文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)報(bào)道，趙先生和家人到成都旅游，在機(jī)場(chǎng)到酒店的路上將一個(gè)黑色雙肩背包落在出租車上。歸還包的的哥提出應(yīng)給300元“誤工費(fèi)”的要求，引來(lái)趙先生的抱怨和投訴。當(dāng)事人的哥也對(duì)媒體喊冤，稱假期生意太好走不開(kāi)，對(duì)方支付從溫江到文翁路的來(lái)回費(fèi)用較合理。

這件事不大，卻在網(wǎng)上引發(fā)了廣泛關(guān)注，網(wǎng)友的觀點(diǎn)分歧也很明顯：一方認(rèn)為，的哥既然拾金不昧，就應(yīng)該好人做到底，送包提出收取“誤工費(fèi)”很不道德;另一方則認(rèn)為，的哥提出交還遺失物品，失主不能既要求的哥免費(fèi)送來(lái)，又要求別人和顏悅色相待。（60分）

對(duì)此，你贊同哪一方觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

思路引擎

本題要求考生從兩方觀點(diǎn)中選擇自己贊同的一方進(jìn)行作文。根據(jù)考題，學(xué)生應(yīng)鮮明地表明立場(chǎng)，明確提出自己贊同哪一方觀點(diǎn)，進(jìn)而展開(kāi)寫作。寫作時(shí)，考生應(yīng)對(duì)兩方觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考與對(duì)比。如認(rèn)為“的哥”應(yīng)“好人做到底”，根據(jù)材料，其觀點(diǎn)的落腳點(diǎn)為“道德”，那么學(xué)生就需要進(jìn)一步思考，什么是所謂的“不道德”？什么又是“道德”？而贊同“另一方”的，學(xué)生就需要思考失主為何不能如此要求“的哥”，是因?yàn)檫@已經(jīng)超出了“的哥”的工作范圍？還是因?yàn)椤暗母纭狈艞壛嗽诖藭r(shí)段賺錢的機(jī)會(huì)？不管贊同哪一方，學(xué)生都需要進(jìn)行深入思考、仔細(xì)分析，再動(dòng)筆。

思路一：贊同第一方，低調(diào)做好事，不求回報(bào)。有網(wǎng)友認(rèn)為的哥“送包提出收取‘誤工費(fèi)很不道德”，在現(xiàn)代社會(huì)，低調(diào)做好事的確是一種難得的美德。幫助他人，不計(jì)得失，不求回報(bào)，承載著當(dāng)下人們對(duì)道德的美好向往。助人為樂(lè)，拾金不昧，是中華民族傳統(tǒng)美德中不可或缺的一部分，需要傳承和弘揚(yáng)。好事做到底的精神，在當(dāng)今社會(huì)更為可貴。

思路二：贊同第二方，高調(diào)做好事，勿被道德綁架。有網(wǎng)友認(rèn)為，失主不能既要求的哥免費(fèi)送來(lái)所失之物，又要求別人和顏悅色對(duì)待。的確，撿到包的的哥能將包交還，已難能可貴，適當(dāng)收取“誤工費(fèi)”也應(yīng)被理解。若上綱上線到道德的層面對(duì)其進(jìn)行拷問(wèn)，則是不該。記得以前，老司機(jī)的車陷進(jìn)泥里，被一群不計(jì)報(bào)酬的下班工人推出;現(xiàn)如今，同樣的事情，卻常遭遇無(wú)人理睬的尷尬。為什么老司機(jī)的忙在今天無(wú)人敢?guī)?？?qǐng)注意，不是不想而是不敢。因?yàn)槊襟w的妙作，因?yàn)楫?dāng)事人的漠然，因?yàn)槭軅目偸菐腿苏摺Ｉ鐣?huì)應(yīng)該反思，當(dāng)一個(gè)人做了好事，宣傳一下，高調(diào)一些，又有何不可？

