文/李楠森
中醫(yī)藥學(xué)有著非常悠久的歷史,是中華民族人們生產(chǎn)、生活實踐經(jīng)驗的總結(jié),有著非常獨特的理論體系和豐富的內(nèi)容,更是我國文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。在今后的人才培養(yǎng)中,只有不斷完善和創(chuàng)新,形成一種比較全面的理論體系,在繼承和發(fā)揚中才能促進我國中醫(yī)藥文化的可持續(xù)發(fā)展。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期,諸子崛起,百家爭鳴,學(xué)術(shù)繁榮,文化與科學(xué)技術(shù)也日漸趨于成熟,進而就形成一套比較完整的自然體系,這也就為中醫(yī)藥學(xué)的誕生提供了不可或缺的社會條件。戰(zhàn)國末年,陰陽五行學(xué)和元氣論等思想觀念的初步形成,為中醫(yī)藥學(xué)的實踐活動提供了豐富的經(jīng)驗,也為醫(yī)藥學(xué)理論體系提供了思想和理論基礎(chǔ)[2]。秦漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世,標志著中醫(yī)藥理論體系的正式成立。兩漢時期《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世,創(chuàng)立了中醫(yī)藥學(xué)理論。東漢末年《傷寒雜病論》的形成,創(chuàng)立了中醫(yī)藥學(xué)臨床診療模式,將基礎(chǔ)理論知識與實踐緊密結(jié)合。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,理論知識和方法的不斷發(fā)展,中醫(yī)藥文化也逐漸走向了繁榮發(fā)展。
我國中醫(yī)藥的傳承模式主要以師徒授受和家傳的方式進行傳承,學(xué)習(xí)的過程分為五個步驟:第一步是認藥抓藥。師傅要讓徒弟在藥店中擔(dān)任制藥、揀藥、抓藥等工作,學(xué)習(xí)藥材的制作和識別方法[3]。第二步是學(xué)習(xí)經(jīng)典。師傅要引導(dǎo)徒弟學(xué)習(xí)《脈訣》《醫(yī)宗金鑒》《神農(nóng)本草經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)藥教材。徒弟在學(xué)習(xí)過程中要背誦記憶,靈活運用所學(xué)知識。第三步是抄寫處方。在這一階段中,就要跟隨師傅開始接診患者,抄寫師傅所開的處方,學(xué)習(xí)一些疾病的診斷、治療方法,增加對藥材的感知,逐步樹立醫(yī)者意識。第四步是臨床實習(xí),就是徒弟在師傅的監(jiān)督和指導(dǎo)下逐步獨立擔(dān)任診斷病患的任務(wù),徒弟所開具的開處方需要經(jīng)過師傅評判之后才能使用。第五步就是徒弟出師。當徒弟完成以上四個步驟時,就可以自立門戶,獨立行醫(yī)。在此階段中,徒弟也要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的信念,不斷豐富自身的理論知識和實踐技能,提高自身的醫(yī)術(shù)。
我國的中醫(yī)藥教育在20 世紀50 年代開始發(fā)展,到現(xiàn)在經(jīng)歷了50 年左右的發(fā)展和傳承,我國的中醫(yī)院校在繼承中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)藥人才以及中醫(yī)藥臨床和現(xiàn)代化研究等方面都取得了非常顯著的成績,已經(jīng)形成了比較完整的教學(xué)體系[4]。然而,我國的中醫(yī)藥教育中還存在一些不足之處。
隨著我國國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展,我國人民的健康條件和水平也得到了大幅上升,但是一些中、小城市以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的醫(yī)療技術(shù)和設(shè)備依然不容樂觀,存在資源不足和人員不足現(xiàn)象,尤其是需要一批高水平、高能力城市社區(qū)和鄉(xiāng)村基層的應(yīng)用型中醫(yī)人才[5]。中醫(yī)院校的培育目標是培養(yǎng)中醫(yī)藥高等人才,而現(xiàn)階段我國醫(yī)療市場上所需要的是一大批應(yīng)用型醫(yī)藥人才,這種教育方式并不能滿足城鄉(xiāng)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的需要。
中醫(yī)藥學(xué)的人才培養(yǎng)目標是動態(tài)的,需要根據(jù)社會的需求和時代的發(fā)展及時做出相應(yīng)調(diào)整。然而在實際的中醫(yī)藥學(xué)教育教學(xué)中,過于注重醫(yī)療技術(shù)相關(guān)知識和技能的教學(xué),人才的培養(yǎng)模式趨于固定化,忽視了學(xué)生之間存在的差異性,且未施行多元化教育,不能真正地體現(xiàn)出因材施教。再加上不同地區(qū)學(xué)生對于中醫(yī)藥學(xué)的重視程度不一,在教學(xué)中困難重重。不同學(xué)生對于中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)習(xí)重視程度如表1 所示。
表1 不同學(xué)生對于中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)習(xí)重視程度分析表
