蔡興洲

宋代文化在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中可謂璀璨，文化藝術(shù)異常繁榮。宋代書(shū)法史在中國(guó)書(shū)法史的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色，米芾亦可是宋代思想文化的產(chǎn)物，其書(shū)論也有著很好的代表性，在書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，今人自會(huì)向古人學(xué)習(xí)，探討他們成功的經(jīng)驗(yàn)。北宋的米芾是我們?nèi)》ǖ闹匾獣?shū)家，常有人說(shuō)米芾用筆方法是自謂“八面出鋒”，可是尋遍米芾相關(guān)史料，未見(jiàn)米芾有“八面出鋒”一說(shuō)，他只說(shuō)過(guò)：“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面?！边€說(shuō)過(guò)“字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之”等?！白种嗣妗迸c“八面出鋒”分別指向什么？其實(shí)際含義并未見(jiàn)相關(guān)文章或論著就此說(shuō)展開(kāi)令人信服的討論。故本文想對(duì)狹隘的“八面出鋒”作出批評(píng)，并對(duì)米芾提出的“字之八面”的內(nèi)涵與外延作出梳理，以期得到比較合理的解釋。就目前研究狀況，“八面出鋒”有兩種說(shuō)法，一是就書(shū)寫(xiě)的結(jié)果而言，書(shū)寫(xiě)時(shí)毛筆的入鋒和出鋒的方向不同；另一種說(shuō)法是和毛筆這一錐狀物而言，毛筆有多個(gè)面，由于用筆的不同會(huì)形成多個(gè)鋒面。通過(guò)檢索米芾書(shū)論發(fā)現(xiàn)，米芾在其書(shū)論當(dāng)中說(shuō)的是“字之八面”，他從來(lái)沒(méi)講過(guò)“八面出鋒”，只是在演化的過(guò)程中清代王澍才提到“八面出鋒”。并且米芾所言“字之八面”和王澍所言“八面出鋒”講的也不是同一個(gè)意思。米芾所言“字之八面”指的是字有立體感而不是平面化的，處在一個(gè)三維空間當(dāng)中。王澍所言“八面出鋒”指向的是筆畫(huà)，由于用筆的不同，筆畫(huà)的鋒勢(shì)變化比較明顯。寫(xiě)此論文是想通過(guò)文獻(xiàn)梳理，對(duì)“字之八面”做新的理解和闡發(fā)，糾正現(xiàn)代人對(duì)“八面出鋒”的錯(cuò)誤理解。米芾作為宋代書(shū)法史上，書(shū)法有其獨(dú)特的風(fēng)貌。其書(shū)論的闡發(fā)有著自身的特色，“得筆說(shuō)”“刷子說(shuō)”等，在米芾的書(shū)論當(dāng)中，爭(zhēng)論最多的莫過(guò)于“八面出鋒”。那么“八面出鋒”究竟說(shuō)的是什么？下面我們來(lái)看看“八面出鋒”的涵義。

一、“八面出鋒”的涵義

在《湖北文理學(xué)院報(bào)》，2013 年第34 卷第1 期，楊豪良、姚慶良《略說(shuō)米芾的“八面出鋒”》一文當(dāng)中，講的是米芾說(shuō)唐人書(shū)法，無(wú)論起承轉(zhuǎn)折等始終以毛筆的一面接觸紙，而米芾能夠依順筆勢(shì)而用不同的筆鋒接觸紙，使說(shuō)的字體儀態(tài)萬(wàn)千，形成八面出鋒的特點(diǎn)。他們解釋“八面出鋒”有幾層含義。一是說(shuō)，八面出鋒指的是用筆，米芾能夠從不同的角度入鋒和出鋒；二是說(shuō)用筆技巧，唐人寫(xiě)字腕部動(dòng)作比較單一而米芾卻能夠靈活多變；三是“八面出鋒”是對(duì)中鋒的辯證應(yīng)用，在行筆過(guò)程中，為了使筆鋒保持在筆畫(huà)的中軸線，根據(jù)筆畫(huà)的不同走向，則必須有一定角度的傾斜，因此保持中鋒行筆不可能只用毛筆的一個(gè)鋒面。