佳作展示一

好事當(dāng)傳千里

◎歐陽(yáng)睿

撿包的哥交還遺失物品卻收取“誤工費(fèi)”事件引發(fā)熱議。我們很理解失主的心情，但細(xì)細(xì)思量，的哥拾金不昧，能還回遺失物品已是不易，適當(dāng)要求點(diǎn)兒補(bǔ)償也無(wú)可厚非，何必將其綁到道德的戰(zhàn)車上，拿道德說(shuō)事兒呢？

猶記得媒體報(bào)道過(guò)這樣一則新聞：杭州57歲的何大媽在晨練時(shí)不小心一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。當(dāng)大媽心存感激，打算登門道謝時(shí)，卻被老伯要求找電視臺(tái)、報(bào)社宣傳他的行為。試想，孫老伯要求媒體宣傳他的行為，難道僅僅是為了名譽(yù)，為了幾句贊美之詞？為了在鏡頭面前露一露臉？事實(shí)上，孫老伯不是為了宣傳自己，而是要提醒社會(huì)，喚起有的人已缺失的道德良知，讓他們敢于站出來(lái)，重拾助人為樂(lè)的熱情。

社會(huì)提倡道德，但不應(yīng)將道德捧上神壇，那無(wú)異于“捧殺”，道德應(yīng)當(dāng)是接地氣的，道德不能排斥個(gè)體的權(quán)益與合理訴求。對(duì)拾金不昧并送還的人而言，要對(duì)失物付出保管與送還的時(shí)間以及經(jīng)濟(jì)成本，而這并不是撿拾者“天然”應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，社會(huì)不能苛求撿拾者“毫不顧己，專門利人”。也許，你認(rèn)為行善只是個(gè)人的事，與他人無(wú)關(guān)，做好事求回報(bào)就是不道德，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)樯鐣?huì)是集體的，人的行為具有社會(huì)性，你的一言一行，舉手投足，不僅僅關(guān)乎自己，更潛移默化地影響著他人。做好事理應(yīng)得到別人的尊重，更重要的是，當(dāng)事人要給大家做出表率，讓大家一起行動(dòng)起來(lái)。我們的社會(huì)正缺少做好事的風(fēng)氣，若是高調(diào)的善行能吸引和帶動(dòng)更多的人，使其投身于為善的大軍，又何樂(lè)而不為呢？

盡管在社會(huì)大眾的潛意識(shí)里，做好事“理應(yīng)”不為名利，不求回報(bào)，但實(shí)際上，這并不合理。為何做了好事，還要掩藏自己的善意呢？付出了獲得回報(bào)本是天經(jīng)地義，做了好事要求回報(bào)亦可說(shuō)本著一片好心，再說(shuō)回此次事件的“的哥”，他所說(shuō)的難道就毫無(wú)道理嗎？有人認(rèn)為既然拾金不昧就應(yīng)好人做到底，為什么呢？拾金不昧源于“的哥”具有道德素養(yǎng)，但為什么就非得“好人做到底”？為了“好人做到底”，就要自己默默地承受損失嗎？將心比心，雖然300元并不是“巨款”，但對(duì)于一個(gè)天天開(kāi)出租車為生的“的哥”來(lái)說(shuō)，仍是一筆不小的收入。憑什么的哥就應(yīng)該放棄自己的收入，將乘客自己落下的包送過(guò)來(lái)呢？

做了好事，有了善舉，當(dāng)事人有適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或精神的訴求，是完全可以理解的，我們應(yīng)該給予必要的滿足感。好事當(dāng)傳千里，這個(gè)社會(huì)不應(yīng)吝嗇任何的褒揚(yáng)之詞。

模擬評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)20分+發(fā)展等級(jí)15分+語(yǔ)言表達(dá)15分=50分

點(diǎn)評(píng)：文章首段擺明態(tài)度，針對(duì)網(wǎng)友“的哥既然拾金不昧就應(yīng)該好人做到底，送包提出收取‘誤工費(fèi)很不道德”的看法，旗幟鮮明地道出自己的權(quán)衡與選擇：反對(duì)道德綁架，切勿拿道德說(shuō)事，表明自己對(duì)“的哥”的理解與支持。文章結(jié)合孫老伯救人求宣傳一事論述觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的深刻思考，可謂有理有據(jù)，透徹精辟。

