王小民

在人們平日的交流中，如果聽(tīng)到一個(gè)人講話語(yǔ)序混亂、顛三倒四，我們可能會(huì)說(shuō)這個(gè)人的表達(dá)沒(méi)有邏輯性;如果一個(gè)人對(duì)某件事情的推斷有悖事理或超出常規(guī)，我們又可能會(huì)說(shuō)這不合邏輯。

看來(lái)，“邏輯”這個(gè)詞對(duì)很多人來(lái)說(shuō)并不陌生，然而有時(shí)我們又感覺(jué)它有些深?yuàn)W。說(shuō)不陌生，是因?yàn)樗?jīng)常被使用;說(shuō)深?yuàn)W，是因?yàn)閷?duì)它很難作出一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的解釋。事實(shí)上，與邏輯相關(guān)的知識(shí)，是我們學(xué)習(xí)中隨時(shí)會(huì)用到的——比如數(shù)理化等學(xué)科中的“概念”，比如面對(duì)一件事是否該去做時(shí)所作出的“判斷”，比如由陰云密布而預(yù)測(cè)可能下雨的“推理”過(guò)程，都屬于邏輯的范疇。

還是先來(lái)做一個(gè)有趣的智力測(cè)試吧——

在晚會(huì)上，老師請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生做一個(gè)“猜糖”的游戲。他對(duì)這兩個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我這里有三顆糖，兩顆是軟糖，一顆是硬糖。現(xiàn)在，我分給你們一人一顆，我自己留下一顆。請(qǐng)你們根據(jù)自己手上的糖，來(lái)推測(cè)對(duì)方手里是什么糖?！?/p>

兩個(gè)學(xué)生拿到糖，都呆了一下，好像推測(cè)不出來(lái)。但很快地，其中一個(gè)學(xué)生喊了起來(lái)：“我猜著了?！?/p>

請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)學(xué)生推測(cè)對(duì)方手里拿的是什么糖？他是怎樣推測(cè)出來(lái)的？

答案是：這個(gè)學(xué)生推測(cè)出對(duì)方手里拿的是軟糖。他的推測(cè)過(guò)程大體是這樣的——根據(jù)題目，對(duì)方手里的糖或者是硬糖或者是軟糖，如果對(duì)方手里是硬糖，那么，根據(jù)題目中硬糖只有一顆的條件，對(duì)方應(yīng)當(dāng)立即能夠判定老師手里的是軟糖。然而對(duì)方并非如此，而是“呆了一下”，這就意味著對(duì)方手里的糖不是硬糖，而是軟糖。這個(gè)推理過(guò)程，用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)是運(yùn)用了“充分條件假言推理的否定后件式”的原理，看起來(lái)是不是很深?yuàn)W？當(dāng)然，在這里，我們對(duì)此不必深究，只是想知道，你是否也做出了合乎邏輯的推理呢？

應(yīng)該說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，為了能夠順暢地表達(dá)、準(zhǔn)確地判斷，掌握一些邏輯知識(shí)無(wú)疑是有益的。

其實(shí)，在作文時(shí)，邏輯知識(shí)也是構(gòu)成文章必不可少的因素，只不過(guò)它不是浮露在文字的表面，而是隱含在段落、層次當(dāng)中。比如結(jié)構(gòu)的安排——哪句話先說(shuō)，哪句話后說(shuō);哪個(gè)段落在前，哪個(gè)段落在后;怎樣開(kāi)頭，怎樣結(jié)尾;怎樣過(guò)渡，怎樣照應(yīng)等等，都需要考慮內(nèi)在的邏輯關(guān)系。假如安排得不嚴(yán)密、不緊湊、不合乎邏輯，通篇作文就會(huì)給人以松散、凌亂、不完整的感覺(jué)，甚至也會(huì)影響主題的表達(dá)。

我們?cè)賮?lái)讀讀下面這篇散文，也許會(huì)讓你對(duì)文章邏輯與層次之間的相互關(guān)聯(lián)有更為清晰的認(rèn)識(shí)——

