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        “的士司機(jī)收取‘誤工費(fèi)’”

        2020-01-27 13:21:46
        作文周刊·高一版 2020年35期
        關(guān)鍵詞:誤工費(fèi)做好事老伯

        文題呈現(xiàn)

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

        據(jù)報(bào)道,趙先生和家人到成都旅游,在機(jī)場(chǎng)到酒店的路上將一個(gè)黑色雙肩背包落在出租車上。歸還包的的哥提出應(yīng)給300元“誤工費(fèi)”的要求,引來(lái)趙先生的抱怨和投訴。當(dāng)事人的哥也對(duì)媒體喊冤,稱假期生意太好走不開(kāi),對(duì)方支付從溫江到文翁路的來(lái)回費(fèi)用較合理。

        這件事不大,卻在網(wǎng)上引發(fā)了廣泛關(guān)注,網(wǎng)友的觀點(diǎn)分歧也很明顯:一方認(rèn)為,的哥既然拾金不昧,就應(yīng)該好人做到底,送包提出收取“誤工費(fèi)”很不道德;另一方則認(rèn)為,的哥提出交還遺失物品,失主不能既要求的哥免費(fèi)送來(lái),又要求別人和顏悅色相待。(60分)

        對(duì)此,你贊同哪一方觀點(diǎn)?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。

        思路引擎

        本題要求考生從兩方觀點(diǎn)中選擇自己贊同的一方進(jìn)行作文。根據(jù)考題,學(xué)生應(yīng)鮮明地表明立場(chǎng),明確提出自己贊同哪一方觀點(diǎn),進(jìn)而展開(kāi)寫作。寫作時(shí),考生應(yīng)對(duì)兩方觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考與對(duì)比。如認(rèn)為“的哥”應(yīng)“好人做到底”,根據(jù)材料,其觀點(diǎn)的落腳點(diǎn)為“道德”,那么學(xué)生就需要進(jìn)一步思考,什么是所謂的“不道德”?什么又是“道德”?而贊同“另一方”的,學(xué)生就需要思考失主為何不能如此要求“的哥”,是因?yàn)檫@已經(jīng)超出了“的哥”的工作范圍?還是因?yàn)椤暗母纭狈艞壛嗽诖藭r(shí)段賺錢的機(jī)會(huì)?不管贊同哪一方,學(xué)生都需要進(jìn)行深入思考、仔細(xì)分析,再動(dòng)筆。

        思路一:贊同第一方,低調(diào)做好事,不求回報(bào)。有網(wǎng)友認(rèn)為的哥“送包提出收取‘誤工費(fèi)很不道德”,在現(xiàn)代社會(huì),低調(diào)做好事的確是一種難得的美德。幫助他人,不計(jì)得失,不求回報(bào),承載著當(dāng)下人們對(duì)道德的美好向往。助人為樂(lè),拾金不昧,是中華民族傳統(tǒng)美德中不可或缺的一部分,需要傳承和弘揚(yáng)。好事做到底的精神,在當(dāng)今社會(huì)更為可貴。

        思路二:贊同第二方,高調(diào)做好事,勿被道德綁架。有網(wǎng)友認(rèn)為,失主不能既要求的哥免費(fèi)送來(lái)所失之物,又要求別人和顏悅色對(duì)待。的確,撿到包的的哥能將包交還,已難能可貴,適當(dāng)收取“誤工費(fèi)”也應(yīng)被理解。若上綱上線到道德的層面對(duì)其進(jìn)行拷問(wèn),則是不該。記得以前,老司機(jī)的車陷進(jìn)泥里,被一群不計(jì)報(bào)酬的下班工人推出;現(xiàn)如今,同樣的事情,卻常遭遇無(wú)人理睬的尷尬。為什么老司機(jī)的忙在今天無(wú)人敢?guī)???qǐng)注意,不是不想而是不敢。因?yàn)槊襟w的妙作,因?yàn)楫?dāng)事人的漠然,因?yàn)槭軅目偸菐腿苏?。社?huì)應(yīng)該反思,當(dāng)一個(gè)人做了好事,宣傳一下,高調(diào)一些,又有何不可?

