摘 要：主旋律電影作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要文化載體，如何在取得市場認(rèn)同的同時，獲得中國觀眾的深刻共鳴，真正起到以文化人、以文育人的作用，是擺在文藝工作者面前的一道重大課題?！段液臀业淖鎳纷鳛橹腥A人民共和國成立七十周年的獻(xiàn)禮片，通過人民的主體性敘事，展現(xiàn)群眾個體的小犧牲與大情懷，通過人與人之間的現(xiàn)實(shí)情感映射出人與國之間內(nèi)斂卻炙熱的情感，表現(xiàn)出深刻的人民意識與人文情懷，為中國主旋律影片探索出新的話語表達(dá)與敘述模式。

關(guān)鍵詞：主體性 愛國主義 主旋律電影 人民主體

習(xí)近平同志指出，培育和踐行社會主義核心價值觀是我們黨立足推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全局做出的重大決策。在如何培育社會主義核心價值觀方面，除了通過宣傳引導(dǎo)、活動引領(lǐng)，還要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”a。主旋律電影以“弘揚(yáng)社會主義的時代主旋律為主旨”b，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要文化載體。

改革開放以來，中國的主旋律影片主要通過官方視角對重大革命歷史題材進(jìn)行正面書寫，形成創(chuàng)世神話之態(tài)，用以回顧革命的豐功偉績。c其中的人物設(shè)置，多以政治領(lǐng)袖、勞動英模為主人公，為之注入完美的人格魅力與自我犧牲的精神，成為道德模范，引發(fā)觀眾的認(rèn)同。伴隨著20世紀(jì)80年代的思想解放運(yùn)動，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，電影開始關(guān)注人們的日常生活，從而引發(fā)電影市場的娛樂化趨勢，使得電影受到廣大觀眾的追捧與喜愛。而主旋律電影則日漸呈現(xiàn)出曲高和寡、市場反應(yīng)冷清的狀況。直至2007年，以《集結(jié)號》為代表的一批電影，開創(chuàng)了主旋律電影的轉(zhuǎn)型之路。《集結(jié)號》將商業(yè)戰(zhàn)爭大片的元素融入主旋律電影當(dāng)中，獲得當(dāng)年電影票房排行榜第二位的成績，取得口碑與市場的雙豐收。之后，中國電影市場上又涌現(xiàn)出《戰(zhàn)狼》《紅海行動》《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》等廣受好評并極具票房號召力的主旋律影片。其中，《流浪地球》更是以集體英雄主義的方式來講述帶有厚重的中國歷史文化的帶著地球去流浪的浪漫詩意的故事，以中國人所熟悉的情感結(jié)構(gòu)與審美方式，傳遞出我國本土科幻電影的獨(dú)特氣質(zhì)。d這一類影片在融入中國元素的同時，其情節(jié)設(shè)置、敘事節(jié)奏、人物形象設(shè)置等，多沿用了好萊塢大片的風(fēng)格，表現(xiàn)出類型化的人物設(shè)置、刺激的情節(jié)、宏大的場面、突出的視覺效果等特點(diǎn)。將紅色敘事融入娛樂化的視覺盛宴當(dāng)中，雖然取得了市場認(rèn)同，但在缺少個人英雄主義意識形態(tài)的國情環(huán)境中，很難獲得中國觀眾的深刻共鳴。如何突破類型化的創(chuàng)作模式，尋找屬于中國人民的主旋律電影發(fā)展之路，成為擺在電影人面前的一道重大課題。

習(xí)近平同志于2019年3月4日在看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時指出，“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉”。主旋律電影只有扎根人民之中，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心、用情、用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，才能真正引發(fā)人民的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)個體意識與國家意識的交融。