于鐘華在《書(shū)畫(huà)世界》，第160 期《“永字八法”解密（七）》當(dāng)中說(shuō)，八面出鋒和永字八法關(guān)系密切，在他的文章當(dāng)中，做了一個(gè)很好的比喻，古人的書(shū)寫(xiě)方式就好像我們今天的人用電腦的盲打，而古人盲打的秘訣在于“永字八法”。于鐘華想要傳達(dá)給我們的意思是，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，每一筆畫(huà)的形成和上一筆相關(guān)，每一筆畫(huà)的起筆、行筆、收筆所用的筆毫不同，但縱觀整個(gè)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的筆毫可以發(fā)現(xiàn)，筆毫是絞轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的。由于這一絞轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅是毛筆錐狀體各面，而且內(nèi)層外層都起作用了，絞轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)使毛筆的各個(gè)鋒面都能夠用到。八面出鋒只不過(guò)是“永字八法”執(zhí)行的結(jié)果而已。

不管是楊豪良、姚慶良還是于鐘華，他們的文章給我們傳達(dá)的都是米芾能夠在任意方向上入鋒、出鋒形成豐富的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，而形態(tài)的豐富取決于運(yùn)轉(zhuǎn)角度的多變，而運(yùn)轉(zhuǎn)角度的多變?nèi)Q于腕部動(dòng)作的靈活多變。

二、“字之八面”的涵義

為了窺探，米芾所謂的“八面出鋒”，筆者通過(guò)檢索文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，和“八面出鋒”相關(guān)的只有下面這幾句話：

字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳，世始有俗書(shū)[1]。

米老這段話的意思是字有八面，只有在正楷中能全部表現(xiàn)出來(lái)，大字小字各具其妙。智永的字有八面，可是已經(jīng)缺少鐘繇筆法。丁道護(hù)，歐陽(yáng)詢(xún)，虞世南等人，筆法開(kāi)始變得整齊勻稱(chēng)，此時(shí)已是古法殆盡了。柳公權(quán)字學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，但遠(yuǎn)不如歐，反成丑陋怪誕之祖。自柳公權(quán)開(kāi)始，世上便有了俗書(shū)。

智永臨《集千文》，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡[2]。（《海岳名言》）

智永臨寫(xiě)《千字文》，溫潤(rùn)秀美，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，看起來(lái)八面玲瓏，有一種立體感，而不是在一個(gè)平面的空間當(dāng)中，這件作品有真跡傳世。米芾曾自夸：“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面”[3]。意思是說(shuō)，擅長(zhǎng)寫(xiě)字的人只能用筆的一個(gè)鋒面，鋒勢(shì)的變化比較少，寫(xiě)出來(lái)的字是一個(gè)平面化的東西而他自己卻可以以毛筆的不同面接觸紙，鋒面變化多端，看起來(lái)字不是在一個(gè)平面當(dāng)中，而是處在一個(gè)三維空間。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書(shū)《自敘》中也這樣說(shuō)道：

余初學(xué)，先學(xué)寫(xiě)壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成，見(jiàn)柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全[4]。

人稱(chēng)米芾集古出新，這段話論述米芾書(shū)學(xué)經(jīng)歷，開(kāi)始學(xué)顏真卿，后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)柳公權(quán)，爾后學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)了又覺(jué)得歐陽(yáng)詢(xún)字如印板排算，才開(kāi)始學(xué)褚遂良，最后又羨慕段季展轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全，可見(jiàn)米芾在學(xué)書(shū)過(guò)程中，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著可謂無(wú)人能及。這可以說(shuō)是米芾集古成家的一個(gè)過(guò)程吧。通過(guò)閱讀米芾的這幾段論述，筆者認(rèn)為米芾所言是“字之八面”。所謂的：“字之八面”就是說(shuō)字不是平面化的，而是有一種立體感，處在一個(gè)三維空間當(dāng)中，就好比一個(gè)人一樣，有前后左右，和石分三面，樹(shù)分四枝意思是一樣的。米芾對(duì)歷代名家褒貶，下面我們把米芾曾經(jīng)批評(píng)的人和表?yè)P(yáng)過(guò)的人做一個(gè)比較，看看他批評(píng)過(guò)的人字是怎樣的，表?yè)P(yáng)過(guò)的人字又是啥樣的。米芾七八歲開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字，一開(kāi)始寫(xiě)顏體，覺(jué)得顏真卿“言行可教也”，覺(jué)得顏真卿楷書(shū)比較城市化，裝飾性比較強(qiáng)不可學(xué)。后羨慕柳公權(quán)字比較緊結(jié)，才開(kāi)始寫(xiě)《金剛經(jīng)》后來(lái)得知柳公權(quán)出自歐陽(yáng)詢(xún)，轉(zhuǎn)學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，時(shí)間久了覺(jué)得歐書(shū)狀若算子，羨慕褚遂良書(shū)，而學(xué)褚遂良時(shí)間最長(zhǎng)。

