徐娜

百余年前，周恩來(lái)、馬駿、鄧穎超等先進(jìn)青年在天津海河河畔發(fā)起成立了五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命團(tuán)體——覺悟社。覺悟社以“革心”“革新”為宗旨，舉起反帝反封建大旗，為被壓迫人民謀幸福，以挽救民族危亡為己任，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。覺悟社的宗旨及其開展的革命活動(dòng)從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人初心萌發(fā)的歷史過(guò)程，這為我們用歷史思維理解與把握中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命提供了獨(dú)特視角，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、為被壓迫人民謀幸福

“凡是不合于現(xiàn)代進(jìn)化的軍國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)、......、舊道德、舊倫?！J(rèn)他為應(yīng)該鏟除。”覺悟社成立之初就將徹底的反帝反封建、為被壓迫和被剝削人民謀幸福的革命初心和理想訴求，宣之于世，告之于民。

做“引導(dǎo)社會(huì)的先鋒”、預(yù)備“犧牲”“奮斗”的組織和戰(zhàn)斗的“大本營(yíng)”，錚錚誓言表明了實(shí)現(xiàn)初心的勇氣和決心。覺悟社由20個(gè)思想進(jìn)步的革命青年組成，他們有的為人民奮斗半個(gè)多世紀(jì)，如周恩來(lái)、鄧穎超、關(guān)錫斌等;有的成為了革命先驅(qū)如馬駿、郭隆真;有的成為工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，如黃愛。他們投身革命與建設(shè)，將自己的前途命運(yùn)與民族的前途命運(yùn)緊密相連，甚至用生命踐行了初心誓言。

“怎樣去奮斗？才能改造了這么萬(wàn)惡的社會(huì)！”在周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下，一群風(fēng)華正茂、志同道合的青年開展了反帝反封建的游行示威、罷課等斗爭(zhēng)。盡管深知“一切的黑暗，也決不會(huì)立時(shí)現(xiàn)出光明”，多次受挫，甚至幾次被捕入獄，但他們?nèi)粤x無(wú)反顧，并積極號(hào)召社會(huì)上所有人都向“覺悟”道路去努力！去奮斗！

五四時(shí)期，天津進(jìn)步社團(tuán)中“成績(jī)最好的，當(dāng)然要數(shù)覺悟社”。與當(dāng)時(shí)一般進(jìn)步社團(tuán)相比，覺悟社的特點(diǎn)十分突出：一是采取委員制，一切重大問(wèn)題要經(jīng)全體討論;二是組織嚴(yán)密，入社條件非常嚴(yán)格，除了要有三人以上的介紹，還要有“犧牲”“奮斗”的精神，介紹人必須對(duì)被介紹者的優(yōu)缺點(diǎn)做詳細(xì)的報(bào)告，經(jīng)全體社員討論同意方可入會(huì);三是社內(nèi)經(jīng)常開展嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng);四是男女社員人數(shù)相同，各十人，在此之前，由于受封建思想的束縛，均是男女分開單獨(dú)建立組織。由思想進(jìn)步、立志報(bào)國(guó)的青年組成的覺悟社成為天津五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的核心組織，革命影響頗大。

初心易得，堅(jiān)守難。覺悟社社員經(jīng)大浪淘沙，有的只圖個(gè)人安逸做了革命的逃兵;有的經(jīng)受不住革命的考驗(yàn)而叛變，被革命風(fēng)暴拋入浪底;有半數(shù)以上先后加入了社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨，由普通的愛國(guó)者發(fā)展成為共產(chǎn)主義者。從“革心”“革新”即改造舊思想、改造舊社會(huì)的宏偉目標(biāo)到“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理”“我認(rèn)的主義一定是不變了”的堅(jiān)定決心，周恩來(lái)、馬駿、鄧穎超、關(guān)錫斌等逐漸成長(zhǎng)為初心如磐的共產(chǎn)黨員，周恩來(lái)、劉清揚(yáng)等參與發(fā)起旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)大部分政治上積極的留法學(xué)生都加入了該組織。

中國(guó)共產(chǎn)黨和天津黨支部建立以后，覺悟社完成了歷史使命，逐漸退出歷史舞臺(tái)，而始終秉持“使四萬(wàn)萬(wàn)人共得而仆之”為民初心的周恩來(lái)及其他覺悟社骨干成員始終傳承著覺悟精神。

