王磊

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他一生堅(jiān)守初心、為國(guó)為民，青年時(shí)期曾入天津北洋法政學(xué)堂求學(xué)，刻苦攻讀六年，不斷追求知識(shí)、探求真理，并逐漸投身革命、走向成熟。

少年立志? 矢志民族解放事業(yè)

李大釗，1889年出生于河北省樂(lè)亭縣大黑坨村。幼年父母雙亡，由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。與當(dāng)時(shí)很多傳統(tǒng)家庭一樣，祖父希望李大釗能夠知書達(dá)禮、科舉入仕、光宗耀祖。3歲起，就在祖父的督促下開始學(xué)習(xí)認(rèn)字，讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙書;6歲入私塾，學(xué)習(xí)四書經(jīng)史等儒學(xué)基本教材，接受了嚴(yán)格而系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化啟蒙教育，逐步領(lǐng)悟了正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。當(dāng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)民主主義的所謂“新學(xué)”還沒(méi)有傳到李大釗家鄉(xiāng)一帶，但儒家經(jīng)書中若干思想內(nèi)容也給少年時(shí)期的李大釗留下深刻印象，傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶為李大釗求學(xué)路、革命路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1905年，李大釗考入官辦的新式學(xué)?！榔礁袑W(xué)堂，中學(xué)的課程設(shè)置除了傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、文史之外，還開設(shè)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、政治學(xué)等西方思想文化和自然科學(xué)等12種學(xué)習(xí)科目。在這里，李大釗開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，并接觸到一些新思想。學(xué)校內(nèi)設(shè)有藏書室，收有康有為、梁?jiǎn)⒊热说闹鳌．?dāng)時(shí)戊戌變法雖然失敗了，但是其思想成果對(duì)于當(dāng)時(shí)的廣大進(jìn)步青年來(lái)說(shuō)，仍然具有巨大的吸引力。李大釗在“受課之余，最喜康（康有為）、梁（梁?jiǎn)⒊┪淖?，手把一編，日無(wú)暇息”。在此期間，他還結(jié)識(shí)了革命志士蔣衛(wèi)平（后因宣傳孫中山革命思想，揭露沙俄侵略罪行而被沙俄政府殺害），雖然相處時(shí)間不長(zhǎng)，蔣衛(wèi)平即赴保定學(xué)習(xí)軍事，但是二人志同道合，幾乎無(wú)話不談，特別是談?wù)撐煨缱兎白T嗣同英勇就義的事跡，使李大釗深受影響和感染。自此，李大釗開始初步接觸資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想，并產(chǎn)生濃厚的興趣。

可以說(shuō)，李大釗出生的年代是中國(guó)社會(huì)急劇半殖民地半封建化的時(shí)代。中華民族面臨著被西方列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，生靈涂炭、國(guó)家危亡，救亡圖存成為時(shí)代的最強(qiáng)音。李大釗自幼深受這種時(shí)代精神和氛圍的影響，非常了解社會(huì)底層情況，再加上新知識(shí)、新思想的啟蒙，而日益關(guān)注中國(guó)的命運(yùn)，并開始思考解決國(guó)家危急時(shí)局的道路問(wèn)題。正如他在《獄中自述》中所道：“自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)。”1907年夏天，李大釗在永平讀完二年級(jí)，畢業(yè)考試合格就可以順利進(jìn)入保定直隸高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，但他毅然放棄這一機(jī)會(huì)，決定到天津去報(bào)考更加符合個(gè)人理想和志向要求的新學(xué)堂。當(dāng)時(shí)天津有三個(gè)學(xué)校正在招考，即北洋軍醫(yī)學(xué)校、長(zhǎng)蘆銀行專修所和北洋法政學(xué)堂。李大釗不喜學(xué)軍醫(yī)，沒(méi)有投考北洋軍醫(yī)學(xué)校。其他兩處都報(bào)名參加考試，并被錄取。李大釗認(rèn)為“理財(cái)致個(gè)人之富，亦殊違我素志”，于是舍棄長(zhǎng)蘆銀行專修所，最終考入北洋法政學(xué)堂，在走上革命道路前自主選擇邁出了關(guān)鍵一步。

深研政理? 探求救國(guó)救民良策

1907年暑假后，李大釗進(jìn)入天津北洋法政學(xué)堂學(xué)習(xí)。在這所開放式辦學(xué)的新型學(xué)校里，李大釗刻苦學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐，愛(ài)國(guó)覺(jué)悟日益堅(jiān)定，民主主義思想初步形成，為日后成為堅(jiān)定的馬克思主義者奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