在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的過程中,中醫(yī)藥院校對實踐課程設(shè)置的重視不夠,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)分只占總學(xué)分的20%左右,導(dǎo)致學(xué)生接觸臨床實踐學(xué)習(xí)的時間不足。近幾年來,隨著就業(yè)壓力的不斷加大,學(xué)生在實習(xí)期間忙于工作的尋找,部分學(xué)生脫離臨床實踐學(xué)習(xí),埋頭準備研究生考試,在臨床實習(xí)階段沒有投入過多的時間和精力,導(dǎo)致臨床實踐教學(xué)的質(zhì)量在逐步下降。
中醫(yī)藥學(xué)是科學(xué)與人文相互交融的知識體系,中藥學(xué)的專業(yè)課程包含醫(yī)古文、中國醫(yī)學(xué)史、儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)的對話、中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)、中醫(yī)文獻學(xué)、古漢語通論、書法鑒賞等。上述課程結(jié)構(gòu)明顯體現(xiàn)出中醫(yī)藥課程體系不夠全面,中西醫(yī)的課時也由之前的8:2,降低到如今的6:4,甚至有些院校是一半,中醫(yī)專業(yè)的課時僅占整個課時的32%,西醫(yī)課時占據(jù)40%,公共課程占25%,其他課程為選修課程。在教學(xué)過程中也缺少具有特色的專業(yè)建設(shè)模式,過重強調(diào)學(xué)生的哲學(xué)、辯證的思維邏輯,留給學(xué)生動手動腦的時間極少。
現(xiàn)階段下,我國的中醫(yī)藥工作人員收入較低,甚至不能享受國家法定節(jié)假日,因此,中醫(yī)藥人才的工作熱情和積極性不高,對我國中醫(yī)藥文化的傳承帶來問題。因此想要吸引更多的中醫(yī)藥人才,就需要國家政策的大力扶持,提高中醫(yī)藥在社會上的影響力和認知度,加強對中醫(yī)藥文化的宣傳,提高中醫(yī)藥治療效果。要在社會當中廣泛進行深入的中醫(yī)藥知識和理念宣傳,在社會中掀起一場中醫(yī)藥熱潮,提升人們對于中醫(yī)藥的認可度。
中醫(yī)藥是我國的文化瑰寶,近幾年來,也吸引著更多的外國留學(xué)生來到我國學(xué)習(xí)中醫(yī)藥,留學(xué)生的數(shù)量也在逐漸遞增,來華留學(xué)生已經(jīng)遍布全球。現(xiàn)階段,我國的中醫(yī)院校和高等院校所接收的國外留學(xué)生已經(jīng)擴展到了50 多個國家和地區(qū),是留學(xué)學(xué)科當中的第二位。因此我國也要加大力度吸引更多的國外留學(xué)生,使我國的中醫(yī)藥文化得到傳承和發(fā)揚光大。
只有加強對中醫(yī)藥人才的培養(yǎng),才能推動我國中醫(yī)藥文化走向繁榮。而文化的傳承要依靠人,發(fā)展也需要依靠人,我國中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展也需要中醫(yī)藥所有人員的共同努力,將中醫(yī)藥文化這棵大樹培養(yǎng)的枝繁葉茂。在中醫(yī)藥文化發(fā)展和傳承的過程中,需要不斷吸收更多的養(yǎng)分,形成一種良好的中醫(yī)藥文化氛圍和環(huán)境,才能為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供保障。此外還應(yīng)當加強中醫(yī)院校的建設(shè)管理和人員的配備,使中醫(yī)藥的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,不斷壯大中醫(yī)藥的人才隊伍,不斷傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化。高等院校和中醫(yī)院校在不斷擴大招生規(guī)模的同時,也要重視學(xué)生的質(zhì)量,要促使基礎(chǔ)理論課程與實踐操作課程緊密結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生靈活運用自身所學(xué)知識來解決實際工作中遇到的問題。同時還要開展各種形式的西學(xué)中培訓(xùn),加大力度進行中醫(yī)藥技術(shù)的提升和培訓(xùn),讓中醫(yī)藥學(xué)生成為應(yīng)用型人才,能夠適應(yīng)基層的醫(yī)療工作,成為中醫(yī)藥知識和文化的傳承者。
綜上所述,中醫(yī)藥文化是我國的文化瑰寶,歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)展,在現(xiàn)階段銷顯示出更加繁榮的景象。因此,在今后的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中,要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變教育目標,轉(zhuǎn)變課程體系的設(shè)置等,強調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)理論與實踐操作的結(jié)合,強調(diào)中醫(yī)文化與西醫(yī)文化的結(jié)合,將學(xué)生培養(yǎng)為合格的應(yīng)用型人才。