古遠(yuǎn)清

2018年臺(tái)灣的夏日熱浪翻滾，讓人無(wú)處逃逸。朋友建議到臺(tái)北武昌街“江夏推拿”去消暑。那里有涼爽的空調(diào)，有舒適的床位，有熟練的推拿師。于是我乘計(jì)程車來(lái)到武昌街，到“江夏推拿”選好一個(gè)包間，讓技師為我松骨。

技師問(wèn)我：“你是‘陸胞吧？”

答：“我來(lái)自武漢，我姓古。你莫不是與我同宗吧？”

“不，我姓黃。”

好一個(gè)姓黃！我赴臺(tái)前，專門讀過(guò)武漢大學(xué)歷史學(xué)院楊國(guó)安教授有關(guān)“黃”姓的研究論文，得知今天的臺(tái)灣，黃姓是第三大姓，人口眾多。這么多黃姓人，其實(shí)都是大陸移民遷徙到臺(tái)灣的后裔。并不姓“黃”的楊教授竟如此推崇與黃河、黃山乃至黃皮膚連接在一起的“黃”姓，我有點(diǎn)失落，因我的“古”姓竟不入他的法眼。本來(lái)，“古”姓無(wú)論在大陸還是在臺(tái)灣，都不能算是大姓。君不見，有些大陸電視連續(xù)劇出現(xiàn)姓“古”的人，往往與古董、古怪、古舊、古板或古惑仔相連。甚至人死了也稱“作古”，我這個(gè)古姓真夠倒霉的，這就難怪在某些編劇筆下的“古”姓人，不是奸商就是特務(wù)一類的反面人物。

技師得知這一點(diǎn)后，安慰我說(shuō)：“古惑仔絕不是古姓的代表，像古玉、古典音樂(lè)、古典建筑、古代文化，非用‘古字不可，況且還有‘前無(wú)古人的說(shuō)法。我倒覺(jué)著這‘古姓的‘古，正可用來(lái)考古——考證我們黃姓的歷史淵源，考證黃姓有哪些獨(dú)特的文化，考證近代的黃遵憲、黃興，還有語(yǔ)言學(xué)家黃侃、黃焯，以及宋朝的黃庭堅(jiān)如何成為歷史上的文化名人?！?/p>

這位技師一談到自己的姓氏，便引經(jīng)據(jù)典。我二十世紀(jì)六十年代在武漢大學(xué)求學(xué)時(shí)上古代漢語(yǔ)課的老師黃焯，他居然知道?？梢?，這位技師絕非“引車賣漿者流”。我問(wèn)他有無(wú)受過(guò)高等教育，他說(shuō)當(dāng)年報(bào)考過(guò)臺(tái)大，因外語(yǔ)不及格名落孫山，但這沒(méi)有改變他對(duì)中國(guó)歷史文化的熱愛(ài)，以及對(duì)自己姓“黃”所帶來(lái)的自豪感。

“江夏推拿”的技術(shù)是一流的，但周邊環(huán)境倍感陌生。因?yàn)槲洳值教幎际欠斌w字。好在有這位健談博學(xué)的技師做伴，不再覺(jué)得寂寞和陌生。雖說(shuō)他是臺(tái)灣人，我是大陸人，但聊到中國(guó)的姓氏文化便拉近了彼此的距離。我說(shuō)：“我是學(xué)文學(xué)的，兩岸的黃姓有一個(gè)特別共同點(diǎn)，即八句認(rèn)祖詩(shī)，你知道嗎？”他說(shuō)當(dāng)然知道。于是，他一邊與我“推拿”，一邊用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄平平”的聲調(diào)朗讀：

駿馬匆匆出異方

任尋勝地立綱常

身居外境猶吾境

久住他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)

朝夕莫忘親命語(yǔ)

晨昏須敬祖宗香

唯愿蒼天垂庇佑

三七男兒總熾昌

如今遍布臺(tái)灣的黃姓祠堂與家廟、家譜里，都有這八句認(rèn)祖詩(shī)（個(gè)別字句不太一樣）。黃姓內(nèi)部流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：只要是黃姓宗人背誦下這八句認(rèn)祖詩(shī)，無(wú)論闖蕩到異鄉(xiāng)何處，都會(huì)受到同是黃姓族人的接濟(jì)與幫助。這個(gè)傳說(shuō)，再現(xiàn)了黃姓進(jìn)取四方的豪邁和艱辛。同時(shí)也傳遞出黃姓互相扶持的溫暖的“家”文化。