《我和我的祖國》作為中華人民共和國成立七十周年的獻(xiàn)禮影片，由陳凱歌擔(dān)任總導(dǎo)演，管虎、張一白、徐崢、薛曉路、寧浩、文牧野聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，分別獨(dú)立創(chuàng)作了七部電影短片，即《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》《護(hù)航》。七部影片按照時間順序選取七個重要?dú)v史時刻中普通人的故事，講述了中華人民共和國成立至今七十年間的曲折發(fā)展歷程中，國家與人民的共同經(jīng)歷。作為典型的主旋律影片，其敘事角度、情節(jié)展示、人物形象設(shè)置均表現(xiàn)出深刻的人民意識與人文情懷，引發(fā)觀眾的共鳴，通過人與人之間的現(xiàn)實(shí)情感映射出人與國之間內(nèi)斂卻炙熱的情感，為中國主旋律影片探索出新的話語表達(dá)與敘述模式。

一、以群眾身份“我”的主體性介入重大事件的敘事

在主旋律電影的歷史創(chuàng)作中，關(guān)于重大歷史事件的描述，更多著眼于描寫其中重要人物的特質(zhì)及其對事件的影響，缺少對大眾人群中的個體深入、生動的刻畫與關(guān)注?！段液臀业淖鎳穭t強(qiáng)調(diào)在每個重要?dú)v史時刻，每個群眾個體所共同構(gòu)建的中國歷史。在歷史的洪流中，每個人淹沒在人群中，沒有名字，不被認(rèn)識，更不曾被記?。豢伤麄兎置髟跉g呼，在吶喊，在擁抱，在以個體“我”的身份經(jīng)歷著這一個個重要的時刻。影片講述了他們的故事，觀眾們在影片中看到了他們，也看到了我們，看到了“我”。

觀眾們置身影院中，以我們的觀影經(jīng)驗，混淆了真實(shí)與虛構(gòu)、自我與他人的體驗，觀眾的自我想象得以投射在銀幕上的奇異世界與理想人物之上。e《前夜》中，1949年，工程師林志遠(yuǎn)在開國大典上見證中華人民共和國成立這歷史性一刻；《護(hù)航》中，2015年，女飛行員呂瀟然以替補(bǔ)飛行員的身份在場見證著紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年大閱兵。他們的在場，投射著人民中的每一個“我”，見證著每一個十年的飛速變化。《奪冠》中，1984年的胡同里，街坊四鄰在電視機(jī)前歡呼著中國女排奪得世界冠軍，投射著中國代表隊在世界賽場上的每一個冠軍時刻?！痘貧w》中，1997年，任達(dá)華飾演的修表匠在香港天臺的廣播中見證了香港回歸祖國、自己真正回歸故里的那一刻，反映了香港同胞渴望統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的心愿?！侗本┠愫谩分?，2008年，葛優(yōu)飾演的出租車司機(jī)張北京在電視熒幕上看到的北京奧運(yùn)會開幕式，投射著當(dāng)時每一個以各種形式看到和聽到北京奧運(yùn)會開幕式的“我”。《白晝流星》中，2016年，貧困地區(qū)的兄弟倆看到了神州十一號飛船返回艙成功著陸，投射著每一個中國人民所親歷的祖國走向強(qiáng)大的偉大時刻。

電影中主人公的每一次在場都映射著每一個中國人的在場，電影如同鏡像一般，制造出一種混淆自我與他人、真實(shí)與虛構(gòu)的狀態(tài)，充分地喚起一種心理認(rèn)同機(jī)制。f影片中的“我”，從1949年開國大典走來，與祖國一起，經(jīng)歷了開國大典、原子彈成功發(fā)射、奧運(yùn)奪冠、香港回歸、舉辦奧運(yùn)會、火箭發(fā)射、閱兵慶典等重要的歷史時刻。在歷史的長河中，“我”與祖國一起成長、前行。影片蘊(yùn)含了每一代人的集體記憶與個人認(rèn)知，充分調(diào)動了觀影者的記憶大門，使觀眾獲得了身份認(rèn)同與自我認(rèn)同。影片在取得傲人商業(yè)成績的同時，在口碑方面也獲得了一片叫好聲，豆瓣得分8.0分。值得注意的是，在互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道“貓眼電影”的大眾影評方面，影片上映三個月已獲得306301條評價，其中很多網(wǎng)友提到“我”的感受，還有網(wǎng)友提及“我”的某位親人如何親歷了類似于影片中的某一時刻，并且感同身受。電影通過真實(shí)事件的描述與場景再現(xiàn)，使影片中的人物“他”，與現(xiàn)實(shí)中的觀眾“我”形成了超越熒屏的互文。觀眾通過觀影活動，實(shí)現(xiàn)了對電影角色的心理投射，獲得了深刻的心理共鳴。