根據(jù)《海岳名言》：“字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳，世始有俗書(shū)。米芾批評(píng)歐、顏、柳，而唯夸智永。”由于米芾對(duì)于“字之八面”論述比較少，我們又不能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)形容米芾所言“字之八面”到底指向什么。下面我們通過(guò)歐、顏、柳、智永、二王和米芾自己的作品來(lái)看“字之八面”。由于米芾說(shuō)自己的二王筆法，所以在這里也把二王的字給加進(jìn)去。

通過(guò)對(duì)比我們能夠看出來(lái)歐、顏、柳的楷書(shū)程式化，用筆比較單一，而米芾、智永、王羲之用筆豐富，寫(xiě)出來(lái)的字八面玲瓏。下面我們觀察這些圖中所有橫畫(huà)，歐、顏、柳的筆畫(huà)比較單一，鋒勢(shì)變化比較少，而智永和尚、書(shū)圣的用筆，鋒面的變化就比較多。筆者認(rèn)為米芾所言“字之八面”不是說(shuō)筆畫(huà)，而清代人所言“八面出鋒”指的是筆畫(huà)。通過(guò)文獻(xiàn)檢索和圖文對(duì)比筆者認(rèn)為，米芾所說(shuō)的“字之八面”是說(shuō)米芾的字給人的是一種立體感，不是平面化的，處在一個(gè)三維空間，而造成這種三維空間的原因是什么呢？和面有什么關(guān)系呢？下面我們來(lái)看看書(shū)法史上歷朝歷代對(duì)“四面、八面”的解釋。

三、書(shū)法史上歷朝歷代對(duì)“四面、八面”的解釋

有關(guān)研究米芾的文章中，只要談及出鋒和面的問(wèn)題的時(shí)候，大都會(huì)引用的一句話“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面”，很多研究者大都以這句話為出處展開(kāi)他們的論述的，只是在傳播的過(guò)程中才變成“八面出鋒”的。米芾一生中都在追溯魏晉筆法，自謂學(xué)的二王筆法，不管是四面也好，八面也罷，都應(yīng)該是古法的內(nèi)容。下面我們來(lái)看看歷代對(duì)有關(guān)四面和八面的問(wèn)題是怎樣解釋的。

唐太宗云：腕豎則鋒正，鋒正則四面鋒全。次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易[5]。元盛熙明《法書(shū)考》卷三:筆法（執(zhí)筆方法）

蓋腕能挺起，則覺(jué)其豎，腕豎則鋒必正，鋒正則四面勢(shì)全也[6]。徐渭——《執(zhí)筆法》

筆在指端，掌虛容卵，要知把握，亦無(wú)定法……腕豎則鋒正，正則四面鋒全[7]。宋曹——書(shū)法約言(有關(guān)執(zhí)筆）

吾謂之語(yǔ)曰,……左腕挺開(kāi)貼案，則氣勢(shì)停勻，右腕益虛活。如此，則八面完全，險(xiǎn)勁雄渾，篆真行草，無(wú)不得勢(shì)矣[8]。廣藝舟雙楫[節(jié)錄](méi)執(zhí)筆第二十

上面這幾句話的意思主要說(shuō)的是執(zhí)筆的方法，腕平掌虛，方可鋒正，鋒正則筆正，四者結(jié)合起來(lái)才能使寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)飽滿(mǎn)厚實(shí)，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才能夠八方具備、八面玲瓏。不管是懸腕、枕腕、指虛還是掌實(shí)，這些執(zhí)筆法，不僅能使鋒勢(shì)變化多，而且能夠中鋒行筆，最終把所要達(dá)到的效果表現(xiàn)出來(lái)，否則寫(xiě)出的給人的是一種平面化的感覺(jué)。

澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕……不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小[9]。

歐陽(yáng)詢(xún)八法,有關(guān)寫(xiě)字的方法只有做到指齊掌虛，意在筆先，空間布白合理，用墨合適方能使字八面玲瓏。

歐陽(yáng)詢(xún)?cè)疲好勘P必在圓正氣力，縱橫重輕。凝神靜慮，當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。

只有毛筆的多個(gè)面接觸紙，才能使筆畫(huà)鋒勢(shì)變化較多。這幾段論述看似筆法和筆勢(shì)的問(wèn)題，實(shí)則還涉及到了書(shū)寫(xiě)者的心態(tài)，以及如何去觀察字形。強(qiáng)調(diào)的是，指齊掌虛，意在筆先，心手相依，空間布白合理，用墨合乎法度，才能使寫(xiě)出的字富有變化，使毛筆的多個(gè)鋒面接觸紙。只有做到了這些，不僅能夠中鋒運(yùn)筆，而且寫(xiě)出來(lái)的字，還比較厚實(shí)，這樣書(shū)寫(xiě)出來(lái)的字才能給人一種立體感。