密西西比河風(fēng)光

密西西比河兩岸風(fēng)光旖旎。

西岸，草原一望無(wú)際，綠色的波浪逶迤而去，在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí)，一頭年邁的野牛劈開(kāi)波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里。看它頭上的兩彎新月，看它沾滿淤泥的飄拂的長(zhǎng)髯，你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。

東岸的風(fēng)光同西岸形成令人贊嘆的對(duì)比。河邊、山巔、巖石上、幽谷里，各種顏色、各種芳香的樹(shù)木雜處一堂，茁壯生長(zhǎng);它們高聳入云，為目力所不及。野葡萄、喇叭花、苦蘋(píng)果在樹(shù)下交錯(cuò)，在樹(shù)枝上攀援，一直爬到樹(shù)的頂梢。它們從槭樹(shù)伸延到鵝掌楸，從鵝掌楸伸延到蜀葵，形成無(wú)數(shù)洞穴、無(wú)數(shù)拱頂、無(wú)數(shù)柱廊，那些在樹(shù)間攀援的藤蔓常常迷失方向，它們?cè)竭^(guò)小溪，在水面搭起花橋。木蘭樹(shù)在叢莽之中挺拔而起，聳立著它靜止不動(dòng)的錐形圓頂;它樹(shù)頂開(kāi)放的碩大的白花，俯瞰著整個(gè)叢林;除了在它身邊搖著綠扇的棕櫚，沒(méi)有任何樹(shù)木可以同它媲美。

叢莽中的無(wú)數(shù)動(dòng)物給這個(gè)世界帶來(lái)魅力和生氣……

如果說(shuō)河對(duì)岸的草原上萬(wàn)籟無(wú)聲，河這邊卻是一片騷動(dòng)和聒噪：鳥(niǎo)喙啄擊橡樹(shù)干的篤篤聲，野獸穿越叢林的沙沙聲，動(dòng)物吞嚙食物或咬碎果核的咂咂聲;潺潺的流水、啁啾的小鳥(niǎo)、低哞的野牛和咕咕叫的斑鳩使這荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧?？墒牵绻魂囄L(fēng)吹進(jìn)這深邃的叢林，搖晃這些飄浮的物體，使白色、藍(lán)色、綠色、玫瑰色的生物混雜交錯(cuò)，使所有的色調(diào)融合為渾然一體，使所有的聲音匯成合唱，那是多么奇?zhèn)サ穆曇?，多么壯觀的景象！

我們且不說(shuō)這篇散文優(yōu)美的文筆、絢爛的詞句，只是看它的結(jié)構(gòu)，就足以給我們清晰的提示了——文章以一句“密西西比河兩岸風(fēng)光旖旎”統(tǒng)領(lǐng)全篇，然后分寫(xiě)河的西岸和東岸的景色。寫(xiě)西岸時(shí)，從一望無(wú)際的草原寫(xiě)到漫游的野牛;寫(xiě)東岸時(shí)，從多彩多姿的植物寫(xiě)到姿態(tài)各異的動(dòng)物;最后又用聲響與色彩的描述，把東西兩岸“靜動(dòng)相映”的景象巧妙地融合在一起。這就仿佛是觀賞一部風(fēng)光紀(jì)錄片，先是全景的俯瞰，然后是西岸、東岸不同景物的近景和特寫(xiě)，接著鏡頭漸漸拉開(kāi)，在聲音的交響與色彩的交織中，展示出一派生機(jī)勃勃的“壯觀的景象”。

試想，假如作者不注意描寫(xiě)層次的安排，或者說(shuō)是忽略內(nèi)在的邏輯關(guān)系，東拉一句，西扯一句，描寫(xiě)的景象可能也足夠豐富多彩，但表達(dá)的效果就不會(huì)像現(xiàn)在這樣渾然一體、完整和諧了。

所以，我們?cè)跇?gòu)思作文時(shí)，除了確定一個(gè)積極的主題之外，還特別需要注意在結(jié)構(gòu)的安排和表達(dá)的呈現(xiàn)上“合乎邏輯”。