摘 要： 近年來，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在國內(nèi)掀起了一番熱潮，《大魚海棠》從上映之初就引起了觀眾的廣泛討論，這是國產(chǎn)動(dòng)畫電影在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一次極大飛躍。電影以中國古典元素為基礎(chǔ)，在畫風(fēng)、故事背景、人物塑造方面都采用了國風(fēng)設(shè)計(jì)，記錄著國產(chǎn)動(dòng)畫電影走向國際市場(chǎng)的成功嘗試。本文從動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)元素、背景文化、人物塑造、場(chǎng)景美術(shù)等方面論述了《大魚海棠》的藝術(shù)特征，以求能夠從中探究國產(chǎn)動(dòng)畫的未來設(shè)計(jì)風(fēng)格，促進(jìn)中國動(dòng)畫電影的長久發(fā)展。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影 大魚海棠 藝術(shù)特征

動(dòng)畫電影《大魚海棠》是一部具有濃烈中國風(fēng)的電影，代表了國產(chǎn)動(dòng)畫的最佳創(chuàng)造，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了十幾年的努力，終于將一部色彩鮮明、個(gè)性獨(dú)特的動(dòng)畫電影呈現(xiàn)給觀眾，這就是中國團(tuán)隊(duì)的匠心精神。整部影片的美術(shù)設(shè)計(jì)、角色設(shè)定和內(nèi)涵表達(dá)都能體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的良苦用心。影片中對(duì)各種中國元素的精心設(shè)計(jì)，都讓觀眾為此陶醉。

一、國產(chǎn)動(dòng)畫電影的概況和發(fā)展

對(duì)比國外動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程，中國動(dòng)畫電影的發(fā)展是稍落后的，動(dòng)畫的美術(shù)背景、場(chǎng)景切換等部分的處理還有待進(jìn)步。動(dòng)畫電影最重要的部分便是美術(shù)設(shè)計(jì)，從美術(shù)風(fēng)格來講，中國風(fēng)是影片的基調(diào)，加入豐富的歷史元素，細(xì)節(jié)化處理影片的每個(gè)場(chǎng)景，盡善盡美地做成國風(fēng)動(dòng)畫是現(xiàn)在動(dòng)畫電影賣座的根本原因。這些優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫電影本身就是一種文化，中國風(fēng)動(dòng)畫在結(jié)合了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化后煥發(fā)新顏，展現(xiàn)出無限魅力與力量。國產(chǎn)動(dòng)畫電影不僅僅是一種創(chuàng)新的藝術(shù)形式，更是一種文化傳承方式，正是由于其背后蘊(yùn)含的歷史意蘊(yùn)，才成就了美輪美奐的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國制造從來都是剛?cè)岵?jì)的，動(dòng)畫電影更是注重先進(jìn)技術(shù)的普及與利用，為中國動(dòng)畫電影的國際化市場(chǎng)開拓了一番天地。

二、動(dòng)畫電影《大魚海棠》的構(gòu)成元素

1.場(chǎng)景建筑設(shè)計(jì)

《大魚海棠》中所使用的場(chǎng)景建筑，主要參考福建的居民建筑——客家土樓?？图彝翗鞘强图胰说纳钭∷?，樣貌宏偉壯觀。客家人有著十分悠久的歷史，早在秦朝時(shí)期就有了客家人的足跡，由于當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，人們被迫南下逃難，最后定居在現(xiàn)在的福建。因?yàn)閼?zhàn)亂逃難時(shí)顛沛流離，遠(yuǎn)離故土又無法安穩(wěn)地過日子，再加上不能適應(yīng)南方的氣候，于是客家土樓的建筑群便開始建立起來，一方面能夠抵御外來侵?jǐn)_，另一方面還能解決生活上的難處。土樓建筑外表的墻體主要用厚重的夯土與木料共同承重，而內(nèi)在則主要用實(shí)木架構(gòu)穿插在夯土墻體上。這兩種建材都是平日隨處可見的綠色環(huán)保材料，是我國土木結(jié)構(gòu)建筑的代表作，可以說是世界古代建筑史上的奇跡。《大魚海棠》中的場(chǎng)景借助了客家土樓的面貌特征，整個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是中國文化元素的重現(xiàn)，不僅遵循了東方哲學(xué)理念中“天人合一”的思想，還力求將大自然與動(dòng)畫場(chǎng)景和諧統(tǒng)一，形成了別具一格的、有藝術(shù)審美的動(dòng)畫場(chǎng)景。