王澍曰：“世人多以捻筆端正為中鋒，此栁誠(chéng)懸所謂‘筆正’，非中鋒也。所謂中鋒者……不偏左右，乃能八面出鋒[10]。

王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)筆方法，在運(yùn)用毛筆的過(guò)程中，捻動(dòng)筆管毛筆處于筆畫(huà)的中間，才能做到八面出鋒。

字有筋骨、血脈，皮肉、神韻、脂澤、氣息，數(shù)者缺一不可。無(wú)論真楷行草，皆宜講究?？瑫?shū)須八面俱到[11]。

從這段話中我們可以得知，骨、筋、肉、血、精、氣、神可以說(shuō)是品評(píng)字的好壞，而楷書(shū)中的這些因素缺一不可，缺一樣都不能稱(chēng)其為好字。要想寫(xiě)出字的立體感，還和執(zhí)筆法、運(yùn)筆法有關(guān)。

四、“字之八面”和“得筆”的關(guān)系

米芾所言“字之八面”指的是字的勢(shì)態(tài)，說(shuō)的是字有一種立體感，而字的勢(shì)態(tài)形成和筆法相關(guān)，在米芾書(shū)論當(dāng)中提及和筆法相關(guān)的有“刷子說(shuō)”“得筆說(shuō)”，那么“刷字”“得筆”和“字之八面”有什么關(guān)系呢？

元代袁桷在《清容居士集》卷四十六記載：

米襄陽(yáng)學(xué)段季展，得其刷掠奮訊，故作大字悉祖之?？贾T右軍《筆陣》，實(shí)未有是體，蕭齋丈丈蓋其鼻祖，季展之變繇是始，沈傳師實(shí)為云仍，米糧有所本矣[12]。

從這里可以看出，米芾的“刷字”是“得其刷掠奮訊”而來(lái)，由于段季展的作品已不傳，所以我們無(wú)從見(jiàn)到其“刷”字的真正面貌。然，后面卻說(shuō)“作大字悉祖之”，為何？難道作小字就不“祖之”了嗎，那《苕溪詩(shī)卷》、《蜀素帖》和一系列尺牘又該何解呢。亦或是另有原因。難道只有像《虹縣詩(shī)帖》《吳江舟中詩(shī)》這樣的大字作品才能稱(chēng)得上是“刷掠”之筆嗎？筆者以為，有以下幾點(diǎn)可作解釋?zhuān)阂?，文獻(xiàn)記載不清楚，也許當(dāng)時(shí)袁桷沒(méi)有交代清楚，但是后來(lái)米芾對(duì)他喜歡褚書(shū)的原因是這樣講的：

凡大字要如小字，小字要如大字，惟褚遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也[13]。

從米芾對(duì)“大字”“小字”認(rèn)識(shí)可窺探其原因；二，當(dāng)時(shí)《苕溪詩(shī)卷》《蜀素帖》《虹縣詩(shī)帖》《吳江舟中詩(shī)》等都屬大字之列，而小字特指小楷一類(lèi)。米芾曾贊賞段季展“轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全”，并自稱(chēng)“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面”，可知“刷字”之由來(lái)。從米芾的學(xué)書(shū)道路可以看出，文獻(xiàn)記載“刷字”可以說(shuō)是米芾“字之八面”的基礎(chǔ)。所謂筆法生字法，字法生章法，特定的筆法是由獨(dú)特的用筆方法所決定的。那么是不是會(huì)用筆了，就能把字寫(xiě)得富有動(dòng)態(tài)感呢？這只能說(shuō)是在“得筆”情況下才能做到的。關(guān)于“得筆”米芾曾說(shuō)載于《寶晉英廣集》卷八，“要得筆。謂骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶如一佳士也”。在這里米芾把骨、筋、血、肉當(dāng)做一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)上提出了“得筆”。那么如何做到“得筆”呢？得筆強(qiáng)調(diào)的是逆鋒和順?shù)h行筆和中鋒運(yùn)筆的配合，多個(gè)鋒面都能協(xié)調(diào)運(yùn)用，這樣寫(xiě)出的字才能豐富，富有動(dòng)態(tài)感和立體感。

結(jié)論

鄧散木先生評(píng)米芾“不愧為宋四家中第一把交椅”，頗有遠(yuǎn)見(jiàn)。宋代這個(gè)思想文化“異常繁重”的時(shí)代，造就了米芾的“猖狂”和“謙遜”?！吧茣?shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面”的“猖狂率性”讓他在中國(guó)書(shū)法史上留下了深深的印痕，歷宋、元、明、清無(wú)不為之膜拜。