        佳作展示一

        好事當(dāng)傳千里

        ◎歐陽(yáng)睿

        撿包的哥交還遺失物品卻收取“誤工費(fèi)”事件引發(fā)熱議。我們很理解失主的心情,但細(xì)細(xì)思量,的哥拾金不昧,能還回遺失物品已是不易,適當(dāng)要求點(diǎn)兒補(bǔ)償也無(wú)可厚非,何必將其綁到道德的戰(zhàn)車上,拿道德說(shuō)事兒呢?

        猶記得媒體報(bào)道過(guò)這樣一則新聞:杭州57歲的何大媽在晨練時(shí)不小心一頭栽進(jìn)了荷花池,82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。當(dāng)大媽心存感激,打算登門道謝時(shí),卻被老伯要求找電視臺(tái)、報(bào)社宣傳他的行為。試想,孫老伯要求媒體宣傳他的行為,難道僅僅是為了名譽(yù),為了幾句贊美之詞?為了在鏡頭面前露一露臉?事實(shí)上,孫老伯不是為了宣傳自己,而是要提醒社會(huì),喚起有的人已缺失的道德良知,讓他們敢于站出來(lái),重拾助人為樂(lè)的熱情。

        社會(huì)提倡道德,但不應(yīng)將道德捧上神壇,那無(wú)異于“捧殺”,道德應(yīng)當(dāng)是接地氣的,道德不能排斥個(gè)體的權(quán)益與合理訴求。對(duì)拾金不昧并送還的人而言,要對(duì)失物付出保管與送還的時(shí)間以及經(jīng)濟(jì)成本,而這并不是撿拾者“天然”應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的,社會(huì)不能苛求撿拾者“毫不顧己,專門利人”。也許,你認(rèn)為行善只是個(gè)人的事,與他人無(wú)關(guān),做好事求回報(bào)就是不道德,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)樯鐣?huì)是集體的,人的行為具有社會(huì)性,你的一言一行,舉手投足,不僅僅關(guān)乎自己,更潛移默化地影響著他人。做好事理應(yīng)得到別人的尊重,更重要的是,當(dāng)事人要給大家做出表率,讓大家一起行動(dòng)起來(lái)。我們的社會(huì)正缺少做好事的風(fēng)氣,若是高調(diào)的善行能吸引和帶動(dòng)更多的人,使其投身于為善的大軍,又何樂(lè)而不為呢?

        盡管在社會(huì)大眾的潛意識(shí)里,做好事“理應(yīng)”不為名利,不求回報(bào),但實(shí)際上,這并不合理。為何做了好事,還要掩藏自己的善意呢?付出了獲得回報(bào)本是天經(jīng)地義,做了好事要求回報(bào)亦可說(shuō)本著一片好心,再說(shuō)回此次事件的“的哥”,他所說(shuō)的難道就毫無(wú)道理嗎?有人認(rèn)為既然拾金不昧就應(yīng)好人做到底,為什么呢?拾金不昧源于“的哥”具有道德素養(yǎng),但為什么就非得“好人做到底”?為了“好人做到底”,就要自己默默地承受損失嗎?將心比心,雖然300元并不是“巨款”,但對(duì)于一個(gè)天天開(kāi)出租車為生的“的哥”來(lái)說(shuō),仍是一筆不小的收入。憑什么的哥就應(yīng)該放棄自己的收入,將乘客自己落下的包送過(guò)來(lái)呢?

        做了好事,有了善舉,當(dāng)事人有適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或精神的訴求,是完全可以理解的,我們應(yīng)該給予必要的滿足感。好事當(dāng)傳千里,這個(gè)社會(huì)不應(yīng)吝嗇任何的褒揚(yáng)之詞。

        模擬評(píng)分:基礎(chǔ)等級(jí)20分+發(fā)展等級(jí)15分+語(yǔ)言表達(dá)15分=50分

        點(diǎn)評(píng):文章首段擺明態(tài)度,針對(duì)網(wǎng)友“的哥既然拾金不昧就應(yīng)該好人做到底,送包提出收取‘誤工費(fèi)很不道德”的看法,旗幟鮮明地道出自己的權(quán)衡與選擇:反對(duì)道德綁架,切勿拿道德說(shuō)事,表明自己對(duì)“的哥”的理解與支持。文章結(jié)合孫老伯救人求宣傳一事論述觀點(diǎn),闡發(fā)自己的深刻思考,可謂有理有據(jù),透徹精辟。

