劉雨蒙 張冬梅

具有獨特魅力的唐文化至今依舊在許多方面影響現(xiàn)代中國的發(fā)展和理念，并不斷為其注入新的活力。

由于唐文化本身的多民族融合和唐代開放而多樣的特征，唐文化至今仍然在建筑、服飾和文學(xué)等方面影響現(xiàn)代中國。

一、建筑

就唐代的建筑風(fēng)格而言，唐代的日常民居所多為“回”字形的四合院，以黑瓦屋頂、朱紅柱子、磚砌臺基為主，整體建筑風(fēng)格具有宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)、開朗、布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑宏偉的特點。1927年南京國民政府成立后，提出了“國之固有建筑形式”口號，用以指導(dǎo)建筑師探索具有中國特色的建筑形式，并將莊重典雅的唐代建筑風(fēng)格應(yīng)用于典型的博物館建筑。例如，唐代的陜西博物館就是一個典型例子，整個博物館體現(xiàn)了明顯的唐代風(fēng)格，并借鑒了中國宮殿建筑的特色，例如采用了“以軸線為中心，井井有條，中央大廳和四層建筑”的中國傳統(tǒng)宮殿建筑“四面八方”的空間組成，以及長期以來一直深深植根于中國空間意識中的“世界之外，世界中間”的東方宇宙學(xué)也被凸顯出來，在簡單而莊重的風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，它創(chuàng)造了古代皇宮和傳統(tǒng)園林形式的完美融合。

陜西博物館在體現(xiàn)唐代建筑風(fēng)格的同時，對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行了新的繼承和發(fā)展。其色彩構(gòu)成改變了唐代建筑中紅墻和黃瓦的沉悶布局，白色，灰色和棕色是主要顏色，使整個建筑更加優(yōu)雅，安靜和莊重。為了更好地維護博物館的安全性，陜西博物館在傳統(tǒng)的唐代建筑所選材料上進(jìn)行了修改，例如用水泥代替了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)?？梢哉f，中國近代建筑的建筑風(fēng)格是建立在唐代建筑風(fēng)格的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。

二、服飾

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，也是政治、經(jīng)濟快速發(fā)展的時期。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在唐代與鄰國之間日益緊密的貿(mào)易往來中，使得這一時期的服飾不僅保留了中國傳統(tǒng)民族服裝的形式還融合了周邊西域國家的服裝文化和印度、伊朗等國家的設(shè)計特征，如1972年于新疆吐魯番出土的唐代女舞俑，則是典型的高髻、濃眉、丹鳳眼、高鼻梁，左右兩頰繪有如意紋，眉中有鈿花，半臂的面料采用了連珠獸紋錦，流露出東西文化交融的痕跡。

同時，由于這一時期的開放的氛圍，該時期的女子在造型和服飾發(fā)生了很大的變化，富麗堂皇，用色鮮艷大膽。在唐代中后期，女人改變了唐初的窄袖、緊身齊胸長裙的形式，改成寬衣大袖，顏色鮮亮明麗。坦領(lǐng)襦裙、胡服和男士的圓領(lǐng)袍，在追求開放性，健美性的唐代女性中更受歡迎。

這些服飾的變遷不僅反映了唐代婦女意識的覺醒，也是因為唐代國力的強大，使唐人充滿了民族自信心和民族凝聚力，才使唐朝代服飾反映出空前絕后的華麗與完美。在2001年于上海舉行的APEC會議上，中國作為東道國邀請亞太經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人穿著“唐裝”參加會議，并將極具有東方魅力的“唐裝”推向世界。當(dāng)然，“唐裝”不是真正的唐代服裝，而是明清服裝和西方服裝的結(jié)合?！疤蒲b”之所以如此稱呼，是因為處于鼎盛時期的唐朝揚名海外。因此，外國人習(xí)慣稱中國人為“唐人”，中國服裝為“唐裝”。

在近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷提高，獨屬于中華兒女的文化自信心和民族自豪感也有所增強。這一事實也促進(jìn)了漢服的流行，尤以唐制齊胸襦裙為代表，向世界展示了中國人獨特的浪漫。在傳統(tǒng)漢服的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代漢服也進(jìn)行了一系列的改進(jìn)，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和生活方式。例如，綾、羅等使傳統(tǒng)唐代服裝選材改為更輕便，舒適，便宜和易于獲得的紗，棉等材料;在圖案上，除了傳統(tǒng)的花鳥魚圖案外，還有商家精心設(shè)計的熊貓、幾何圖形等。在服裝的整體設(shè)計中，傳統(tǒng)的復(fù)雜服飾形式被摒棄，并進(jìn)行了創(chuàng)新，使更多的人得以參與漢服的傳承。傳承并不意味著我們要完全復(fù)制古代的形式，而是應(yīng)該摒棄與當(dāng)今社會的發(fā)展不相適應(yīng)的古舊元素，并不斷為傳統(tǒng)服飾注入新的活力。在如今西方服裝普及的世界中，傳統(tǒng)的中國服裝的未來實在應(yīng)該值得我們深入思考。

三、文學(xué)思想

在唐代文學(xué)中，尤其是唐詩最為著名，從初唐的王波、陳元光、上官婉兒，到盛唐的王維、孟浩然、李白，再到唐代白居易、李賀等偉大的使人。而在接下來的幾千年里，他們的詩歌對后世的文人產(chǎn)生了巨大的影響，無論是創(chuàng)作風(fēng)格、作品態(tài)度還是其中的處事哲學(xué)，仍然影響著后代，尤其是李白的浪漫主義風(fēng)格。為盛唐增添了一種與眾不同的神秘色彩，他俊朗豐逸的人物形象留存于每一個文人的心中，正如著名詩人余光中在《尋李白》中所說的，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”除唐詩外，唐代文人還開創(chuàng)了中[ 本文系2019年沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃創(chuàng)新類省級重點項目“微時代‘唐文化學(xué)習(xí)軟件創(chuàng)意（項目編號201910166035）”的階段成果，負(fù)責(zé)人：王慧琳。]國文學(xué)史上的第一種類型的小說，即以《世說新語》為代表的唐傳奇，多敘述奇聞軼事，描繪人間百態(tài)為主，有很強的生活意識。這些“唐傳奇”或多或少地影響了后來的小說、戲劇和說唱文學(xué)的發(fā)展。宋代以后，傳奇體更成為了中國古典小說的主要形式。清代蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》，繼承并發(fā)展了唐代傳奇人物的形象特征、故事的曲折和豐富生動的語言特色，從而取得了巨大的文學(xué)成就。

四、結(jié)語

在中華民族五千年的悠久歷史中，無數(shù)的朝代經(jīng)歷起起伏伏，每個朝代的發(fā)展都為中國文化歷經(jīng)千年而依舊生生不息、源遠(yuǎn)流長奠定了堅實的基礎(chǔ)。而唐文化在其中更是起了承上啟下的重要作用，一個民族的進(jìn)步和發(fā)展，離不開對外的交流與融合，唐朝的繁榮昌盛，同樣也給我們未來的發(fā)展帶來了深刻的啟示。（作者單位：沈陽師范大學(xué)）

本文系2019年沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃創(chuàng)新類省級重點項目“微時代‘唐文化學(xué)習(xí)軟件創(chuàng)意（項目編號201910166035）”的階段成果。