2.人物服飾設(shè)計(jì)

影片中的所有人物形象在細(xì)節(jié)、風(fēng)格上都有著十分微妙的設(shè)計(jì)，尤其體現(xiàn)在角色的服裝方面。例如女主角椿的服裝，主要借鑒于民國時(shí)期的學(xué)生裝，椿留著整齊的劉海，紅裙子配著黑布鞋，走起路來衣服飄飄而起。影片中角色的服裝設(shè)計(jì)并不都是民國造型，有的是在民國服裝的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，使角色更貼合現(xiàn)代人的審美。另外，椿只佩戴了一邊的耳環(huán)，也能看出設(shè)計(jì)師的良苦用心，采用不對(duì)稱的設(shè)計(jì)美學(xué)，更好地表現(xiàn)出了椿執(zhí)著的性格和充滿活力的一面。影片中還可以看很多中國文化元素，如婆婆的造型是中國京劇戲服，還掛著玉佩。通過運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，讓觀眾能真切感受中國傳統(tǒng)的服飾文化之美。

3.色彩表達(dá)設(shè)計(jì)

在藝術(shù)的美學(xué)里，色彩本身就是藝術(shù)的表現(xiàn)方式，色彩的不同代表著文化底蘊(yùn)的不同，這給人們帶來不同心境下的不同感受與審美?！洞篝~海棠》中除了服飾、建筑，最吸引人的還有那古香古色的色彩，其中給觀眾留下深刻印象的就是中國紅。中國紅有一種十分古老的韻味，這種顏色的視覺沖擊力十分強(qiáng)烈，同時(shí)也很符合影片劇情。在《大魚海棠》中，色彩是一門獨(dú)特的語言，它既可以給觀眾帶來視覺藝術(shù)沖擊，又可以創(chuàng)造出驚人的動(dòng)畫場(chǎng)景，影片的色調(diào)就好像是古時(shí)用的畫卷，給觀眾展示出一幅又一幅獨(dú)具神韻的畫面。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師用紅色來設(shè)計(jì)角色的服裝，更好地塑造出了他們的精神面貌。在細(xì)節(jié)方面我們也同樣可以看出設(shè)計(jì)師的用心，例如建筑上掛著的燈籠，這是大紅燈籠高高掛的經(jīng)典畫面。與此同時(shí)，色彩對(duì)比也十分突出，設(shè)計(jì)師將暖色調(diào)運(yùn)用得淋漓盡致，把觀眾帶到了一個(gè)恬靜、壯觀的時(shí)空世界。影片的宣傳海報(bào)，也運(yùn)用了很多中國傳統(tǒng)美學(xué)的手法，完美呈現(xiàn)出寫意留白的特點(diǎn)，極大程度地表現(xiàn)出了濃厚的中國風(fēng)。

三、動(dòng)畫電影《大魚海棠》的藝術(shù)特征

1.素材豐富，情節(jié)緊密

《大魚海棠》主要講述了掌管海棠花的女孩椿，為了救助人類男孩鯤，用自己的性命與靈婆交換，椿與鯤二人生死相依，經(jīng)歷了種種艱難險(xiǎn)阻，但是由于逆天而行觸犯了天神，天神降災(zāi)于椿的村莊。最后椿的爺爺奶奶守護(hù)了村莊，椿失去法力變成了普通人，和鯤來到了人間。這部影片的靈感來自于《逍遙游》《山海經(jīng)》《搜神記》以及女媧補(bǔ)天。動(dòng)畫電影想要成為優(yōu)秀作品，首先要具備傳遞真善美的藝術(shù)價(jià)值。影片想要展現(xiàn)的是跨越種族的大愛之情，如果單純以愛情來解讀，就將影片所要表達(dá)的哲學(xué)狹隘化了。椿和鯤的感情是一種超脫世俗、超出種族隔閡的大愛，是悲天憫人、大愛無私的象征，也正是因?yàn)榇坏拇髳蹮o疆，讓鯤和椿的生命得到延續(xù)。從道德層面來看，生命的道德追求、無私奉獻(xiàn)在影片中得到完美呈現(xiàn)，這也是動(dòng)畫電影對(duì)藝術(shù)之美的別樣演繹。