        佳作展示二

        行善不必求回報(bào)

        ◎閔 智

        近日,四川撿包的哥交還遺失物品索要“誤工費(fèi)”一事引發(fā)社會(huì)熱議。做了好事是否應(yīng)該索要回報(bào)?對(duì)此,我想說(shuō):“的哥交還遺失物,行善不必求回報(bào)?!?/p>

        我們需要首先肯定的哥內(nèi)心的善良以及對(duì)趙先生一家?guī)?lái)的便利,銘記其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。但他卻索要因此造成的“誤工費(fèi)”,這讓觀眾大跌眼鏡。索要“誤工費(fèi)”一事的背后,值得我們反思。究其本質(zhì),卻是純真時(shí)代的一去不復(fù)返,浮躁之風(fēng)滲入善行善舉,虛榮心與功利心蓋過(guò)羞恥心與內(nèi)心的熱忱。助人的情操是無(wú)可厚非的,但善舉若都需對(duì)等的回報(bào)才能得以實(shí)施,人人都因?yàn)橥饨绲馁潛P(yáng)才行善舉,人人都在考慮自己的得失,這難道不是對(duì)中華五千年助人為樂(lè)的品德的一種詆毀與諷刺?

        若人人都像的哥一樣索要“誤工費(fèi)”,那這個(gè)社會(huì)該有多勢(shì)利?“愛(ài)心爸爸”劉校長(zhǎng)奔波四十年,圓無(wú)數(shù)學(xué)子大學(xué)夢(mèng),誓言鏗鏘卻默默無(wú)聞,直至患病死去才被大眾所悉知;七旬老人“炎黃”捐款27年,清貧暮年伶仃孤苦,卻從來(lái)不愿透露姓名,暴露在媒體的聚光燈下。“施予人,但不要使對(duì)方有受施的感覺(jué),幫助人,但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù),也是仁愛(ài)的情操?!鄙票緹o(wú)心,何須有意。不要為財(cái)富、為虛榮、為攀比、為功利披上行善的外衣,這樣行善,光鮮的外表背后未免太過(guò)不堪。

        “事了拂衣去,深藏功與名?!钡母缛绻X(jué)得行善。幫助他們送還遺失物會(huì)耽誤做生意,他大可不必把東西送到機(jī)場(chǎng),他可以委托警察送還,或者委托公益人士去送還,讓別人去彰顯人間大美。畢竟“最美的東西往往都是沒(méi)有聲音的,它們沉默,但埋得很深”。

        當(dāng)今社會(huì),泥沙俱下,魚龍混雜,但如顧城所言“人可生如蟻而美如神”,心中若有他人,又何懼慈善的路會(huì)因冠冕堂皇的借口而終止呢?若是真心為了善而行善,又何必索取對(duì)等的“誤工費(fèi)”?百善俱美,方因其不予言語(yǔ)不動(dòng)聲色。

        “時(shí)代影響心態(tài),心態(tài)照映時(shí)代?!边@是一個(gè)浮夸的社會(huì),所以更需每一個(gè)人一點(diǎn)一滴、默默無(wú)聞地行善與努力,也希望的哥在沒(méi)有“誤工費(fèi)”時(shí)也能行善良之舉,也能堅(jiān)持自身的善行,就如大多不圖回報(bào)的好人一樣。

        模擬評(píng)分:基礎(chǔ)等級(jí)20分+發(fā)展等級(jí)15分+語(yǔ)言表達(dá)17分=52分

        點(diǎn)評(píng):這是一篇材料豐富、語(yǔ)言老練的議論性散文。文章以獨(dú)特的視角和別致的寫法,詮釋了“行善不必張揚(yáng)”的主題。文章開(kāi)篇提煉新聞材料,提出了“行善不必求回報(bào)”的觀點(diǎn),通過(guò)融入“愛(ài)心爸爸”、七旬老人“炎黃”等相關(guān)材料,很好地佐證了這個(gè)觀點(diǎn)。運(yùn)用兩則并列的素材,豐富了文章內(nèi)容,增強(qiáng)了論證效果。文末聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)全文,并對(duì)的哥寄予期望,富有張力,升華了文章的主旨。文章結(jié)構(gòu)清晰,說(shuō)服力強(qiáng)。

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