天津北洋法政學(xué)堂是中國(guó)第一批官辦新式法律學(xué)堂之一，學(xué)制分為本科和簡(jiǎn)易科。李大釗考入的政治本科學(xué)制及課程設(shè)置都是仿制西方新式辦學(xué)模式，比較完整地反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的政治法律思想。他非常珍惜在此求學(xué)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)極為刻苦，每天所有時(shí)間幾乎都用來(lái)讀書。除了規(guī)定課程外，李大釗還如饑似渴地研讀《社會(huì)契約論》等西方資本主義民主、法治方面的書籍。其中，關(guān)于“國(guó)體與政體”的現(xiàn)代國(guó)家觀念及“君主政體”“民主政體”等概念的論述，對(duì)于如李大釗這樣處于清末新政中的青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，就像打開了接觸“新世界”的一扇窗，大大開闊了視野，解除了思想禁錮。他初步認(rèn)識(shí)到，民主政治是人類社會(huì)發(fā)展的必然，并對(duì)在中國(guó)制定實(shí)施憲法、建立民主政治給予極大關(guān)注和研究探索。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)處于辛亥革命前后，社會(huì)思潮空前動(dòng)蕩，立憲改良、革命浪潮等襲卷全國(guó)。身處當(dāng)時(shí)北方政治運(yùn)動(dòng)中心——天津，時(shí)刻感受時(shí)局變化的李大釗不再僅僅滿足對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，開始積極投身探求救國(guó)救民真理的革命實(shí)踐。1910年12月，天津?qū)W生發(fā)起第四次立憲請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，北洋法政學(xué)堂學(xué)生尤其活躍。天津各校學(xué)生聯(lián)合在北洋法政學(xué)堂召開會(huì)議，李大釗積極參與其中，被推選為該校的8名代表之一。據(jù)他回憶，大會(huì)氛圍慷慨激昂，一名同學(xué)憤然斷指書寫“立憲救國(guó)”“速開國(guó)會(huì)”“誓死請(qǐng)?jiān)浮闭?qǐng)?jiān)秆獣硪煌瑢W(xué)躍上講臺(tái)激動(dòng)陳詞，動(dòng)情之處“右手出利刃，深刺左臂三匝”，場(chǎng)面異常壯烈。雖然請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)遭到當(dāng)局鎮(zhèn)壓最終失敗，卻讓人看清了清政府奉行專制統(tǒng)治、實(shí)行虛假立憲的真正面目，并助推了革命力量的發(fā)展。李大釗同情支持資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)師友中為革命而獻(xiàn)身的烈士，深懷悲憤、尊重、悼念之情。當(dāng)時(shí)，法政學(xué)堂的史地教員白雅雨是同盟會(huì)京、津、保支部的重要成員。為響應(yīng)辛亥革命，他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)灤州起義，最終失敗被捕，英勇不屈，從容就義。李大釗深為其“為我主義而死”的英雄節(jié)操所感動(dòng)，他和同學(xué)們“欽其義，悲其志，開會(huì)以追悼之”。1923年，他來(lái)母校法政學(xué)堂演講時(shí)，還曾深情地回憶此事，說(shuō)：“那追悼白先生挽聯(lián)的字句，今天我來(lái)這禮堂上，還仿佛有人念給我聽(tīng)”。

在北洋法政學(xué)堂求學(xué)時(shí)期，李大釗不僅專業(yè)知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，而且才思敏捷，詩(shī)文并茂，“其文章深厚磅礴為全校冠”。隨著學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)愈發(fā)充實(shí)卓拔，李大釗開始發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以犀利的筆鋒開辟輿論陣地，力求喚起民眾力量。1912年6月，他寫下《隱憂篇》充分表達(dá)為國(guó)家面臨的困境而擔(dān)憂的情懷，這是現(xiàn)已搜集到的他最早的一篇文稿，可以說(shuō)是他較早的政見(jiàn)宣言書。1912年秋，北洋法政學(xué)會(huì)成立，內(nèi)設(shè)評(píng)議、調(diào)查、編輯等部，李大釗和同窗郁嶷（后為民國(guó)著名法學(xué)家）一道被推薦擔(dān)任編輯部長(zhǎng)。期間，李大釗主持并參與編譯《<支那分割之運(yùn)命>駁議》《蒙古和蒙古人》兩本書，揭露帝國(guó)主義侵略罪行，分析國(guó)家危急形勢(shì)，喚起全國(guó)人民覺(jué)醒。1913年4月，北洋法政學(xué)刊《言治》創(chuàng)刊后，李大釗負(fù)責(zé)編輯出版工作，先后發(fā)表《大哀篇》《裁都督橫議》《論民權(quán)之旁落》等文章、詩(shī)歌35篇。這些文字針砭時(shí)弊，宣傳民主，倡言民權(quán)，拳拳愛(ài)國(guó)之心溢于言表，讀之令人不由血脈僨張，以其極富感染力的思想情感，深深影響著許多有志青年投身報(bào)效祖國(guó)。

1913年7月，李大釗由北洋法政學(xué)堂畢業(yè)，六年求學(xué)經(jīng)歷不僅使其學(xué)識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)有素，更確定了其人生坐標(biāo)走向。之后他歷經(jīng)反袁斗爭(zhēng)、新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)淬火磨練，逐漸成長(zhǎng)為貫通中西的著名學(xué)者和堅(jiān)定的馬克思主義者。