2.托物言志，言以表情

中國的動(dòng)畫電影歷來都有托物言志的傳統(tǒng)，就是通過影片中的固定場(chǎng)景來表達(dá)情感層次，通常以情與景的結(jié)合來烘托氛圍，表現(xiàn)人物的情思。例如，影片中湫向椿表白時(shí)，場(chǎng)景是在河邊，湫按捺不住心中的感情，向椿表白。與這一情節(jié)對(duì)應(yīng)，電影使用了“河”作為背景與意象，表達(dá)了湫對(duì)椿的心如水波的愛的情愫。但是椿對(duì)湫只有兄妹情誼，這也是影片中讓人遺憾的部分。在動(dòng)畫電影中，創(chuàng)作者常選擇用客觀事物的反復(fù)出現(xiàn)來表達(dá)文化精神，影片以福建省為原型，在美麗的山水風(fēng)景中展現(xiàn)了人類對(duì)自然的向往、對(duì)生命的熱愛。很多片段背景都是以磅礴威武的山、一望無垠的海為背景，加上傳統(tǒng)文化中的麒麟、鳳凰等意象，給動(dòng)畫增添了一份玄幻色彩，也同樣展現(xiàn)了祖國河山的無限美好?，F(xiàn)在動(dòng)畫人物的刻畫已經(jīng)非常細(xì)節(jié)化，從角色的頭發(fā)、服飾、動(dòng)作等方面都可以看出，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在細(xì)節(jié)處理方面下了很大功夫，讓觀眾在優(yōu)美的場(chǎng)景中體會(huì)人生哲學(xué)。

3.離形得似，虛實(shí)相生

中國傳統(tǒng)文化中抽象派的運(yùn)用并不少見，繪畫、書法、文章中“傳神論”的應(yīng)用隨處可見。所謂離形得似，指的是超脫事物外形，表達(dá)出意蘊(yùn)無窮的深層含義。離形并非隨意涂鴉，而是在虛實(shí)相映之中找到最符合表達(dá)氣質(zhì)的事物，可以是虛幻的也可以是具象的，這是一種特定的形象加工方式，為現(xiàn)代動(dòng)畫電影所青睞。在影片中有一個(gè)形象值得我們注意，那就是擺渡人。擺渡人在接見椿和湫時(shí)的態(tài)度是不同的，對(duì)待湫更為尊敬，行禮示意，對(duì)待椿只是招手。從這個(gè)小細(xì)節(jié)可以看出，其實(shí)擺渡人以及冥界靈婆是有未卜先知的能力的，才會(huì)對(duì)未來掌管人湫更尊重。冥界是通往死亡之道的，也是通往永生之道的，椿和湫在船上，這種擺渡，既是渡人，也是渡己。這與渡己渡人、胸懷大愛、無量功德的佛家思想不謀而合，是抽象精神的代表。電影也有虛實(shí)相生的特點(diǎn)， 借用椿、鯤、湫等形象打破時(shí)間空間的束縛，在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間自由切換，在無限的藝術(shù)氛圍中營造出夢(mèng)幻的藝術(shù)效果。

4.氣韻生動(dòng)，意境悠揚(yáng)

中國動(dòng)畫電影對(duì)氣韻的追求從未停止，在《大魚海棠》中，所有畫面的延展感十足，畫面的審美層次都恰如其分。雖然在電影中神、人、冥三界隔著河川山海，看似不可逾越，但所擁有的情感卻是相通的，椿會(huì)為了報(bào)答救命之恩而不顧一切地去救鯤，湫會(huì)心懷大義去幫助鯤，鯤也愿意在人類世界努力活下去，這就是人類情感的共鳴點(diǎn)。雖然神話人物的創(chuàng)造與現(xiàn)代生活有一定的距離，但動(dòng)畫電影所表達(dá)的文化內(nèi)涵是可以反映甚至指導(dǎo)時(shí)代的，這便是中華文化的獨(dú)特魅力。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影一定是畫面與內(nèi)涵同樣美麗的，這樣才能抓住觀眾的心。藝術(shù)創(chuàng)造是源于生活又高于生活的，只有將人生哲學(xué)蘊(yùn)藏在電影的想象空間中，影片才能給人以意猶未盡、回味無窮之感。

《大魚海棠》是中國動(dòng)畫電影的藝術(shù)審美代表之作，在場(chǎng)景建筑設(shè)計(jì)、人物服飾設(shè)計(jì)、色彩表達(dá)設(shè)計(jì)方面各有特色，進(jìn)一步促進(jìn)了中國動(dòng)畫電影的發(fā)展，是值得推敲的一部佳作。

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作 者： 解巖，碩士，三亞學(xué)院傳媒與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)與信息傳播。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com