guò)的三卷本《閩川名士傳》。洪邁認(rèn)為黃璞《閩川名士傳》有些傳文的“傳后題”“于傳無(wú)益”,私自刪去。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上,以備全本。
《全唐文》卷八一七黃璞《林孝子傳》一篇文末有這樣一段文字:
黃子曰:“天道不遠(yuǎn),感而遂通。林生因心之感,上達(dá)乎天,累降祥符,坐獲旌表,是謂天爵。豈下萬(wàn)鍾之貴!遂登名此書(shū)以聳孝道云爾。”[6]8603
這段文字為黃璞對(duì)林?jǐn)€的評(píng)論,即洪邁《書(shū)〈閩川名士傳〉后》中所謂的“傳后題”。這段文字論述了林?jǐn)€孝心感天,孝道應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng),所以黃璞將他記錄在“此書(shū)”。而這“傳后題”中的“此書(shū)”二字正是可以表明此篇傳文系出黃璞《閩川名士傳》一書(shū)。《蓮峰闕下林氏族譜》亦有存林?jǐn)€的傳記,文字與《全唐文》無(wú)異,并于題下注“唐·黃璞·閩川名士傳”。另有宋代呂夏卿的《重修旌表門(mén)閭碑記》一文稱(chēng):“林?jǐn)€之名,既見(jiàn)于唐史,既載于《實(shí)錄》,至新書(shū)成,列于《孝友》?!?2)參見(jiàn)蓮峰闕下林氏族譜編寫(xiě)組編:《蓮峰闕下林氏族譜》,莆田市圖書(shū)館館藏,1991年版,第179頁(yè)。此處所言《實(shí)錄》即指黃璞的《閩川名士傳》。因此,據(jù)上所述,可以斷定《全唐文》中的《林孝子傳》一文即出自黃璞的《閩川名士傳》一書(shū)。
《全唐文·黃璞卷》之《王郎中傳》傳錄的是唐時(shí)閩地福清人王棨,官至水部郎中。王棨文集《麟角集》里也存有《王郎中傳》,題下注“唐鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃璞撰”。[20]清徐松《登科記考》卷二十三“咸通三年進(jìn)士三十人”之“王棨”條下傳記也注引“黃璞《王郎中傳》”[11]841,值得注意的是,徐松對(duì)這篇引文有一處校正,行文如下:
時(shí)毅夫中承尹京兆,怒涯不取旨撝,命收榜,扱破名第申(“申”原誤為“甲”,據(jù)《全唐文》卷八一七改)省。[11]840
據(jù)此可知,徐松此處的引文并非來(lái)自《全唐文》中所收的《王郎中傳》,而是另有他篇,但篇名相同。這三處的王棨傳記篇名相同,內(nèi)容也是大同小異。南宋王楙《野客叢書(shū)》卷十三“晉王氏數(shù)派”條下言:“按家譜,十世祖諱棨,仕唐為水部郎中,見(jiàn)《閩川名士傳》?!盵21]3乾隆二年(1737)成書(shū)的《福建通志》卷五十一“文苑”:“王棨……累官水部郎中,事跡見(jiàn)《閩川名士傳》”[22]3又《乾隆福清縣志》卷十四“人物志·文苑·王棨傳”:“事跡見(jiàn)《閩川名士傳》?!盵23]363這三部書(shū)傳記王棨時(shí)同時(shí)注明“事跡見(jiàn)《閩川名士傳》”?!度莆摹烦蓵?shū)于嘉慶十九年(1814),晚于上述三書(shū),且至今可見(jiàn)的王棨較為完整的傳記只有這三篇同名傳記《王郎中傳》。可以判斷,三篇同名傳記《王郎中傳》即是黃璞《閩川名士傳》散佚的一篇。另外,《全唐文·黃璞卷》之《王郎中傳》及《麟角集》之《王郎中傳》皆云:“咸通二年鄭侍郎讜下進(jìn)士及第?!盵6]8603按:“二年”應(yīng)為“三年”之誤?!兜强朴浛肌肪矶跋掏ㄈ辍みM(jìn)士三十人”之“王棨”條下徐松所引的《王郎中傳》一文即為“咸通三年鄭侍郎從讜下進(jìn)士及第”,[11]840明確紀(jì)錄其登第年,還有揭榜人為鄭從讜,而非鄭讜?!杜f唐書(shū)》卷一五八《鄭馀慶傳》附《鄭從讜傳》云:“咸通三年,知貢舉,拜禮部侍郎?!盵24]13