“家”文化的核心是團(tuán)圓。在團(tuán)圓意識(shí)下，聚與散是永恒的話題。當(dāng)然，我這個(gè)“古”姓不可能與“黃”姓聚居在一起。睦宗敦族，卻是我們共同的追求。盡管“古”姓人也不肯輕易離開祖居之地，但出于謀生和發(fā)展的需要，“古”姓人也移民，而且多半從河南移出，客居廣東;“黃”姓當(dāng)然不是客家人，但其漂泊、遷居也從未停止過(guò)。甚至可以說(shuō)，黃姓的歷史就是一部不斷行走在路上的移民史。明清數(shù)百年間，前后歷經(jīng)許多重大歷史節(jié)點(diǎn)，以漳、泉二州與粵東黃姓為主的移民大軍，源源不斷涌入臺(tái)灣，登陸金門、鹿港、臺(tái)南、大溪、艋舺等地，又從這些地方向全臺(tái)灣擴(kuò)散，這才形成“陳、林半天下，黃、鄭排滿街”的局面。

在我看來(lái)，楊國(guó)安教授的新作《江夏黃在臺(tái)灣》的意義，是為兩岸乃至全球的黃姓寫了一部詳實(shí)可靠的“家史”。姓氏是中國(guó)人安身立命的開始，雖然暌違山海之遠(yuǎn)，卻共有同一個(gè)姓氏，“本家”的親切可以祛除形形色色的陌生。為什么？姓氏的背后，是中國(guó)人關(guān)于血緣、宗族、家國(guó)一切認(rèn)知的承載。

黃姓是中國(guó)的大姓，具有很深的歷史淵源，也在傳承的過(guò)程中形成了諸多獨(dú)特的黃姓文化。說(shuō)到黃姓的忠義精神，很多人會(huì)自然地想起春申君黃歇，滔滔奔流的黃浦江，是對(duì)他席不暇暖奔走國(guó)事的最好見證;近代的黃遵憲、黃興，皆是黃氏子孫義于國(guó)事的代表。說(shuō)到黃姓的孝友文化，黃香溫席和黃庭堅(jiān)的滌親溺器，是歷代傳頌的孝道榜樣。忠義、孝友之外，對(duì)讀書的重視，積極的開拓精神和敦宗睦族的團(tuán)結(jié)、和合情懷，皆是黃姓家史中可大書特書之處。

《江夏黃在臺(tái)灣》的重心在于臺(tái)灣黃姓，黃姓遷臺(tái)的歷史路徑，跨過(guò)黑水溝的種種艱辛，初入臺(tái)灣的篳路藍(lán)縷以及扎根農(nóng)業(yè)、發(fā)展商業(yè)的實(shí)干之路，讀來(lái)令人動(dòng)容。其實(shí)，黃姓在臺(tái)的歷史也是大多數(shù)臺(tái)灣人的縮影。通過(guò)臺(tái)灣黃姓，我們看到的是臺(tái)灣所有民眾奮斗的歷史。

盡管中國(guó)人講究安土重遷，不肯輕易離開祖居之地，但迫于謀生和發(fā)展的需要，黃姓的移民和遷徙從未停止過(guò)。該書還在于以小見大，見微知著，深度反映和理解兩岸文化交流的必然。我們常說(shuō)，勤勞智慧的中華民族是所有海外華夏子孫的根，博大精深的中華文化是所有華夏子孫的魂，江夏黃就是這句話最好的注腳。遷居在臺(tái)灣的黃姓人，無(wú)論開枝散葉于寶島何處，都沒(méi)有忘記自己的姓氏由來(lái)與祖居之地。我們常?？梢钥吹絻砂饵S姓的“江夏堂”是共同的，黃姓的始祖是共同的，黃姓的家譜是共同的，黃姓的家訓(xùn)、家風(fēng)是共同的。如此多的共同本身就是一種自然的血緣、歷史和文化的交流，也是不能隔斷的聯(lián)系。

正因?yàn)榫劬釉谝黄鹫J(rèn)祖歸宗，江夏成為黃姓郡望之地。有聚就有散，黃姓從江夏故地向外遷徙，從大陸移民臺(tái)灣，從中國(guó)走向世界，江夏黃的名聲也隨之播遷天下，這就是那句著名的“天下黃姓出江夏”。

到臺(tái)灣旅游的湖北人，多喜歡在黃昏時(shí)刻來(lái)到臺(tái)北武昌街，懷想那大陸傳過(guò)去的以黃姓為代表的文化。今天的臺(tái)北武昌街，炫目的是色彩的熱鬧，張揚(yáng)的是“江夏推拿”的放松和快樂(lè)，當(dāng)然還有黃酒和音韻鏗鏘的八句認(rèn)祖詩(shī)。

在蒼茫的夜色中，不論是臺(tái)灣的黃姓還是大陸的黃姓，都在人間趕路。時(shí)而驚濤裂岸，時(shí)而波瀾不驚;時(shí)而光輝燦爛，時(shí)而波平如鏡。有道是：兩岸一家親。兩岸的黃姓都是為了振興中華而趕路的人。

是為序。