二、個體人生中的小“犧牲”與群體利益中的大成就相呼應(yīng)，肯定每一個小“我”的偉大存在

《我和我的祖國》作為主旋律電影，沒有從英雄人物的偉大獻(xiàn)身、人民群眾的集體奉獻(xiàn)入手，而是著眼于尋常人家的小犧牲與無奈，將人們熟悉的日常生活的無奈與奉獻(xiàn)升華為偉大的自我實(shí)現(xiàn)與愛國之情。

影片《前夜》中，北京胡同里的街坊四鄰，為了開國大典的順利進(jìn)行，在凌晨兩點(diǎn)，拿出家中的小物件，紛紛趕到大典籌備處，支援升旗準(zhǔn)備工作。他們以群體化的形象出現(xiàn)，每個人的面貌隱沒在人群中，手中拿著自己珍藏的煙袋子、長命鎖、眼鏡、銅火鍋、金條……這些小小的奉獻(xiàn)，正如人群中每個個體微小的存在一般，看似微不足道，卻在心里懷揣著愛國的大理想。小與大的對比，襯托出個人與群體、人民與祖國息息相關(guān)，同命運(yùn)、共進(jìn)退的歷史必然與主體選擇?！断嘤觥分?，科研人員高遠(yuǎn)犧牲了與愛人相聚、相認(rèn)的機(jī)會，犧牲了自己的健康，成就了科學(xué)工作者犧牲小我、成就祖國大業(yè)、完成理想自我的偉大成就?！秺Z冠》中的小男孩冬冬，為了維護(hù)街坊四鄰們集體觀看女排決賽時的電視機(jī)信號，不得不一次次爬上屋頂，用自己小小的身軀，支撐起街坊四鄰觀看比賽盛況的集體活動。他甚至沒能和好友進(jìn)行鄭重的道別，讓懵懂的孩童間的情感，充滿了人世間慣常的遺憾與無奈。這樣的犧牲與女排獲得勝利的歡呼形成了呼應(yīng)與對照，讓個體奉獻(xiàn)、服務(wù)的情感實(shí)現(xiàn)了微妙的升華?！侗本┠愫谩分?，出租車司機(jī)張北京為了圓滿災(zāi)區(qū)孤兒的愿望，最終犧牲了自己本想作為生日禮物送給兒子的奧運(yùn)會開幕式門票，卻在電視記者采訪那個災(zāi)區(qū)孩子的大屏幕上，成就了自己北京爺們的善良與義氣?！栋讜兞餍恰分校鲐毟刹坷钪魅?，扎根在那片貧困的土地上，奉獻(xiàn)了自己的時間與健康。為了扶貧幫困，他甚至將親戚湊給自己看病的錢也奉獻(xiàn)給了叛逆的兩兄弟，將希望的種子撒在了貧困的地區(qū)?！蹲o(hù)航》中，技術(shù)最好的女飛行員呂瀟然為了保障閱兵的順利進(jìn)行，幫助故障飛機(jī)排除故障，放棄了自己實(shí)飛的機(jī)會，成就了軍人服從指令、為國獻(xiàn)身的天職。

在普通人的世界中，每個人的人生都充滿了各種或大或小的犧牲，這構(gòu)成了人生的不完美與遺憾。影片將這種犧牲與國家視角下的群體利益相對應(yīng)，肯定了人民在社會發(fā)展過程中所起到的決定性作用。這時，影片中構(gòu)成人民群眾的每一個“我”不再是歷史時刻中沒有名字、沒有聲音、沒有身份的小“我”，而是建設(shè)偉大祖國，被祖國認(rèn)可、被歷史銘記的英雄。

