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        《醒·獅》:“爆款”舞劇如何點(diǎn)燃泉城之夜?

        2020-02-04 06:38:02賈文佳原文若李真
        齊魯周刊 2020年1期
        關(guān)鍵詞:獅頭舞獅舞劇

        賈文佳 原文若 李真

        舞劇《醒·獅》劇照。

        舞劇《醒·獅》根據(jù)三元里民眾反侵略斗爭(zhēng)史實(shí)編創(chuàng),以舞獅少年阿醒和龍少的自我覺(jué)醒,講述了大時(shí)代風(fēng)云中南粵兒女精神覺(jué)醒、勇于抗?fàn)幍墓适隆?/p>

        歷時(shí)六年時(shí)間,跨過(guò)南方五嶺,終于從嶺南到達(dá)齊魯大地的“醒獅”風(fēng)暴,裹挾著高亢的絲竹聲、凌厲的詠春拳、濃濃的抗?fàn)幓辏c(diǎn)燃了冷風(fēng)凜冽的濟(jì)南之夜。該劇在山東省會(huì)大劇院上演之際,本刊記者采訪了總編導(dǎo)錢(qián)鑫、總導(dǎo)演史前進(jìn)、編劇羅麗等主創(chuàng)。

        “醒獅”風(fēng)暴

        “虎門(mén)銷(xiāo)煙燃熱浪,西方鐵艦入珠江。只怕山河一朝碎,廣州城破暗無(wú)光?!蔽鑴±铮碇凵珣蚍哪爵~(yú)歌藝人,正唱著《嘆世歌》。

        現(xiàn)實(shí)中,一聲聲炮響響過(guò)天雷,一桿桿大煙殺人于無(wú)形。公元1841年5月,第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,英軍在廣州城外同清軍作戰(zhàn),清軍潰退,城北諸炮臺(tái)相繼淪陷。三元里鄉(xiāng)民終于憤而群起,聚集于三元古廟前,以三星旗為令,立誓“旗進(jìn)人進(jìn),旗退人退,打死無(wú)怨!”

        劇中,女主角鳳兒是這一重要轉(zhuǎn)折的化身,她身材單薄,頭戴“大頭佛”,手持蒲扇,看似“引獅”,其實(shí)是在“引國(guó)”。她面朝北方,一邊后退,一邊念念有詞,仿佛在向當(dāng)時(shí)的中國(guó)喊著:“起來(lái)??!起來(lái)啊!”

        幾聲槍響,鳳兒倒下了,紅色的血液從她的胸口噴薄而出,1300萬(wàn)平方公里大地上即將延續(xù)百年的流血與犧牲。所幸,之后的《發(fā)威》篇,阿醒的母親帶領(lǐng)眾多女鄉(xiāng)民,化身女鼓手,敲起戰(zhàn)鼓,唱起《勝利歌》。舞獅人拿出精神百倍的斗志,舞起了一頭頭雄獅,向著敵軍拼殺過(guò)去。

        舞劇最后,作為背景出現(xiàn)的巨大的獅頭龍骨最終重組,并隨著一聲鼓響睜開(kāi)獅眼,點(diǎn)燃了“覺(jué)醒”這一核心主題。這時(shí)候觀眾才驚覺(jué)舞臺(tái)中央竟有這樣一頭勇猛的雄獅,演員們醒了,觀眾們醒了,中國(guó)也醒了!

        “有陽(yáng)光的地方就有華人,有華人的地方就有醒獅”成為舞劇《醒·獅》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)說(shuō)得最多的一句話。醒獅代表著中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)拼搏的精神,也象征著中國(guó)會(huì)以前進(jìn)、勇猛之姿捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整,功成不必在我,功成必定有我。

        從2013年進(jìn)入題材篩選,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)對(duì)眾多嶺南元素的調(diào)研和討論,最終選擇以醒獅代表民族覺(jué)醒,找到切入點(diǎn),確立了創(chuàng)作方向。2016年用來(lái)“試水”的25分鐘小舞劇《醒》,獲得了嶺南舞蹈大賽金獎(jiǎng),讓主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定了創(chuàng)作信心。

        該劇總編導(dǎo)錢(qián)鑫坦言,“繼承和創(chuàng)新是這部劇最大的困難?!?/p>

        本著尊重歷史、弘揚(yáng)文化的精神,在創(chuàng)作前期,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次走訪三元里古廟、陳家祠、佛山祖廟、黃飛鴻紀(jì)念館等,跟民俗專(zhuān)家、文化學(xué)者開(kāi)座談會(huì),跟舞獅少年聊天,多方面了解嶺南歷史文化、民間傳統(tǒng)舞蹈、醒獅、南拳的精髓?!皠≈械娜宋镄愿?、行為動(dòng)機(jī),都是根據(jù)史實(shí)采集整理,經(jīng)過(guò)反復(fù)磋商打磨而成,目的就是要讓一個(gè)個(gè)人物‘立起來(lái)?!?/p>

