邢雪

摘 要 短視頻的技術(shù)賦權(quán)、視覺文化的發(fā)展和大學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望相結(jié)合使得視頻平臺上出現(xiàn)了一大批大學(xué)生博主，他們在表達(dá)所思、所視和所失的同時(shí)，客觀上建構(gòu)了自己的媒介形象，這既是對主流媒體的建構(gòu)的反抗，也是一種有益的補(bǔ)充，但是，大學(xué)生的視頻表達(dá)和媒介形象建構(gòu)并不是對其生活的鏡子式的反映，而是一種“制造的印象”，隨著視頻的廣泛傳播，也會形成新的擬態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；視頻表達(dá)；媒介印象；自我建構(gòu)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）19-0085-03

媒介形象的概念包括傳播者的形象和被傳播者的形象，以往的大學(xué)生媒介形象是指大學(xué)生作為被傳播者被媒介建構(gòu)的形象。大學(xué)生在短視頻興起之后，通過一個個的短視頻表達(dá)所視、所思、所失以及各種情感，在短視頻中，大學(xué)生作為博主既是制作者又是表現(xiàn)對象，既是傳播者又是被傳播者，因此，大學(xué)生借助短視頻平臺實(shí)現(xiàn)了“自編自導(dǎo)自演”的影像呈現(xiàn)，作為被傳播者，客觀上構(gòu)建了大學(xué)生的媒介形象。這與主流媒體的建構(gòu)方式存在著本質(zhì)的差異。本文通過分析17個大學(xué)生博主的短視頻來考察大學(xué)生進(jìn)行視頻表達(dá)的動力，大學(xué)生通過一系列的視頻表達(dá)建構(gòu)的媒介形象如何，這樣的建構(gòu)反映了什么問題？

1 大學(xué)生進(jìn)行視頻表達(dá)的動力

1.1 短視頻的技術(shù)賦權(quán)

《中國視聽新媒體發(fā)展報(bào)告（2020）》數(shù)據(jù)顯示，截至2020年3月，短視頻用戶高達(dá)7.73億，在網(wǎng)絡(luò)視頻中占比接近91%，在所有網(wǎng)民中占比85.5%，也就是說，平均每100個人就有85個人刷短視頻。這一組數(shù)據(jù)說明短視頻已經(jīng)具有了較高的覆蓋率和較好的群眾基礎(chǔ)。短視頻具有制作門檻低、社交屬性強(qiáng)大、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，人人皆可成為制作者，己成為一種日益流行的社交媒體形式，用戶可以獲取信息又可充分表達(dá)自己，是用戶采納和持續(xù)使用的根本原因。英尼斯說，傳播技術(shù)的變化無一例外地產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)（人們所考慮的事情）、符號的類型（人們用以思維的工具），以及社區(qū)的本質(zhì)（思想起源的地方）[ 1 ]。高達(dá)85.5%的占比，說明短視頻正在影響人們的興趣結(jié)構(gòu)，已經(jīng)成為重要的思維工具。

1.2 視覺文化的發(fā)展趨勢

米爾佐夫指出：新的視覺文化最驚人的特征之一是它越來越趨于把那些本來并非視覺化的東西予以視覺化[2]。傳播形態(tài)的變化正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，從傳統(tǒng)的文字和圖片主導(dǎo)，到相對嚴(yán)肅工整的長視頻主導(dǎo)，現(xiàn)在發(fā)展到以個性化和有趣的短視頻為主導(dǎo)。尤其是短視頻的出現(xiàn)暗合了視覺化的要求，短視頻不同于長視頻完整的敘事結(jié)構(gòu)、考究的視聽語言，而是隨時(shí)隨地用影像記錄，可以是一段完整的小故事，也可以是一個小瞬間，可以是三言兩語，也可以是完整的陳述。這樣可以隨時(shí)隨地的視頻表達(dá)正是當(dāng)下視覺文化的發(fā)展趨勢，短視頻的蓬勃發(fā)展也反哺著視覺文化的發(fā)展。