二、以挽救民族危亡為己任

“推翻惡勢(shì)力”“大家攜手作先驅(qū)”是覺悟社社員們堅(jiān)定的為國(guó)初心?！爸袊?guó)的現(xiàn)狀到底用什么法子去解決？社會(huì)的黑暗怎樣去驅(qū)除？” 近代中華民族備受欺辱之時(shí)，他們發(fā)出了救亡的吶喊。一代人有一代人的使命，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，莽莽神州，狂瀾待挽。以周恩來(lái)為代表的那一代人的使命就是實(shí)現(xiàn)中華崛起，讓中國(guó)站起來(lái)。然而，茫茫華夏，砥柱伊誰(shuí)？在成立第五天，覺悟社就請(qǐng)來(lái)李大釗做演講，探求國(guó)家、民族的興盛之道。在李大釗的指導(dǎo)下，覺悟社社員如獲至寶地反復(fù)研讀了其發(fā)表在《新青年》上的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》《戰(zhàn)后之婦人問(wèn)題》等文章，為他們選擇信仰馬克思主義、走上共產(chǎn)主義道路進(jìn)行了最初的啟蒙與引導(dǎo)。

如何“振興華夏”？“巴黎和會(huì)失敗的原因到底在什么地方？”經(jīng)世致用，改造創(chuàng)新，是覺悟社社員興我中華的深刻思考。他們對(duì)那些對(duì)民族“衰亡”漠不關(guān)心的學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，指出若這種麻木不仁的人多起來(lái)，國(guó)家就有了“半身不遂”的病癥，危及國(guó)運(yùn)。中華民族最劣的根性，就是“只會(huì)因襲模仿，不能創(chuàng)造發(fā)展”，而根本的是要救中國(guó)，要改造，要“革心”“革新”。為此，覺悟社社員相約全心投入革命事業(yè)，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不談戀愛，不結(jié)婚。在遭到北洋反動(dòng)政府鎮(zhèn)壓而被迫停止集體活動(dòng)后，他們通過(guò)抓鬮的方式獲取代號(hào)來(lái)做身份掩護(hù)。周恩來(lái)抓到了5號(hào)，便取其諧音“伍豪”為化名繼續(xù)戰(zhàn)斗。后來(lái)覺悟社年齡最小的社員鄧穎超收到了當(dāng)年那個(gè)“長(zhǎng)得太好看了，我不敢想”的旅歐革命青年“伍豪”的情書，“愿我們兩個(gè)人”，像德國(guó)的兩位革命家情侶李卜克納西和盧森堡一樣，“將來(lái)共同走向斷頭臺(tái)”，他們把能一起為國(guó)犧牲看作愛情最好的樣子。

正是因?yàn)橛X悟社社員胸懷救國(guó)救亡的勇于擔(dān)當(dāng)精神和奮斗為樂(lè)、無(wú)怨無(wú)悔的犧牲精神，他們的志向才比一般青年更宏偉，求知欲望也比一般青年更強(qiáng)烈。哪怕是在被捕入獄近半年時(shí)間里，周恩來(lái)、郭隆真、馬駿等都沒有停止學(xué)習(xí)。在獄中他們組成了讀書會(huì)，周恩來(lái)用了五個(gè)夜晚，系統(tǒng)地講述了馬克思學(xué)說(shuō)，包括唯物史觀、“經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說(shuō)”等，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，對(duì)馬克思主義能作出如此系統(tǒng)演講的人不多。

“坐著談，何如起來(lái)行！”而起來(lái)行，“必得有魄力有毅力”，只有“能與黑暗勢(shì)力戰(zhàn)爭(zhēng)的人才能做到?！敝就篮系挠X悟社社員結(jié)成生死摯友，開始了“難酬蹈海亦英雄”的崢嶸歲月，畢生不改初衷。逐漸表現(xiàn)出共產(chǎn)主義傾向的周恩來(lái)、馬駿等站在反帝反封建的前線，有計(jì)劃地組織“雙十節(jié)”等大規(guī)模愛國(guó)示威游行活動(dòng)，他們?cè)诒╋L(fēng)驟雨般的救亡運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的重要性，尋找到了知識(shí)分子要革命該依靠誰(shuí)的問(wèn)題的答案。覺悟社非常重視宣傳工作，通過(guò)出版雜志《覺悟》、組織講演隊(duì)等方式發(fā)動(dòng)群眾，使中華崛起的救國(guó)夢(mèng)更加深入人心。

為了能與轟轟烈烈的救國(guó)初心合拍，郭隆真反復(fù)斟酌將名字由“淑善”改為“隆真”，意為“隆興崛起，追求真理”。她不僅通過(guò)改名表達(dá)志向，還拒絕纏足。她說(shuō)，中國(guó)有一半男子、一半女子，國(guó)家就像一個(gè)人，把一只腳裹成殘廢，另一只腳怎能走路？國(guó)家怎能富強(qiáng)？郭隆真為反對(duì)女性纏足鼓與呼的背后，更有著憂國(guó)憂民的樸素情懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。她反抗包辦婚姻，婚禮成為她宣傳女性解放的講堂?！皣?guó)難當(dāng)頭，婦女應(yīng)當(dāng)從深淵中跳出來(lái)，沖破封建束縛，救國(guó)救民?！薄皭蹏?guó)不分男女，救國(guó)不能后人！”她用誓言、更用“寧可犧牲，決不屈節(jié)”的英勇就義行為激勵(lì)引導(dǎo)著每個(gè)國(guó)人。