        比如第一幕中的“醒獅采青”,就來(lái)自廣東省三元里村持續(xù)近600年的“正月十八鬧元宵”傳統(tǒng)。每年的這一天,附近各村醒獅隊(duì)齊聚大宗祠前,拜謁祖輩,祈求好運(yùn)。醒獅隊(duì)也會(huì)有“采青”比賽,希望拔得頭籌,來(lái)年好運(yùn)。

        又如劇中主要角色之一鳳兒。編劇需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)掙脫封建禮教束縛、指引人民方向的新女性。生在“獅王”世家,備受父兄寵愛(ài),自幼習(xí)得一身好武藝的鳳兒正是合適人選。但清末史書(shū)中也有記載,未出閣的少女是不能隨意出門(mén)游蕩的。最終,編劇們找到了“女扮男裝”這個(gè)折中選項(xiàng),讓富家大小姐鳳兒在茶樓偶遇身手不凡的窮小子阿醒,一見(jiàn)傾心,順利推動(dòng)后面劇情發(fā)展。

        5年籌備、3年創(chuàng)作、13次劇本較大修改,連續(xù)5個(gè)多月封閉排練,首演之后又進(jìn)行了3次整體修改提高……背后凝聚著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史的崇敬、對(duì)文化的尊重、對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。此外,邀請(qǐng)著名香港漫畫(huà)家、《風(fēng)云》鉛筆線稿作者之一周勝以港風(fēng)濃郁的黑線稿創(chuàng)作舞劇同名手繪漫畫(huà);30分鐘獨(dú)家紀(jì)錄片記錄舞劇臺(tái)前幕后;以4個(gè)主要人物為原型的手辦……全方位打造舞劇IP,也是《醒·獅》首創(chuàng)。

        舞劇《醒·獅》劇照。

        傳承嶺南文化的新名片

        《醒·獅》作為我國(guó)第一部以國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目廣東醒獅為主題的大型民族舞劇,融合了南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風(fēng)、廣東獅鼓、木魚(yú)說(shuō)唱等諸多南粵非遺項(xiàng)目,在全國(guó)觀眾面前呈現(xiàn)了一道富有嶺南風(fēng)情和廣府特色的文化大餐。

        為原汁原味地將傳統(tǒng)醒獅文化搬上舞臺(tái),劇中的32只獅子頭,連同后臺(tái)備用共有60多只,均由佛山黎家獅第五代傳承人量身定做?!捌胀ǖ莫{頭隨便就能買(mǎi)到,但如果只是拿個(gè)壓模的獅頭,相信大家都不會(huì)滿意。黎家獅是這個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家。獅頭造型飽滿,又有溫和的形象,純手工制作,這是我們需要的?!笨倢?dǎo)演史前進(jìn)說(shuō)。

        《醒·獅》是一部完全用舞蹈語(yǔ)言來(lái)編排敘事的真正意義的舞劇。將民族舞蹈與廣東獅舞相融合,將南拳馬步和廣東醒獅特有的騰、挪、閃、撲等技巧融入舞蹈語(yǔ)言,大開(kāi)大合,剛?cè)嵯酀?jì),讓觀眾直呼像在看“武俠片”。

        因?yàn)槟溪{的步型、步法、舞法和姿態(tài)都和南拳相似,所以獅要舞得好,首先要懂得武術(shù)?!缎选お{》邀請(qǐng)了廣東醒獅省級(jí)代表性傳承人趙偉斌、佛山黎家獅第五代傳承人黎婉珍、全國(guó)武術(shù)冠軍馬小斌等為演員進(jìn)行系統(tǒng)地訓(xùn)練。在5個(gè)月時(shí)間里,演員們先過(guò)體能關(guān)、武術(shù)關(guān)再練舞,讓身體逐漸適應(yīng)舉獅頭旋轉(zhuǎn)跳躍、上凳椅揮南拳等突破傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作,克服層層難關(guān),傾盡全力演好劇中角色。

        第一幕里別出心裁的茶樓舞,將茶桌橫向面對(duì)觀眾,觀眾仿佛俯視一般,能看到茶桌上人們的一舉一動(dòng)、喝茶聊天嬉戲打鬧全都是舞蹈動(dòng)作演繹,且每張桌子上發(fā)生的小故事都不一樣。編劇就這樣將茶樓里的世態(tài)風(fēng)貌淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。

        茶樓舞后,龍少和阿醒兩位男主表演兩層高的茶桌擂臺(tái)舞。兩層高、僅僅四張茶桌的面積,兩位男主為爭(zhēng)奪獅王的紅花要激烈打斗、各種技術(shù)技巧難度動(dòng)作應(yīng)接不暇。其中龍少的一個(gè)兩條長(zhǎng)凳四人抬開(kāi)的劈叉引來(lái)全場(chǎng)掌聲,真是驚險(xiǎn)又刺激,考驗(yàn)著演員的肢體控制力與心理素質(zhì)。