1.3 大學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)需求

大學(xué)生，《現(xiàn)代漢語大辭典》對其的定義是“就讀于高等學(xué)校的學(xué)生”[ 3 ]，這一群體充滿活力，眼界開闊，思維活躍，對新生事物具有極強(qiáng)的接受能力，同時(shí)也有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望和表現(xiàn)欲望。從最初的人人網(wǎng)、QQ空間到微博、微信，大學(xué)生都是較早接觸和使用社交媒體的群體，在表現(xiàn)自己和表達(dá)欲望滿足的同時(shí)，還可以交朋友，長見識，這是社交媒體吸引大學(xué)生的重要原因。短視頻以更為直觀、更為快樂的傳播形態(tài)出現(xiàn)更容易吸引大學(xué)生，大學(xué)生的表現(xiàn)和表達(dá)欲望進(jìn)一步被激發(fā)。大學(xué)生通過短視頻分享自己的生活，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，客觀上建構(gòu)了更為豐富和鮮活的媒介形象。

2 大學(xué)生自我建構(gòu)的媒介形象及特點(diǎn)

《2019我國短視頻領(lǐng)域年度報(bào)告》指出排名前四的短視頻平臺已被快手和頭條系（抖音、火山小視頻、西瓜視頻）囊括，占據(jù)了74%的市場份額。從日均總使用時(shí)長來看，頭條系和快手占比達(dá)到了80%。頭條系的西瓜視頻排名第一，日均總使用時(shí)長達(dá)到5 079萬小時(shí)，其次是快手、抖音、波波視頻，四個平臺占日均總使用時(shí)長的份額達(dá)到86%。在短視頻移動社交平臺應(yīng)用中，抖音作為后來者卻己成為行業(yè)內(nèi)的翹楚，是一款專注年輕人的15秒音樂短視頻社區(qū)，同屬今日頭條旗下短視頻陣營的西瓜視頻與抖音定位不同，側(cè)重于1分鐘以上的PGC內(nèi)容。

因此，本文從抖音和西瓜視頻兩個平臺中選取博主進(jìn)行觀察，選取抖音中乖乖怪、軟檸檸、故事開頭彭朵朵、萬小酷、小霍少、在清華的Eve、圖圖想回國和少女阿初，選取西瓜視頻中的同學(xué)請坐、清華你好、是你的青青呀、富喬十七、May和Vin、待畢業(yè)的牙套女博士、小穎子去留學(xué)、Lyric荔瑞可和大橘的減肥日志等視頻號作為研究對象，通過對這些視頻號的觀察和分析，總結(jié)大學(xué)生建構(gòu)的媒介形象及特點(diǎn)。

2.1 大學(xué)生自我建構(gòu)媒介形象的類別

2.1.1 分享日常生活建構(gòu)生活豐富多彩的大學(xué)生形象

分享學(xué)校食堂提供的一日三餐、緊張的學(xué)習(xí)生活、宿舍趣事以及一天的校園生活，分享關(guān)于愛情、親情和友情等有意義的瞬間，分享美妝、健身、減肥等打卡活動，分享是海外留學(xué)生分享國外學(xué)習(xí)和生活中的苦樂哀愁。大學(xué)生或是直面鏡頭，或是躲在鏡頭后面，以或俏皮或幽默或溫和的語氣配合著視頻進(jìn)行內(nèi)容陳述，在不斷的視頻分享中，從日常生活選擇“符號化”的對象，展示著生活、學(xué)習(xí)和情感的多個維度，構(gòu)建起了生活豐富多彩的大學(xué)生形象。

