閱讀下面的材料，按要求作文。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美。這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。

日本推出一款“反美顏”應用軟件。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為，將真實的生活美化一下又有何妨？

你是贊成“美顏”還是“反美顏”，請權衡判斷，說明理由。（60分）

要求：自選角度，確定立意;自擬標題，文體不限（詩歌除外）;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不少于800字;不得套作，不得抄襲。

這是一道對社會現(xiàn)象談看法的任務驅(qū)動型作文題目，文章的驅(qū)動任務是針對“美顏”或“反美顏”做出權衡判斷，并說明理由。所以，寫作范圍必須要落在如何看待美顏相機以及在與反美顏碰撞過程中因人、因事而觸發(fā)的想法，所有觀點的提出都是因材料而引起。寫作時，要圍繞“美顏”與“反美顏”展開，不能脫離材料隨意抒發(fā)情意，否則就是脫離題意要求。

具體的寫作角度有：①由“自拍美顏”悅己悅?cè)?，延伸到“善意地適度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”。②由材料延伸開來，探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意。③緊扣材料內(nèi)容中心“自拍美顏與真實美”去立意，從“與其對外在美孜孜以求，不如塑造心靈美”的角度去選材行文。

少一份美顏，多一份真誠

◎房李瑤

隨著各種美圖軟件的橫空出世，社交網(wǎng)絡上涌現(xiàn)出了大量男神、女神。有網(wǎng)友戲言中國美女最多的地方，不是新疆，亦不是江南，而是朋友圈。

我認為，現(xiàn)在的社會應多一份真誠，少一份過度美顏。

美圖秀秀剛出世時，只能修補人們臉上的小瑕疵，整體外形還是不變的。但隨著此類軟件的不斷升級，性質(zhì)好像就悄然發(fā)生了改變?！芭恼瘴宸昼姡琍圖兩小時。”這是社交網(wǎng)絡上絕大多數(shù)網(wǎng)紅的必修課。今天的她可能還是時髦靚麗的韓國偶像，明天的她可能就變臉成了歐美女星，著實比孫悟空的七十二變還要厲害幾分。于是，不少網(wǎng)友觀其女神現(xiàn)實照后，大呼“城市套路深，我要回農(nóng)村”。

軟件修出的照片，外表看是美麗的，但這種美麗是虛假的，是不真實的。既然虛假，縱然再美麗，那又有何價值呢？這只不過是自我安慰，是自欺欺人而已。而且這恰恰是不自信的表現(xiàn)。真正有內(nèi)涵、有思想的人，是不需要這些東西裝點門面的。

韓國女星李孝利，曾是多少人心目中的女神，而被譽為“國民妖精”的她，卻在演藝事業(yè)如火如荼之時，退下神壇。她，曾經(jīng)火遍全球;她，曾在造星迅速的韓娛圈中有不倒之位。而之后，她卻選擇脫下高跟鞋，卸下濃妝，與丈夫和幾只小貓小狗隱居在鄉(xiāng)村，“種豆南山下”。

在她社交網(wǎng)絡上的照片中，她臉上有著歲月刻上的皺紋，她的皮膚是小麥色的，而并非“病態(tài)白”，這就是最真實的她：偶爾她也會假模假式地抱怨要回到城市，但她的丈夫卻說，這樣的她比任何時候都要溫暖與真誠。

韓安冉，《變形計》中的一個城市叛逆女孩，她有句名言曾登上熱搜：“活到老，整到老。”她也的確是這樣做的，從參加節(jié)目時的她到現(xiàn)在照片中的她，可以說是“脫胎換骨”。照片中的她雖然是美，但當她卸掉美顏，剩下的恐怕只有臉上密密麻麻的針孔及一顆千瘡百孔的虛榮心。

人就是這樣，總會活在某個時限內(nèi)。那里的世界也許是幾年之后連自己都無法理解的。也許幾年后的我們再看如今的照片，只會嘲笑自己當年年少輕狂，真正的美麗不會只停留在照片上。

“斯人若彩虹，遇上方知有。”有的人淺薄，有的人金玉其表，敗絮其中。但終有一天，你會遇到一個彩虹般絢爛的人，當你遇到這個人后，會覺得其他人都只是浮云而已。

所以啊，不必太過在意網(wǎng)絡上的男神、女神，多看看眼前真實而溫暖的人吧。

模擬評分：基礎等級20分+發(fā)展等級15分+語言表達15分=50分

點評1：文章開頭借用朋友圈現(xiàn)象引入話題，表明態(tài)度，使文章中心明確。接下來結合社會熱點展開論述，具有說服力。分段列舉了兩則素材，韓國明星李孝利的蛻變和叛逆女孩韓安冉的虛榮，緊扣社會熱點人物來分析，視野開闊，彰顯氣勢。結尾的語言形象生動，用第二人稱表述，更能讓人接受。