筆者同時(shí)對(duì)《輯考》輯文進(jìn)行存錄出處及考證補(bǔ)充,現(xiàn)按陳慶元《輯考》輯文順序依次補(bǔ)辨。
1.序
清徐景熹《福州府志》(乾隆本)卷三亦有記:“黃璞《閩中名士傳》:‘山清水秀,為東南之尤?!盵25]
2.薛令之
除《太平御覽》卷九二三“斫木”條記《閩川名士傳》之薛令之事外,《太平廣記》卷四九四“雜記”、宋施元之的《施注蘇詩(shī)》卷四注引、南宋《古今詩(shī)話(huà)》“明皇題詩(shī)”條皆有錄薛令之事,并注出《閩川名士傳》。清鄭方坤《全閩詩(shī)話(huà)》卷一引《閩書(shū)》,本事略同,當(dāng)出《閩川名士錄》?!遁嬁肌反藯l云計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三十有錄薛令之事,有誤?!短綇V記》卷四九四“雜記”云:“神龍二年間,長(zhǎng)溪人薛令之登第?!盵26]《八閩通志》(弘治刊本)卷五十五:“薛令之,神龍?jiān)?705)進(jìn)士。”[13]按:清徐松《登科記考》卷四“神龍二年”記“進(jìn)士二十三人”薛令之列其二。“元”當(dāng)為“二”之訛。
3.歐陽(yáng)詹
除《太平廣記》卷二七四、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三十五有記《閩川名士傳》之歐陽(yáng)詹事外,《全閩詩(shī)話(huà)》卷一亦有記,并注出《閩川名士傳》。《全唐文》卷八一七和《登科記考》卷十三同有《歐陽(yáng)行周傳》,實(shí)亦出黃璞《閩川名士傳》,筆者已做考證。另,歐陽(yáng)詹著《歐陽(yáng)行周文集》十卷,《全唐詩(shī)》收其詩(shī)一卷。
4.林?jǐn)€
除《全唐文》卷八一七有記《閩川名士傳》之林?jǐn)€事外,《莆田闕下林氏族譜》《闕林家譜》《蓮峰闕下林氏族譜》皆有記,并注出“唐黃璞‘閩川名士傳’”?!缎绿茣?shū)》卷一九五“孝友傳”:“林?jǐn)€,泉州莆田人。貞元初,仕為福唐尉。母羸老,未及迎而病。攢聞,棄官還。及母亡,水漿不入口五日。自埏甓作冢,廬其右,有白烏來(lái),甘露降。觀察使李若初遣官屬驗(yàn)實(shí),會(huì)露晞,里人失色,攢哭曰:‘天所降露,禍我邪?’俄而露復(fù)集,烏亦回翔。詔作二闕于母墓前,又表其閭,蠲徭役,時(shí)號(hào)‘闕下林家’”。[27]
5.林藻
除《太平御覽》卷五八七“賦”條、《說(shuō)郛》卷五十八(上)“閩川名士傳”條記林藻事外,《太平廣記》卷一八○“知貢舉三”“尹樞”條、李俊甫《莆陽(yáng)比事》卷一“林藻”條、《天中記》卷三十七和《莆陽(yáng)黃氏通書(shū)》文獻(xiàn)篇“詩(shī)詞文賦”條亦有記,并皆注出《閩川名士傳》。其中,《太平廣記》卷一八○記事最詳,《登科記考》卷十二“貞元七年·林藻”條下注:“《太平廣記》引《閩川名士傳》?!盵11]457《莆陽(yáng)比事》卷一“林藻”條下并有補(bǔ)足其《珠還合浦賦》之四句,此四句為:“珠之去兮,山無(wú)色兮氛氣冥冥,海無(wú)光兮空水浩浩,珠之來(lái)兮,川有媚兮祥風(fēng)習(xí)習(xí),地有潤(rùn)兮生物振振?!盵12]717《重刊興化府志》卷四十四“文苑”亦有記此四句。另,《說(shuō)郛》和《莆陽(yáng)黃氏通書(shū)》林藻傳文中“假寢”當(dāng)為“假寐”;《太平御覽》《說(shuō)郛》《天中記》和《莆陽(yáng)黃氏通書(shū)》林藻傳文中“悟”當(dāng)為“寤”,因前文敘其“假寐”。