在與危難“不自量力”的斗爭(zhēng)中，覺悟社骨干社員以鳳凰涅槃般的勇氣肩負(fù)起中華民族交給的崇高歷史使命。郭隆真成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期女革命家，曾先后6次被捕入獄，酷刑嘗遍，仍堅(jiān)貞不屈，犧牲時(shí)年僅37歲。曾經(jīng)與她并肩戰(zhàn)斗的鄧穎超評(píng)價(jià)說(shuō)，她用火一樣的熱情愛護(hù)著國(guó)家、民族。馬駿成為東北黨組織的創(chuàng)始人之一。他積極宣傳救國(guó)真理，傳播革命火種，犧牲時(shí)年僅33歲。覺悟社社友黃愛，這位“奮斗為眾生”的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖犧牲時(shí)也僅25歲。他們用短暫的一生寫下了愛國(guó)、救國(guó)、殉國(guó)的革命篇章。

三、 為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗

為什么覺悟？“由感覺而悟到一切真的事理——為人類大多數(shù)生存進(jìn)化.....是謂之大覺悟。”何謂“進(jìn)化”？“進(jìn)化”即進(jìn)步，人類發(fā)展的本質(zhì)是不斷地進(jìn)步。周恩來(lái)等覺悟社社員認(rèn)為的大覺悟，就是為全人類謀進(jìn)步。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星”。覺悟社社員把自己行為的準(zhǔn)星不僅對(duì)準(zhǔn)為國(guó)為民，更對(duì)準(zhǔn)為人類的靶心，他們立志與一切反人類、反社會(huì)進(jìn)步的勢(shì)力勇敢斗爭(zhēng)，“攜手作先驅(qū)”。

為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的大覺悟包括：“為世界和平安寧作貢獻(xiàn)、為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)、為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)”。

“為世界和平安寧作貢獻(xiàn)”。百年前，在祖國(guó)被瓜分豆剖的動(dòng)蕩背景中誕生的覺悟社一開始便有了“國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜 ”的覺悟，將其宗旨和任務(wù)指向了改造舊思想、改造舊社會(huì)，謀求結(jié)束中國(guó)從1840年以來(lái)陷入的戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的悲慘命運(yùn)。中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦，“中國(guó)每發(fā)展一步，就使世界維護(hù)和平力量增加一分”。覺悟社致力于救國(guó)救民，這本身就是為世界和平安寧作貢獻(xiàn)。中國(guó)站起來(lái)后的事實(shí)也證明中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。

“為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)”。覺悟社以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、“謀人類幸?！睘榧喝?。在決心與反動(dòng)政府斗爭(zhēng)到底、奮斗犧牲時(shí)，他們還放眼天下，胸懷世界。他們廣泛涉獵各國(guó)革命歷史和新思潮，并在其革命刊物《覺悟》上刊出相關(guān)文章，如《俄國(guó)革命的祖母——布里谷斯嘉》等，深刻認(rèn)識(shí)到“世界潮流，洶涌澎湃”。旅歐后，覺悟社社員更是通過(guò)洞察國(guó)際問(wèn)題而苦求真理和正義。周恩來(lái)在對(duì)英法德等國(guó)進(jìn)行深入社會(huì)調(diào)查后，在《益世報(bào)》刊發(fā)了英國(guó)軍隊(duì)在愛爾蘭和埃及的暴行、英國(guó)工人的生活狀況等57篇通訊，近25萬(wàn)字，尤其對(duì)歐戰(zhàn)后“社會(huì)上一般人民饑寒失業(yè)交困于內(nèi)外”表示了同情，并由此深入思考人類社會(huì)發(fā)展方向，為世界發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧。

“為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)”。在歐洲勤工儉學(xué)時(shí)，周恩來(lái)積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，懷著“虔心考查以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道”的目的，“對(duì)于一切主義進(jìn)行推求比較”。在猛烈地抨擊了國(guó)家主義和無(wú)政府工團(tuán)主義之后，他認(rèn)識(shí)到“俄國(guó)則在以世界革命之思想，鼓動(dòng)其民族之真正獨(dú)立”。社會(huì)主義已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅地理性思考后，周恩來(lái)最終確定了共產(chǎn)主義信仰，并立下“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底”的誓言。他不僅善于借鑒世界文明成果，更深刻影響著世界，為人類貢獻(xiàn)了偉大的和平共處五項(xiàng)原則。周恩來(lái)這個(gè)“光榮的名字、不朽的名字”“深深銘刻在全世界追求和平與正義的人們心中”。

作者系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，中共天津市委黨校文史部副主任、副教授

責(zé)任編輯：朱 健