2.1.2 分享經(jīng)驗(yàn)和感悟構(gòu)建思想成熟、年輕有為的大學(xué)生形象

短視頻雖然時(shí)長短、制作簡單，但要在海量的視頻中被用戶看到，進(jìn)而有一定的黏性，就需要創(chuàng)作者學(xué)會找準(zhǔn)選題、敘述角度以及精分用戶。一部分大學(xué)生短視頻創(chuàng)作者找準(zhǔn)了這一規(guī)律，將自己的優(yōu)勢和用戶進(jìn)行了巧妙的鏈接，即將自己作為“有經(jīng)驗(yàn)的人”在短視頻平臺中有許多介紹自己如果度過大學(xué)生生活的視頻，在這些視頻中，博主會用精煉的語言和鏡頭，將自己大學(xué)生活的經(jīng)驗(yàn)分享出來，如“二本考研中國人民大學(xué)”博主的視頻內(nèi)容都是圍繞如何學(xué)習(xí)、考研等話題進(jìn)行；“同學(xué)請坐”分享自己的學(xué)習(xí)、科研、留學(xué)等方面的經(jīng)驗(yàn)，每日更新，積累了大量的用戶?！吧倥⒊酢绷魧W(xué)墨爾本大學(xué)，學(xué)習(xí)傳媒的專業(yè)優(yōu)勢使她更擅長發(fā)現(xiàn)話題和更會表達(dá)，用戶數(shù)數(shù)量多，好感度也很高。這些經(jīng)驗(yàn)和感悟的不斷分享，構(gòu)建了思想成熟和年輕有為的大學(xué)生形象。

2.1.3 分享專業(yè)知識構(gòu)建學(xué)以致用的大學(xué)生形象

大學(xué)生是掌握一定專業(yè)知識的群體，將專業(yè)知識與日常生活結(jié)合，分解成一個個小話題，用短視頻的形式表現(xiàn)出來，頗受用戶喜愛，也達(dá)到了學(xué)以致用的目的。短視頻中有學(xué)習(xí)體育專業(yè)的同學(xué)定期更新健身和減肥的系列方法和技巧，有學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的同學(xué)分享身體保健、皮膚護(hù)理和牙齒健康等知識，也有同學(xué)利用所學(xué)來教大家美妝和穿搭技巧等，這些博主的用戶突破了學(xué)生和學(xué)校的圈子，吸引更多的社會大眾，既解答了用戶的困惑，讓知識惠及更大的群體，也逐漸建構(gòu)了學(xué)習(xí)之用的大學(xué)生形象。

2.2 大學(xué)生自我建構(gòu)媒介形象的特點(diǎn)

2.2.1 建構(gòu)主體以研究生群體為主

短視頻App中的大學(xué)生博主985名校數(shù)量多于普通高校。名校的學(xué)生更好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)精神以及樂于分享的態(tài)度產(chǎn)生了一大批短視頻博主。名校光環(huán)使得平臺方更愿意推廣名校大學(xué)生的視頻。短視頻博主研究生群體多過本科生群體。這一方面和學(xué)業(yè)緊張程度相關(guān)，本科階段學(xué)習(xí)任務(wù)較重，一般學(xué)生很難有精力投入短視頻拍攝。另一方面，本科階段大學(xué)生對于大學(xué)階段的學(xué)習(xí)、人機(jī)交往等經(jīng)驗(yàn)較少，很難有好的分享。而研究生階段時(shí)間更為自由，對于大學(xué)生生活擁有較好的經(jīng)驗(yàn)，而且，到了研究生階段眼界更開闊，思想更為成熟，樂于分享自己的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己過來人的成功形象。從平臺方來看，從選題、觀點(diǎn)、拍攝質(zhì)量等綜合測量，也更傾向于推廣研究生群體的視頻。因此，擁有更多知識和經(jīng)驗(yàn)的研究生群體成為了話語權(quán)更強(qiáng)的一方。

2.2.2 媒介形象以勵志的正面形象為主

與在主流媒體上構(gòu)建的大學(xué)生低智化和拜金等負(fù)面形象相比，在短視頻平臺上大學(xué)生自己建構(gòu)的形象卻幾乎沒有負(fù)面形象，視頻表達(dá)出來的是樂于分享經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識、像個段子手一樣解構(gòu)學(xué)習(xí)和生活的無奈和困惑、面對異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)和生活的困難咬牙堅(jiān)持等優(yōu)秀品質(zhì)，視頻表達(dá)中態(tài)度多數(shù)都很誠懇，語氣也以溫和為主，互動也很積極。這一方面與大學(xué)生自己的性格和價(jià)值觀相關(guān)，愿意輸出正能量，另一方面，面對媒體的傳播，大學(xué)生還是非常慎重，盡量避開負(fù)面的東西。同時(shí)，平臺方也以主流價(jià)值為導(dǎo)向，塑造積極進(jìn)取的大學(xué)生形象。因此，大學(xué)生在短視頻平臺上構(gòu)建了勵志的正面形象。

