閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小沙彌說：“師傅，早起晚睡，打坐念經(jīng)，自忖再?zèng)]有比我更用 功的了，為什么總無法開悟？”

禪師說：“你一天到晚用功，怎么會(huì)開悟？”

小沙彌說：“難道不用功就可以開悟嗎？”

禪師說：“修行如彈琴，弦太松，彈不出聲音;弦太緊，又會(huì)斷裂。你繃緊了用功的弦，卻沒有留下思考的時(shí)間……”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

帕斯卡爾說：“人是一根會(huì)思考的蘆葦。”生命，因思考而靈動(dòng)，人生，因思考而充盈。思考促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，幫助我們?nèi)?chuàng)造，讓我們對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有著更深的感悟，指引我們更好地生活。

議論文寫作，重在以理服人。論理時(shí)一定要深析本質(zhì)，一語中的，力求議論透徹、深刻。另外，要善于運(yùn)用多種議論手法，讓議論充實(shí)而有說服力。比起空洞的泛泛之論，植根于現(xiàn)實(shí)的議論更能震撼人心。寫作時(shí)要多聯(lián)系生活實(shí)際，一針見血地直擊社會(huì)之弊，讓人感到切膚之痛，才能讓讀者有深切的領(lǐng)悟。

學(xué)貴有思

早起晚睡打坐念經(jīng)的小沙彌用功至極卻沒有開悟，何也？禪師道：修行如彈琴，弦松無音，弦緊斷裂。只繃緊用功的弦未必開悟，唯有將用功與思考結(jié)合起來，方能奏出這世間最悠揚(yáng)的琴音。只有正確地處理學(xué)與思的關(guān)系，才能幫助我們更好地運(yùn)用知識(shí)，從而在激烈的競爭中占據(jù)上風(fēng)，立于不敗之地。（尾句過于繁冗，可以刪去。首段論點(diǎn)力求鮮明有力、言簡意賅，給人擲地有聲之感，具體的析理宜在下段展開。）

波爾克曾說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！闭\然，我們要追求博學(xué)，但隨著學(xué)問日益深厚，我們更要警醒自己——留下思考的時(shí)間。當(dāng)十九世紀(jì)物理學(xué)的大廈落成時(shí)，如果物理學(xué)家們沒有對(duì)當(dāng)時(shí)“真理”的思考，就不會(huì)有量子力學(xué)的誕生。知識(shí)與文明的發(fā)展，正是建立在人們對(duì)原有知識(shí)一次次的思考上。因而，我們不僅要廣泛學(xué)習(xí)，博古通今，更要在學(xué)習(xí)中有所思考，以思想之槌，擊學(xué)習(xí)之鼓，奏響文明發(fā)展的燦爛樂章。（學(xué)與思的關(guān)系論述不夠充分，導(dǎo)致事例的銜接突兀，邏輯性較差，可以將事例后的理論提至事例前。）

談及學(xué)與思，我們一定會(huì)想到孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。誠然學(xué)富五車令人敬仰，但是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x，而不能合理有效科學(xué)地利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?而如果一味空想，不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。唯有做到學(xué)習(xí)與思考雙管齊下，才能成為真正有智慧的人。（此段對(duì)孔子的名言進(jìn)行了拓展解讀，論述了學(xué)與思的辯證關(guān)系，相輔相成，不可顧此失彼。但由于本段只有一句名言支撐，導(dǎo)致論理上不夠充分，過于單薄。）

思考是將學(xué)習(xí)的知識(shí)活學(xué)活用、融會(huì)貫通的過程，是真正將知識(shí)內(nèi)化于心、外化于形的過程。請(qǐng)記住伏爾泰的話：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺得知道的很多;而當(dāng)你讀書越多，思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到，你知道的還很少，從而更加努力?！敝挥星谟趯W(xué)習(xí)，并能深入思考，方能真正學(xué)有所得。（伏爾泰的后半句話與文意內(nèi)容不符，對(duì)名言的引用一定要恰如其分，切忌望文生義。）

“悟已往之不諫，知來者之可追?！毙∩硰浻趾螄L不是現(xiàn)世鏡像的我們？修行如彈琴，弦過松過緊都不能彈出聲音，須在用功外留下思考的空間，方能奏出人世間最悠揚(yáng)的音樂?。ńY(jié)尾收束過于倉促，文章的道理和事例缺少感召力和震撼力，給人隔靴搔癢、坐而論道的感覺。最好能結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，上升到時(shí)代通弊，文章的議論會(huì)更具說服力。）

升格指導(dǎo)

文中多處引用古今中外的名人警句，頗具文學(xué)底蘊(yùn)。作者運(yùn)用形象的比喻，將學(xué)與思的抽象關(guān)系化為具體可感的事物，論理詳實(shí)。所選事例鮮明有力，論述辯證而透徹。但是文中的議論浮于淺層說理和名人事例，流于俗套，無法給人醍醐灌頂之感。若能升至?xí)r代高度，高屋建瓴地針砭時(shí)弊，議論則更見深度和力度。