三、人與人之間的日常情感投射出人與國之間炙熱的情感

熱愛祖國既體現(xiàn)為一種崇高的思想政治情感，也內(nèi)化為人民群眾的主體意識。在體現(xiàn)宏大的愛國情感方面，《我和我的祖國》從人民個體的情感入手，將個體與祖國的情感聯(lián)系深入日常生活當(dāng)中，將人與人之間的日常情感升華為人與國之間偉大又誠摯的愛。

影片中主人公們的個人情感往往是真誠又節(jié)制的，在有限的歷史條件束縛下，人與人之間的情感表達(dá)往往是內(nèi)斂而隱蔽的。這樣的情感將個體與祖國的情感進(jìn)行了嫁接式的呼應(yīng)?！肚耙埂分胸?fù)責(zé)電動升旗工作的工程師林治遠(yuǎn)，為保證升旗儀式萬無一失，與助手不眠不休地努力，與對手互為競爭地幫助，克服自身登高的恐懼，最終保障升旗儀式順利進(jìn)行。升旗儀式后釋懷的興奮，是熱愛祖國的無私宣言?！断嘤觥分校蒲腥藛T高遠(yuǎn)為祖國秘密研制原子彈，與女友相遇而不能相認(rèn)，這份不能言說的真情，是對祖國愛的贊歌。《奪冠》中小乒乓球手冬冬對小美的愛戀懵懂而純凈，是對祖國愛的寄托?！侗本┠愫谩分谐鲎廛囁緳C(jī)張北京對兒子的愛，充滿了無奈與曲折，傳遞出熱愛祖國的質(zhì)樸與真誠?！蹲o(hù)航》中女飛行員呂瀟然從小便表現(xiàn)出對飛行的熱愛，這份愛的實(shí)現(xiàn)，既是對祖國愛的支撐，也是對祖國愛的奉獻(xiàn)。

影片中，個人與祖國的情感、個人與他人的情感相銜接、呼應(yīng)，充滿了戲劇性的曲折與成全。祖國作為一個意識形態(tài)符號，于無形之中存在于個體人生的各個方面。祖國與個體互為依托，實(shí)現(xiàn)著祖國對個體的保障與支撐，以及個體對祖國的認(rèn)可與支持。影片通過描述重大歷史事件中小人物的故事，認(rèn)同與贊揚(yáng)了人民主體“我”的參與及個體的“犧牲”，生動又真摯地詮釋了人民對祖國的愛。熱愛祖國不僅是歷史發(fā)展過程中的命運(yùn)使然，更是戲劇化的命運(yùn)中，人民的選擇與愛戀。是祖國選擇了人民，也是人民選擇與支持了自己的祖國。正因為人民對祖國熾熱的愛與支持，使人民全身心地投入到祖國的建設(shè)當(dāng)中，并實(shí)現(xiàn)了自身的愛與價值。

電影《我和我的祖國》以人民主體性的敘事視角，從故事選擇、情節(jié)展現(xiàn)、話語表達(dá)與敘事模式各個方面，強(qiáng)調(diào)了人民的主體性，并在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)了人民與祖國的息息相關(guān)，為中國主旋律電影展現(xiàn)愛國情感、表現(xiàn)家國情懷探索出一條中國特色的敘述模式，在獲得廣大觀眾共鳴的同時，為愛國主義教育上演了一場生動的視聽盛宴。

a 韓振峰：《習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的十個基本思路》，引自“前線網(wǎng)——《前線》”，2015年4月7日，見網(wǎng)址：http：//theory.people.com.cn/n/2015/0407/c83859-26809202.html.

b 陳犀禾、萬傳法：《中國當(dāng)代電影的工業(yè)和美學(xué)：1978—2008》，《電影藝術(shù)》2008年第5期，第5頁。

c 袁冶：《砥礪前行的三十年——主旋律電影中的意識形態(tài)話語表述策略》，《傳播力研究》2018第31期，第71頁。

d 陳紅梅：《〈流浪地球〉：末日逃亡的“中國表達(dá)”》，《文藝評論》2019年第2期，第116頁。

ef 戴錦華：《電影理論與批評》，北京大學(xué)出版社2007年版，第187頁，第188頁。

作 者： 王蕊，文學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院副教授，研究方向：傳播學(xué)、新媒體文化傳播、廣告文化。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com