佳作展示二

行善不必求回報(bào)

◎閔 智

近日，四川撿包的哥交還遺失物品索要“誤工費(fèi)”一事引發(fā)社會(huì)熱議。做了好事是否應(yīng)該索要回報(bào)？對(duì)此，我想說(shuō)：“的哥交還遺失物，行善不必求回報(bào)。”

我們需要首先肯定的哥內(nèi)心的善良以及對(duì)趙先生一家?guī)?lái)的便利，銘記其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。但他卻索要因此造成的“誤工費(fèi)”，這讓觀眾大跌眼鏡。索要“誤工費(fèi)”一事的背后，值得我們反思。究其本質(zhì)，卻是純真時(shí)代的一去不復(fù)返，浮躁之風(fēng)滲入善行善舉，虛榮心與功利心蓋過(guò)羞恥心與內(nèi)心的熱忱。助人的情操是無(wú)可厚非的，但善舉若都需對(duì)等的回報(bào)才能得以實(shí)施，人人都因?yàn)橥饨绲馁潛P(yáng)才行善舉，人人都在考慮自己的得失，這難道不是對(duì)中華五千年助人為樂(lè)的品德的一種詆毀與諷刺？

若人人都像的哥一樣索要“誤工費(fèi)”，那這個(gè)社會(huì)該有多勢(shì)利？“愛(ài)心爸爸”劉校長(zhǎng)奔波四十年，圓無(wú)數(shù)學(xué)子大學(xué)夢(mèng)，誓言鏗鏘卻默默無(wú)聞，直至患病死去才被大眾所悉知;七旬老人“炎黃”捐款27年，清貧暮年伶仃孤苦，卻從來(lái)不愿透露姓名，暴露在媒體的聚光燈下?！笆┯枞?，但不要使對(duì)方有受施的感覺(jué)，幫助人，但給予對(duì)方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛(ài)的情操?！鄙票緹o(wú)心，何須有意。不要為財(cái)富、為虛榮、為攀比、為功利披上行善的外衣，這樣行善，光鮮的外表背后未免太過(guò)不堪。

“事了拂衣去，深藏功與名?！钡母缛绻X(jué)得行善。幫助他們送還遺失物會(huì)耽誤做生意，他大可不必把東西送到機(jī)場(chǎng)，他可以委托警察送還，或者委托公益人士去送還，讓別人去彰顯人間大美。畢竟“最美的東西往往都是沒(méi)有聲音的，它們沉默，但埋得很深”。

當(dāng)今社會(huì)，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，但如顧城所言“人可生如蟻而美如神”，心中若有他人，又何懼慈善的路會(huì)因冠冕堂皇的借口而終止呢？若是真心為了善而行善，又何必索取對(duì)等的“誤工費(fèi)”？百善俱美，方因其不予言語(yǔ)不動(dòng)聲色。

“時(shí)代影響心態(tài)，心態(tài)照映時(shí)代。”這是一個(gè)浮夸的社會(huì)，所以更需每一個(gè)人一點(diǎn)一滴、默默無(wú)聞地行善與努力，也希望的哥在沒(méi)有“誤工費(fèi)”時(shí)也能行善良之舉，也能堅(jiān)持自身的善行，就如大多不圖回報(bào)的好人一樣。

模擬評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)20分+發(fā)展等級(jí)15分+語(yǔ)言表達(dá)17分=52分

點(diǎn)評(píng)：這是一篇材料豐富、語(yǔ)言老練的議論性散文。文章以獨(dú)特的視角和別致的寫法，詮釋了“行善不必張揚(yáng)”的主題。文章開(kāi)篇提煉新聞材料，提出了“行善不必求回報(bào)”的觀點(diǎn)，通過(guò)融入“愛(ài)心爸爸”、七旬老人“炎黃”等相關(guān)材料，很好地佐證了這個(gè)觀點(diǎn)。運(yùn)用兩則并列的素材，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了論證效果。文末聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)全文，并對(duì)的哥寄予期望，富有張力，升華了文章的主旨。文章結(jié)構(gòu)清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。