學(xué)思相隨，開悟人生

（論點(diǎn)鮮明，與人生相接，意蘊(yùn)更為深邃。）

◎一考生

早起晚睡打坐念經(jīng)的小沙彌用功至極卻沒有開悟，何也？禪師道：修行如彈琴，弦松無音，弦緊斷裂。只繃緊用功的弦未必開悟，唯有將用功與思考相結(jié)合，方能奏出人世間最悠揚(yáng)的樂音。（設(shè)問開篇，以果溯因，簡明有力地點(diǎn)出思考之于用功的重要性。）

波爾克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化。”誠然，我們要追求博學(xué)，但隨著學(xué)問的日益深厚，我們更要時(shí)刻警醒自己——留下充分的思考時(shí)間。知識(shí)與文明的發(fā)展，正是建立在人們對(duì)原有知識(shí)一次次的思考上。當(dāng)十九世紀(jì)物理學(xué)的大廈落成時(shí)，如果沒有物理學(xué)家們對(duì)當(dāng)時(shí)“真理”的思考，就不會(huì)有量子力學(xué)的誕生。因而，我們不僅要廣泛學(xué)習(xí)、博古通今，更要在學(xué)習(xí)中思考，以思想之槌，勤擊學(xué)習(xí)之鼓，奏響文明發(fā)展的燦爛樂章。（由波爾克的形象比喻，引出思考對(duì)知識(shí)對(duì)文明的有益促進(jìn)，進(jìn)而以量子力學(xué)為具體實(shí)例，印證思考對(duì)于時(shí)代的貢獻(xiàn)。）

談及學(xué)與思，我們一定會(huì)想到孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。誠然學(xué)富五車令人敬仰，但是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x，而不能合理有效科學(xué)地利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?而如果一味空想，不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。在知識(shí)之淵中，學(xué)，是向潭內(nèi)灌水，而思，恰似濾器。學(xué)而不思，所得只能是一潭死水，唯有學(xué)中有思，方得源頭活水，學(xué)習(xí)乃得清渠?。ū径我谜撟C側(cè)重論證學(xué)與思的割裂之弊，比喻論證又將學(xué)與思合二為一，論證學(xué)思結(jié)合的必要，分而后合，論證邏輯嚴(yán)密。）

反觀當(dāng)下，我們身處一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們習(xí)慣了充當(dāng)知識(shí)接收者的角色，所有的疑難雜癥在“度娘”、谷歌的無所不知下無處遁形。人們心安理得地享受著時(shí)代的便利，任形形色色無窮無盡的信息充溢我們的大腦。殊不知，與之相悖的，我們的思考卻在逐步退化。人們整日疲于肢體的勤勞，感嘆時(shí)光匆匆，無暇也無意去進(jìn)行深入的思考。當(dāng)思考的功能被機(jī)器替代，站在生物鏈頂端的人類還有什么優(yōu)勢(shì)可言？（立足于時(shí)代特點(diǎn)，將信息的繁雜與思考的缺失相對(duì)照，向人們揭示人類于不知不覺中被動(dòng)失去思考的常態(tài)，展示人類失去思考的可怕后果，讓人們有觸目驚心之感，深切認(rèn)識(shí)到思考的緊迫和必須。）

站在孔林門前的老柏樹下，我不禁遐想：假如孔圣人置身當(dāng)下，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上“浩如煙?！钡碾娮訒约皶昀铩颁佁焐w地”的紙質(zhì)書，他一定不會(huì)被琳瑯滿目的知識(shí)所裹挾，他一定會(huì)奉行“吾道一以貫之”的宗旨，在知識(shí)的繁空中閃耀思考的光芒?；蛟S他還會(huì)與論道者們建立一個(gè)微信群，如切如磋，如琢如磨，共同探討人生問題……（打破時(shí)空的界限，突發(fā)奇想，假想孔子生活于當(dāng)世的做法，為人們指明方向。）

“悟已往之不諫，知來者之可追?！毙∩硰浻趾螄L不是現(xiàn)世鏡像的我們？況吾與子共處信息之汪洋，濁浪涌，清流掩，萬望諸君務(wù)必馭好學(xué)習(xí)之舟，揚(yáng)起思考之帆，把好知識(shí)之舵，走好人生之路！

修行如彈琴，弦過松過緊都不能彈出聲音，須在用功外留下思考的空間，方能奏出人世間最悠揚(yáng)的樂音！（首尾回環(huán)呼應(yīng)，并與材料再次進(jìn)行了照應(yīng)，仿照蘇軾《赤壁賦》的語句形式，升華了論點(diǎn)，激人奮進(jìn)?。?/p>

升格點(diǎn)評(píng)

議論文的寫作，不單要議論充分，更要議論深刻，給人以震撼，如針芒，刺破頑疾，讓人真心信服。升格后的文章思考的不是一人一事的問題，而是關(guān)乎整個(gè)時(shí)代、整個(gè)人類的問題，思想層面上更為深刻。