6.林蘊(yùn)
《輯考》所輯有關(guān)林蘊(yùn)之文除吳曾《能改齋漫錄》卷四“林藻歐陽(yáng)詹相繼登第”條引黃朝英《緗素雜記》有錄外,宋李俊甫《莆陽(yáng)比事》卷一“感激銘硯”條亦有記,大略相同,后注出“閩川名士傳、泉南錄”[12]719。靖康《緗素雜記》補(bǔ)輯之二十四“閩人始登第”條注輯自吳曾《能改齋漫錄》卷四。另,《元氏長(zhǎng)慶集》卷十四有首送林蘊(yùn)的詩(shī)《送林復(fù)夢(mèng)赴韋令辟》,[16]卷十六亦有《送復(fù)夢(mèng)赴韋令幕》[16]一詩(shī),此二詩(shī)題均稱(chēng)林蘊(yùn)字為“復(fù)夢(mèng)”。《重刊興化府志》“忠義”條下以為其字“夢(mèng)復(fù)”,[1]1103誤。莆田林氏族譜相關(guān)記載亦有錯(cuò)用。
7.陳通方
除《太平廣記》卷二六五“輕薄一”記《閩川名士傳》之陳通方事外,《登科記考》卷十三、《古今圖書(shū)集成》“交誼典·同年部”亦有記,并注出《閩川名士傳》?!度}詩(shī)話(huà)》卷一“陳通方”條注引自《唐詩(shī)紀(jì)事》?!短圃?shī)紀(jì)事》卷三十二所記陳通方事較略,當(dāng)出《閩川名士傳》。而《登科記考》卷十三所錄最詳,并記明陳通方于“貞元十年顧少連下進(jìn)士及第”。[11]489
8.周匡物
除《太平廣記》卷一九九“文章二”、《說(shuō)郛》卷五十八(上)“閩川名士傳·黃璞”條記《閩川名士傳》之周匡物事外,明胡我琨《錢(qián)通》卷二十八“詞話(huà)”、《全閩詩(shī)話(huà)》卷一、《福建通志》卷六十七“雜記·叢談三·漳州府”皆有記,并注出《閩川名士傳》。《登科記考》卷十三“元和十一年·進(jìn)士三十三人·周匡物”條考引并注:“《太平廣記》引《閩川名士傳》。”[11]665
9.林杰
除《太平廣記》卷一七五“幼敏下”記《閩川名士傳》之林杰事外,北宋阮閱《詩(shī)話(huà)總龜(后集)》卷五“幼敏門(mén)·林杰”文后注出“閩川名士傳”,但行文多誤漏?!短圃?shī)紀(jì)事》卷五十九“林杰”條引文未注出處,其文所述幾與《太平廣記》《詩(shī)話(huà)總龜(后集)》同,當(dāng)出《閩川名士錄》?!度}詩(shī)話(huà)》卷一“林杰”條下注引《唐詩(shī)紀(jì)事》。
10.王棨
除《全唐文》卷八一七“黃璞《王郎中傳》”外,《登科記考》卷二十三“咸通三年·王棨”條下引黃璞《王郎中傳》與《麟角集》里“唐鄉(xiāng)貢進(jìn)士黃璞撰”之《王郎中傳》皆出自《閩川名士傳》,前文已作相關(guān)考證。
11.陳巖
除《淳熙三山志》卷四“地理類(lèi)四”、《閩書(shū)》卷三十二記陳巖事引注出《閩川名士傳》外,《全唐詩(shī)補(bǔ)編》有陳巖小傳并錄有其詩(shī)作二句,全文如下:
巖,潁川人。黃巢入閩,巖聚眾號(hào)九龍軍。福建觀察使鄭鎰奏為團(tuán)練副使。中和四年,巖逐鎰自稱(chēng)觀察使,朝廷從之。大順二年卒。詩(shī)二句。(《全唐詩(shī)》無(wú)陳巖詩(shī),傳據(jù)《唐方鎮(zhèn)年表》卷六)
句:金甲終不卸,將分理立憂(yōu)。 (見(jiàn)《吟窗雜錄》卷十四《閩川(原誤作“山”)名士傳》)[28]1254