        除了獅子,凳子也是全劇重要的舞蹈道具。在舞獅時(shí),它是舞獅的道具、練功的踏板、打架的高臺(tái);在鳳兒與阿醒的愛(ài)情戲中,長(zhǎng)凳變成蹺蹺板,兩人從各據(jù)長(zhǎng)凳一端到聚在中間,最后藏到凳后,鮮明刻畫(huà)兩人感情進(jìn)程;第四幕侵略者的炮火摧毀了昔日的家園,凳子是守護(hù)村民安全的棲息地,后來(lái)凳子又化為墓碑,紀(jì)念著一個(gè)個(gè)無(wú)辜的百姓。

        醒獅協(xié)會(huì)的老師看了彩排之后,驚嘆于演員經(jīng)過(guò)全方位的系統(tǒng)培訓(xùn)達(dá)到的良好狀態(tài)——既有舞獅的特征,又有高超的舞蹈技能,“這樣的契合不但能夠讓觀眾耳目一新,同時(shí)可以更好地傳播醒獅文化的精神內(nèi)涵”。史前進(jìn)說(shuō)。

        舞劇《醒·獅》劇照。

        雙男主:本能在左 欲望在右

        《醒·獅》的故事主線,圍繞兩位舞獅少年的成長(zhǎng)與覺(jué)醒展開(kāi)。編劇羅麗透露,“阿醒和龍少可以視作一人之兩面,一面是本能,一面是欲望;前者從蟄伏到釋放,后者從沉淪到救贖。”

        龍少可謂那個(gè)時(shí)代的“天之驕子”。他出生于舞獅世家,一表人才、錦衣玉食,師從專(zhuān)家、設(shè)備精良,他想要繼承父親的“獅王”衣缽,延續(xù)家族榮光。在第三幕的獅王爭(zhēng)霸賽中,龍少用漂亮的回旋、凌厲的飛躍奪得了象征勝利的花球。

        但是作為封建大地主的少爺,龍少意識(shí)里也有強(qiáng)權(quán)、暴戾、自我的一面。面對(duì)茶樓與人爭(zhēng)勝的失敗,他懊惱、不甘,充滿力道的拳腳由白色追光投在墻壁上,放大了他在木樁上苦練詠春拳的苦悶。見(jiàn)風(fēng)使舵的買(mǎi)辦為大少爺送上了當(dāng)時(shí)的新奇事物——大煙,被失敗所困擾、看不清家國(guó)大義的龍少欣然接受,吞云吐霧。勸說(shuō)哥哥戒煙無(wú)果,妹妹寄居打敗自己的阿醒家,龍少帶人一通搶砸。家園失守,外敵入侵,龍少龜縮在安全區(qū),不敢踏出半步。

        阿醒則代表著清末封建等級(jí)制度下,擁有抗?fàn)幰庾R(shí)、渴望打破制度藩籬、勇敢追求夢(mèng)想的底層少年。父親一生癡迷醒獅,并因?yàn)楠{王爭(zhēng)奪失敗抑郁而終,家中相依為命的母親極力反對(duì)自己的兒子走上同樣道路。但這個(gè)少年身體里流淌著廣東人尚武的血液,本能地被流光溢彩的獅頭帶來(lái)的榮耀、幸福與希望誘惑。

        《醒·獅》中,兩位少年的命運(yùn)看似被舞獅、被鳳兒牽引,產(chǎn)生糾葛,實(shí)則表現(xiàn)的是外敵入侵、山河破碎之際,任何個(gè)體都不能獨(dú)善其身。

        前三幕中,阿醒一直被龍少壓制。茶樓“采青”,贏了的阿醒要給輸了的少爺賠禮道歉。收留心愛(ài)的少女,做了好事的阿醒要給無(wú)理取鬧的少爺下跪。戰(zhàn)火中舍身救助鄉(xiāng)親,卻被龍少緊緊關(guān)在收留所之外。但最終,阿醒心頭的封印被鳳兒的鮮血解除,他沖了出去,在槍林彈雨中挺起脊梁、奮起抗?fàn)?。龍少也在失去親人的痛苦中蘇醒,置自身生死于度外,與阿醒一起共舞“雙獅”,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奮起反擊,保衛(wèi)家園。

        電影《一代宗師》中的一代武術(shù)宗師宮羽田說(shuō):“習(xí)武之人有三個(gè)階段:見(jiàn)自己,見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生?!卑⑿雅c龍少年幼習(xí)武,了解自己對(duì)舞獅的熱愛(ài)和武術(shù)的天賦,是認(rèn)識(shí)了自己;在茶館里不打不相識(shí),認(rèn)識(shí)到技藝有高低、階級(jí)有貴賤、愛(ài)恨不由己,是見(jiàn)識(shí)了天地;眼見(jiàn)英軍自近郊撤退,沿途燒殺搶掠無(wú)惡不作,兩人終于明白自己的使命是共同守護(hù)家園和親人,于是本能和欲望合二為一,巨龍?zhí)K醒,武藝達(dá)到了前所未有的境界,人格也臻于成熟。

        習(xí)武之人如此,《醒·獅》的觀眾亦是如此吧。

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