點評2：此文緊緊圍繞“少一份美顏，多一份真誠”這一論點，先從網(wǎng)友語錄入手，引出話題，然后尋因溯果，結合社會熱點事件逐層深入進行論證，最后展開辯證分析，再次強調(diào)“多一份真誠”的必要性，呼應前文，結構嚴謹。作者寫自己對網(wǎng)絡文化的感悟，并不限于材料本身，而是通過一系列的社會熱點人物和事件來論證，有一定的思想深度。

真正的美麗

◎李欣佳

美顏相機讓不少人變?yōu)楦吒粠?、白富?反美顏相機的問世則給你最真實的原圖。針對這種現(xiàn)象，網(wǎng)上又是熱議一片，眾說紛紜。我支持反美顏相機。

第一，美顏相機具有欺騙性。“身體發(fā)膚，受之父母?！痹S多人卻因膚色較深等種種理由來遮掩身上的“缺陷”，美顏相機一拍，立馬就成了白雪公主、白馬王子，在不少社交網(wǎng)站上籠絡一批愛慕者。這不僅騙了自己，也騙了別人。為了一時的虛榮心，將欺騙的種子視為溫室的玫瑰，等到線下見面時，輕則以后永不聯(lián)系，重則是彼此聲討，互相責備，引發(fā)矛盾，害人害己。

第二，美顏相機具有膚淺性。自從美顏相機火爆之后，越來越多的人慨嘆“這是個看臉的社會”，更有人理直氣壯地說：“我是外貌協(xié)會的?！币粋€人對另一個人的第一印象固然來源于五官，但是，過分地追求臉上的潔白無瑕、精致如畫，便是一種膚淺的表現(xiàn)。難道說因為你的臉長得不好看，應聘時就沒人要你？選舉時，就沒人投你？有困難時，就沒人對你施以援助之手？我想，起決定性作用的還是品質(zhì)、學識吧。倘若人人都追求臉上的美麗，何來人們對《朗讀者》《中國詩詞大會》的追捧？其實大家都知道，過于膚淺的東西始終滿足不了精神的需求。

第三，所謂“美麗”，是在于內(nèi)在的氣質(zhì)。從《詩經(jīng)》中“左右采之”的“窈窕淑女”到《離騷》中信手拈來的“美人”，從民國時期裊裊婷婷的林徽因、吸粉無數(shù)的奧黛麗·赫本到如今的中央電視臺著名主持人董卿，她們都很美。但是，比起她們的美貌，更讓人驚嘆的是她們的謙遜、善良和才情。這份氣質(zhì)與品行才是永恒的美麗，才會被人們銘記。錢鍾書說楊絳先生是“最美的妻，最才的女”。楊絳先生的美，是才情與品德在歲月的大漠中愈顯耀眼的氣質(zhì)美玉，又何須美顏相機來唐突這份神圣的美呢？

反美顏相機的出現(xiàn)，給了人們當頭一棒，它讓一部分人重新思考美的意義，讓一部分人接納真實的自己。它在努力凈化由美顏相機所帶來的價值觀的錯位，讓人們返璞歸真。

美是一種精神上的境界，所謂“美麗”，更是接近或歸于自然的東西。有句話說：“始于顏值，陷于才華，忠于人品?！边@體現(xiàn)了人際交往中很重要的準則：人品>才華>顏值。一個人的美有很多種，由此看來，外表的美其實是最表層的美，如果缺乏心靈美，且庸庸碌碌，終究也只會被人戲稱為“花瓶”，讓人覺得無趣，很難讓人長久地喜歡。而一個人如果很有才華或者品德高尚，就算外表有缺陷，依然讓人心生向往。所以，我們又何必執(zhí)著于美化自己的外表呢？

別讓美顏相機更改了你對美麗的正確認識。真正的美，其實在于心。

模擬評分：基礎等級20分+發(fā)展等級15分+語言表達17分=52分

點評1：文章開篇明確表明支持“反美顏”，觀點鮮明。再以三個分論點展開論述，深挖“美顏相機”的弊端，并明確點出美麗在于內(nèi)在氣質(zhì)的觀點。結尾重申主旨，回扣標題，點題升華。

點評2：作者在開篇表明自己的態(tài)度——“我支持反美顏相機”，然后從“為什么”的角度分析“美顏相機”的弊端和美的真正內(nèi)涵，從“美顏”的內(nèi)涵和外延提煉分論點，從不同角度條分縷析地論證觀點，增強論證的說服力;最后總結論點——美在于心。文章文筆酣暢，結構清晰，是一篇橫向式結構的典范之作。