可知黃璞《閩川名士傳》存有陳巖詩(shī)作。《福州府志》(乾隆本)卷十四“壇廟一”記:“古來(lái)之王、侯、將、相豐碑巨闕,荒涼澌滅者何限,若陳公之官爵薨逝,備書(shū)于綱目,而黃璞所撰銘文,所謂厝于敦業(yè)鄉(xiāng)太平里者,又歷歷可考?!盵25]卷二十三“冢墓”記:“陳觀察使巖墓,在太平里。歲久湮沒(méi),土人盜開(kāi)墓穴,銘石遂出。文為參軍黃璞撰?!盵25]卷四十六“名宦”:“陳巖字夢(mèng)臣,邵武建寧人……授都團(tuán)練副使、泉州刺史……王潮據(jù)泉州,憚巖威名,請(qǐng)降,巖表潮泉州刺史。大順二年,巖病,召王潮,欲授以軍政,未至而卒……潮……葬巖于北郊敦業(yè)鄉(xiāng)太平里。潮素服臨葬,郡人校書(shū)郎黃璞銘其墓?!盵25]卷之七十三有黃璞《司徒觀察使陳巖墓志》一文,[25]《竹間十日話(huà)》 卷三亦有記:“《司徒觀察陳巖墓志》,莆田黃璞撰,在今侯官縣北門(mén)陳觀察墓。文見(jiàn)璞集?!盵29]《唐文拾遺》 卷三十三有載黃璞此文,文章開(kāi)篇云:“嗚呼!府君以大順三年正月二十九日薨變,春秋四十有四……江夏黃璞為《名士傳》以伸之,又為《神道碑》以明之?!盵30]可見(jiàn)《淳熙三山志》卷四“地理類(lèi)四·子城”所言之《巖傳》,當(dāng)確為黃璞《閩川名士傳》的陳巖傳記。
12.歐陽(yáng)澥
此條《輯考》考證認(rèn)為此則疑出自《閩川名士傳》。原因有二:一是記佚聞佚事及相關(guān)詩(shī)文,風(fēng)格有類(lèi)以上諸條;二是在歐陽(yáng)澥前特加“閩川”二字,與《閩川名士傳》書(shū)名之“閩川”合,當(dāng)非偶然。故亦附于筆者小文之末。此證備以一說(shuō)?!短妻浴肪硎ⅰ度}詩(shī)話(huà)》卷一、《晉江縣志道光本》卷七十五“雜志上”關(guān)于歐陽(yáng)澥的文字大致相同,《太平廣記》 卷一五八“定數(shù)十三·歐陽(yáng)澥”條下注引《摭言》,文字幾與《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十七所記同,當(dāng)出自《唐摭言》。
黃璞《閩川名士傳》大致成書(shū)于晚唐五代之前,無(wú)奈恰逢亂世,全書(shū)散佚不存?!短接[》所載人物不乏唐時(shí)閩人,但明確標(biāo)明所記出自《閩川名士傳》不多,當(dāng)是《閩川名士傳》在五代十國(guó)已是散佚。從黃璞的自序文和洪邁的跋語(yǔ)來(lái)看,《唐摭言》和《唐詩(shī)紀(jì)事》關(guān)于閩地名士的事跡記載當(dāng)源自《閩川名士傳》,但因其所記不標(biāo)注出處,故對(duì)其所記不能確定為出《閩川名士傳》。后來(lái)的《八閩通志》《福建通志》《莆陽(yáng)比事》《全閩詩(shī)話(huà)》或言出自《唐摭言》《唐詩(shī)紀(jì)事》,實(shí)當(dāng)為引自《閩川名士傳》。至于其他類(lèi)書(shū)所引皆為節(jié)錄,甚至新舊《唐書(shū)》的閩人小傳也無(wú)例外。若依黃璞的自序文和洪邁的跋語(yǔ)來(lái)判斷,結(jié)合徐松《登科記考》、劉海峰《唐代進(jìn)士考辨》以及宋代徐鐸《唐進(jìn)士崇文館校書(shū)璞公行述》,《閩川名士傳》總共記傳閩地名士53人之多,其中所記登第者大致有43人左右(含黃璞),《輯考》及筆者輯補(bǔ)才不過(guò)11人,另有40多人的傳記尚缺。據(jù)《唐摭言》《唐詩(shī)紀(jì)事》《說(shuō)郛》《閩書(shū)》《全閩詩(shī)話(huà)》《八閩通志》《福建通志》及所記相關(guān)人物的各自姓氏譜牒書(shū)籍所記,當(dāng)皆出自或節(jié)錄于《閩川名士傳》,但限于上述類(lèi)書(shū)沒(méi)能標(biāo)明具體出處,以至無(wú)法確定是否引自《閩川名士傳》。筆者將繼續(xù)進(jìn)行此課題的研究,以期尋得更確切的證據(jù),盡可能輯全《閩川名士傳》,還原其本來(lái)面目,重新審視其文學(xué)性質(zhì)及史學(xué)價(jià)值。