再返母校 推動(dòng)天津革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展

1917年，俄國(guó)十月革命勝利的消息傳入中國(guó)，引起李大釗極大關(guān)注。經(jīng)過(guò)深入觀察分析，他認(rèn)定此次革命將代表世界新潮流，能夠真正挽救中國(guó)命運(yùn)。1918年7月，李大釗在《言治》季刊發(fā)表《法俄革命之比較觀》，熱情歌頌十月革命的赤旗飄飄;之后又先后寫下《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等一批理論文章，傾心致力于馬克思主義的學(xué)習(xí)研究及其在中國(guó)的傳播。而天津作為其探求救國(guó)救民真理的起點(diǎn)，更成為他宣傳革命思想、開展革命活動(dòng)的重要陣地。

當(dāng)時(shí)，李大釗已就聘于北京大學(xué)，革命活動(dòng)區(qū)域主要立足于北京。但他始終關(guān)注天津，關(guān)心母校，多次來(lái)津回法政學(xué)堂走訪、活動(dòng)。早在1916年12月就曾回母校參加慶典活動(dòng)，并于次年6月發(fā)表《天津法政專門學(xué)校校長(zhǎng)及教務(wù)長(zhǎng)易人》的報(bào)道。1923年12月，李大釗再次回校參加母校成立十八周年校慶活動(dòng)，并于23日在天津?qū)W術(shù)演講會(huì)以“歷史與人生觀”為題作了演講。他用唯物史觀引導(dǎo)黨、團(tuán)員和其他進(jìn)步青年正確地觀察歷史，積極地看待人生，為爭(zhēng)取光明的前途而努力奮進(jìn)。30日，又在天津法政專門學(xué)校首次校慶會(huì)上發(fā)表題為“十八年之回顧”的演說(shuō)，勉勵(lì)全體師生“不要回顧，不要躊躇，一往直前”“為整頓我們的國(guó)家，恢復(fù)我們的民族”而“齊心努力”，表現(xiàn)了對(duì)母校的深厚感情以及對(duì)法政學(xué)子的諄諄教誨和殷切厚望。于樹德、安體誠(chéng)等一批法政學(xué)堂畢業(yè)生相繼追隨李大釗的腳步，站到馬克思主義旗幟之下，并由李大釗介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為天津革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展和中共天津地方組織創(chuàng)立作出重要貢獻(xiàn)。

李大釗始終關(guān)注天津革命運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常指導(dǎo)幫助覺(jué)悟社、新生社等天津進(jìn)步團(tuán)體和進(jìn)步青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論，開展革命活動(dòng)。1919年9月21日，李大釗接受覺(jué)悟社邀請(qǐng)，來(lái)津作《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》的公開演講。之后，與周恩來(lái)等覺(jué)悟社成員進(jìn)行座談，他“非常贊許”覺(jué)悟社工作，給予“許多鼓勵(lì)和指示”，并囑咐社員認(rèn)真閱讀《新青年》等刊物“有關(guān)馬克思主義學(xué)說(shuō)的文章”。1920年8月，李大釗又積極引導(dǎo)覺(jué)悟社發(fā)起與北京人道社、曙光社、青年互助團(tuán)和少年中國(guó)學(xué)會(huì)等團(tuán)體的友誼聯(lián)絡(luò)座談會(huì)，有力促進(jìn)了京津進(jìn)步團(tuán)體的改造聯(lián)合。此外，新生社的組織者于方舟在李大釗指導(dǎo)下成立了天津馬克思主義研究會(huì)，大力推動(dòng)馬克思主義在天津傳播?？梢哉f(shuō)，在李大釗影響下，周恩來(lái)、于方舟、江浩等一大批天津進(jìn)步青年開始接受馬克思主義并走上革命的道路，逐步成長(zhǎng)為中共早期組織的骨干力量。

在指導(dǎo)天津革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，李大釗極為關(guān)注黨團(tuán)組織的創(chuàng)建。在他的指導(dǎo)幫助下，1920年11月，中共北京支部張?zhí)缀驮X(jué)悟社成員諶小岑在天津組建社會(huì)主義青年團(tuán)小組，并歷經(jīng)兩次重建正式成立天津青年團(tuán)組織。隨著革命力量的不斷發(fā)展，建立黨的地方組織條件日益成熟，李大釗指示于方舟、江浩等籌建中共天津地方組織。1924年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨天津地方執(zhí)行委員會(huì)正式成立，形成天津革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，推動(dòng)天津現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)嶄新局面。

1927年4月28日，李大釗被奉系軍閥逮捕，英勇就義。他一生短暫，卻與天津有著密切聯(lián)系。他以北洋法政學(xué)堂為起點(diǎn)深研政理，尋求真理，走向革命;又以一生所探索的革命真理和救國(guó)救民道路領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)天津革命運(yùn)動(dòng)，影響眾多進(jìn)步青年前赴后繼投身革命。特別是北洋法政學(xué)堂一直延續(xù)著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，之后雖歷經(jīng)多次易名變遷，廣大師生始終積極參加黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)及抗日斗爭(zhēng)，成為北方黨組織的重要革命活動(dòng)陣地。

作者單位：中共天津市委黨校地方黨史資料征集處

責(zé)任編輯：朱 健