“文以意為先，意猶帥也;無帥之兵，謂之烏合?！边@里的“帥”就是論點。立論就是指針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。立論是議論文的重心，無論寫什么樣的議論文，都必須先立論。立論對保證文章邏輯的嚴謹性而言是至關重要的。議論文的立論有以下兩個原則及三個方法。

一、立論的兩個原則

1.從小處切入。

立論要抓住論證的重點，從小的角度論證，使論述對象由“面”到“線”到“點”。經(jīng)過“從小處著手”的處理，大題變小題，繁題變簡題，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，有利于作者從多角度論證，從而使得文章更為深刻。例如有這樣一道材料作文題：

我們的生活、學習、思維都需要一定的空間，有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)……請自擬題目，自選文體，寫一篇作文。

這則材料是關于“空間”的，從提示語中我們可以看出可寫的角度很多：可談生活空間、學習空間或者思維空間;從對待空間的態(tài)度看，有需要保持的、打破的、開創(chuàng)的。但我們不能一股腦兒地把這些都寫進文中。如果我們在“空間”前后添加一些詞語，就能找到一個適合自己寫作的范圍，如：留一點空間給孩子、拓展想象空間、打破思維空間、守住心靈空間、請珍惜我們生存的空間、尋找快樂的空間、成長需要空間等等，思路一下子就打開了。

2.立論要保證觀點的正確。

對于同一個材料，每個人都有自己的理解，但是，在選擇立論的角度時，我們不能一味劍走偏鋒，還要注意讀者的思維習慣，不能為標新而逆向，使立論片面或主觀。不能出現(xiàn)與人們對客觀事物的認識相悖的情況，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的辯證關系，選取論點的角度可以是經(jīng)典中不適合現(xiàn)代人學習的思想內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新;但不能說經(jīng)典是過時的，要全部推翻。

3.立論的角度要新穎。

立論要新穎，指的是在原有主題上進行升華，使得文章整體上有了創(chuàng)新，表達的思想內(nèi)涵更為深刻。但是，不能為了使文章別出心裁而闡明與文章中心論點無關的“獨見”，造成文章偏離主題的情況出現(xiàn)，這就得不償失了。比如面對“班門弄斧”這個故事，有的同學提出“在行家面前賣弄本領，不自量力”的觀點;有的同學提出“在行家面前敢亮自己的才學，勇氣可嘉”的觀點。這都是有意義的。但是當少數(shù)同學提出“學術權威受欺辱，可悲可嘆”時，問題就來了。第三種立論顯然失去了“班門弄斧”的固有內(nèi)涵，偏離了題意，結果“畫虎不成反類犬”。所以寫作中不能一味地標新立異，而應堅持科學的態(tài)度，從實際出發(fā)，對不能進行逆向思維的材料，切不可因刻意求新而弄巧成拙，從一個極端走向另一個極端。

二、立論的三個方法

1.運用發(fā)散思維，找出最佳立論角度。

發(fā)散思維的核心是充分發(fā)揮想象力，突破原有知識范圍，重組信息以發(fā)現(xiàn)新的觀念，進而解決問題。發(fā)散思維時，我們可以通過聯(lián)想，對事物或從相近、相反的角度，或從功用、意義的角度發(fā)散，找出最佳立論角度。具體的立論角度有：正面、反面、側(cè)面等角度，過去、現(xiàn)在、未來等時間角度，整體與局部、現(xiàn)象與本質(zhì)、物質(zhì)與精神等哲學角度，肯定與否定、主觀與客觀等認識角度。例如以“溝通”為話題寫作，從功用角度立論，它能使關系和諧，有效地與人合作等;從相反角度立論，可以列舉不善于溝通的各種弊端以及危害等。

2.通過聯(lián)想思維，挖掘最新立論角度。

聯(lián)想思維，就是由事物的表象聯(lián)想到它的本質(zhì)，再由其本質(zhì)意義聯(lián)想到與之相關的事物，從而挖掘出文題或材料新的立論角度。運用聯(lián)想思維進行深層思考，我們可以從以下幾方面進行：一是抓住事物間的相似點，挖出事物本質(zhì)。二是通過對比或類比，凸顯事物本質(zhì)。三是探究事物因果關系，從而抓住事物本質(zhì)。例如以“橋”為話題寫作，我們就可以找到許多新的立論角度：斷橋——論述殘缺也是一種美;老師微笑的目光是橋——論述愛心與奉獻;同學的友情是橋——論述友善與溝通;人世間的真情是橋——論述和諧社會的構建等。

3.借助形象思維，尋找具體立論角度。

形象思維就是把抽象的概念轉(zhuǎn)化為對某一具體問題的討論，或把寬泛的話題切分為若干個分話題，然后選擇一個自己最擅長的側(cè)面進行立論。例如以“冷與熱”為話題作文，從人際關系的角度，可以挖掘出父母對子女外表的冷、內(nèi)心的熱——論述只有嚴格要求才能健康成長;從人生態(tài)度的角度，由“冬練三九，夏練三伏”可以得出“學習過程中切忌忽冷忽熱”的立論;從社會現(xiàn)象的角度，可以對“追星熱”“炒作熱”等現(xiàn)象作冷靜思考;從國際關系的角度，可以分析國際關系的冷熱無常，提出“要立足世界必須加強綜合國力”的見解;從自然現(xiàn)象的角度，可以由全球變暖引出對環(huán)境破壞的憂思。