在歷史上出現(xiàn)過(guò)很多講“四面”亦或是“八面”的大家唐太宗、歐陽(yáng)詢(xún)、徐渭、包世臣、周星蓮、朱履貞、康有為。他們所講的“四面”“八面”大部分說(shuō)的是筆畫(huà)，和米芾所言“字之八面”不是同一個(gè)意思，他們所講的意思是用筆技巧，就是說(shuō)他們寫(xiě)每一筆的時(shí)候入鋒和出鋒的方向不同，有變化。還有一種說(shuō)法就是執(zhí)筆方法不同，導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)鋒勢(shì)變化比較明顯而已。就目前研究狀況而言，還有一種說(shuō)法不是針對(duì)書(shū)寫(xiě)結(jié)果而言，意思是針對(duì)毛筆這一錐狀體，每一個(gè)錐面都可以用到，不想好多人寫(xiě)字只用到毛筆的一個(gè)面。八面或者四面都是一個(gè)虛數(shù)，只是后來(lái)被后人理解錯(cuò)了，才形成“八面出鋒”。米芾所言是“字之八面”他從來(lái)就沒(méi)說(shuō)過(guò)“八面出鋒”，只是到了清代，在王澍的《論書(shū)剩語(yǔ)》中才提到“八面出鋒”一詞。從“字之八面”到“八面出鋒”的演化，是我們現(xiàn)代人的一種錯(cuò)誤的理解。他所說(shuō)的“八面出鋒”意思是說(shuō)，用筆是形成結(jié)字的重要基礎(chǔ)，由于用筆的豐富變化最終形成字勢(shì)不是處在一個(gè)平面當(dāng)中，字成一種立體的感覺(jué)。米芾的書(shū)學(xué)思想是其人生經(jīng)歷的總結(jié)，透過(guò)“字之八面”的具象去感受米芾所要表達(dá)的“八面出鋒”，和我們平時(shí)在篆刻當(dāng)中所講的透過(guò)刀鋒看筆鋒是一個(gè)意思。從斥唐的“一筆書(shū)”到“書(shū)不入晉，徒成下品”繼而到“要在入人”的批評(píng)觀，讓米芾的膽識(shí)和率真反照了一個(gè)時(shí)代的不羈。“八面出鋒”之于米芾尤“漲墨”之于王鐸，后人對(duì)其評(píng)價(jià)有褒有貶，在無(wú)歷史記載新發(fā)現(xiàn)時(shí)，都不可妄下論斷，“大膽假設(shè)，小心求證”才合治學(xué)之正路。傅斯年先生曾經(jīng)批評(píng)那些在歷史研究中信口開(kāi)河者“誤認(rèn)天上的浮云為地平線上的樹(shù)林”為學(xué)界所稱(chēng)道，“浮云”是指與史實(shí)似是而非的言論，從“八面出鋒”來(lái)看，亦不免矣，所以在以后的學(xué)習(xí)中要仔細(xì)甄別書(shū)論的真?zhèn)?，“?shù)林”是指歷史的真實(shí)面目。從“字之八面”到“八面出鋒”這一小點(diǎn)來(lái)管窺米芾的書(shū)學(xué)思想，是一種方法，面對(duì)浩瀚的書(shū)論，如何能以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面，形成系統(tǒng)的體系才尤為重要。

注釋

[1]《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2012 版，第361 頁(yè)

[2]《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2012 版，第362 頁(yè)

[3]曹寶麟《中古書(shū)法史·宋遼金卷》，江蘇教育出版社，2009 年，第177 頁(yè)

[4]《唐宋十二名家書(shū)法精選·米芾書(shū)法集》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1993 版，第137-146 頁(yè)

[5]元盛熙明《法書(shū)考》卷三:筆法，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[6]徐渭《執(zhí)筆法》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[7]宋曹書(shū)法約言，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[8]廣藝舟雙楫[節(jié)錄](méi)執(zhí)筆第二十，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[9]歐陽(yáng)詢(xún)《八法》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[10]王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[11]周星蓮《臨池管見(jiàn)》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，上海人民書(shū)畫(huà)出版社，1999 版

[12]（元）袁桷《清容居士集》卷四十六《黃花帖》，《叢書(shū)集成初編》，中華書(shū)局

[13]米芾《海岳名言《歷代書(shū)法論文選》，江蘇教育出版社，201 版，第361 頁(yè)