2.2.3 媒介形象兼具個性化與接地氣的特點(diǎn)

大學(xué)生通過視頻分享呈現(xiàn)了一個個個性化的形象，活潑可愛的、勤奮好學(xué)的、幽默風(fēng)趣的等不一而足，這與主流媒體呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化、定型化或妖魔化的大學(xué)生形象有著巨大的差別。在表現(xiàn)個性的同時(shí)，大學(xué)生的媒介形象都有一個共同特點(diǎn)就是有親和力、接地氣，如抖音博主小霍少在標(biāo)簽里自稱是一個文藝?yán)砉つ?。這與大學(xué)生的視頻制作有關(guān)系，視頻內(nèi)容皆與生活學(xué)習(xí)相關(guān)，選題接地氣；語調(diào)輕松、語調(diào)平和營造出傾訴感；近景鏡頭拉近了與用戶的心理距離。同時(shí)，短視頻平臺作為社交平臺也要求內(nèi)容是接地氣的，易于傳播的，這也促使大學(xué)生通過視頻營造接地氣的形象。

3 對大學(xué)生視頻表達(dá)及媒介形象自我建構(gòu)的思考

3.1 對主流媒體建構(gòu)形象的反抗和融合

主流媒體往往將大學(xué)生塑造成革命者形象、精英形象和社會服務(wù)者形象，也會片面地將大學(xué)生塑造為拜金、道德感低下等丑陋的形象，而無論是正面形象還是負(fù)面形象，都將大學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，而忽略了大學(xué)生個性化的特點(diǎn)。大學(xué)生通過短視頻平臺進(jìn)行視頻表達(dá)，主動建構(gòu)自己的媒介形象，客觀上形成了對主流媒體的反抗，在媒介形象的呈現(xiàn)過程中，也沒有正面反駁主流媒體建構(gòu)的大學(xué)生形象，而是做了更為細(xì)致的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)了逐漸與主流媒體建構(gòu)的形象相融合。

3.2 大學(xué)生建構(gòu)的媒介形象是“制造印象”

戈夫曼的戲劇理論指出互動中的信息流通是一個雙向的過程，涉及到個體的表現(xiàn)（給出的信息）和他人的觀察（接收到的信息）。每個互動參與者都會通過兩種符號活動來為他人提供信息即制造印象[4]。大學(xué)生面對鏡頭呈現(xiàn)所視、所思和所失等日常生活和內(nèi)心感受，構(gòu)建一個個鮮活和親和的媒介形象，這樣的媒介形象并不是不假思索的視頻表達(dá)形成的，也不是完完全全的內(nèi)心獨(dú)白，而是“前臺呈現(xiàn)表演出來的自我”（performedself），凸顯想要被強(qiáng)調(diào)的事，自動忽略掉不想被看到的事，因此，大學(xué)生構(gòu)建的媒介形象是大學(xué)生最想展示的形象，是一種被制造出來的印象，與實(shí)際形象必定一定有差別。

3.3 大學(xué)生視頻表達(dá)生成新的擬態(tài)環(huán)境

所謂“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不見的地方進(jìn)行的，所以人們通常意識不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來看待”[5]。大學(xué)生對日常生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行片段式展示，建構(gòu)了自己的媒介形象，也向用戶建構(gòu)了大學(xué)校園和大學(xué)生生活的形象，而這些必然不是大學(xué)生活的全部和完全真實(shí)的模樣，因而，大學(xué)生建構(gòu)了一個關(guān)于大學(xué)生生活的擬態(tài)環(huán)境，而用戶通過視頻形成了大學(xué)生活的印象，作為現(xiàn)實(shí)中對大學(xué)生和大學(xué)生活判斷的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，會形成擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化的問題。

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