摘要：在城市建設過程中，濱水景觀的開發(fā)已成為城市化發(fā)展的重要方面，在快速發(fā)展的過程中濱水景觀設計面臨著許多問題，其中城市文脈的忽略較為典型。本文以濱水景觀中城市文脈的傳承與發(fā)展為研究對象，結合城市濱水景觀設計的實際需求，對城市文脈在濱水景觀設計中的應用方式進行了闡述。

關鍵詞：城市文脈;濱水景觀;文化傳承;

水系孕育了人類，承載著人類文明的軌跡，人類社會的發(fā)展與水密不可分。濱水文化景觀一直以來都是我國歷史文化景觀中不可或缺的一部分，濱水文化景觀的構建可以更好地讓人們了解并傳承我國博大精深的優(yōu)秀文化，城市文脈在景觀設計中的應用還有利于豐富城市濱水景觀設計的內容。城市濱水區(qū)見證了城市形態(tài)的發(fā)展歷程，也見證了人類文明的發(fā)展歷程，是城市發(fā)展過程中最直接和最重要的見證。城市濱水景觀區(qū)的建立不僅可以滿足市民休閑游憩的需求，還可以改變城市的定位，營造獨特的城市文化氛圍，提高公眾生活環(huán)境的質量，因此如何將城市文脈融入濱水景觀設計中值得我們深思。

1 城市文脈的解讀

城市文脈指在歷史的發(fā)展過程中及特定條件下，人與環(huán)境以及社會文化背景之間一種動態(tài)的、內在和本質的聯(lián)系，是城市形成、變化和演進的軌跡和印痕。文脈傳承更多的是一個城市，一個國家歷史文化的傳承和積淀、更替和傳承。任意一座城市在發(fā)展過程中總會留下美好的記憶，人們很希望這種記憶能很好的延續(xù)下去，因為它是一個城市特色的體現。若某一城市曾經出現過偉大詩人，此文化名人便成此城市的代表，此城市便具有了其獨特的性格，即有了其獨特之處。

2 濱水景觀設計中存在的不足

2.1 文化內涵的怠忽

目前我國正處在城市建設高速時期，對濱水區(qū)域的單純利用，一味地追求商業(yè)利益的開發(fā)和城市工業(yè)、經貿的快速發(fā)展和繁榮不僅造成了濱水面貌混亂、生態(tài)環(huán)境失衡，破壞了城市的自然環(huán)境，使濱水的一些休息區(qū)不能正常工作，人們的生活節(jié)奏被打亂，某些海岸成了重工業(yè)區(qū)，人與水的親密關系被破壞，城市歷史風貌、民俗文化等受到了不同程度的破壞。

2.2 濱水景觀特點的漠視

濱水景觀需要從植物景觀的生態(tài)性、公共空間的開放性、設施的親水性、景觀小品的觀賞性和文化性等多方面進行設計考慮。一些濱水景觀區(qū)的規(guī)劃順序依次為植物、人行步道、灌木叢和休閑廣場。在最靠近水的岸邊，栽植相對高大的喬木，降低慢行系統(tǒng)中市民的視覺觀感;設置多處垂直欄桿，結構單一，忽略人工駁岸的建造，致使親水性難以實現;生態(tài)型駁岸空間的減少對水資源保護、生態(tài)調節(jié)和生物的多樣性都造成不利的影響，這些都不利于濱水景觀特點的傳達。

3 城市文脈在濱水景觀設計中的應用

濱水區(qū)獨特的地形地貌造就了城市濱水獨特的景觀。在濱水景觀設計中，對濱水空間尺度的宏觀把握不容忽視。否則很難為當地居民提供宜人的空間環(huán)境。在濱水景觀環(huán)境設計中，應考慮當地居民的生活習性和民俗文化，打造一個舒適且參與度高的濱水空間。城市文脈的挖掘可以從兩個方面入手，即，當地物質文化和非物質文化，例如：鄉(xiāng)土植物、地方建筑風格，地標符號、服飾特征、民風習俗、傳統(tǒng)活動等。

3.1植物景觀的配置

濱水景觀設計的成功與否與植物的配置是否合理有很大關系。植物在生態(tài)環(huán)境中的作用很關鍵，要想植物發(fā)揮大效益，合理科學的配置十分重要。就不同城市景觀的塑造而言，植物是本土化的自然依托，在濱水景觀設計中，不僅要考慮藝術方面的問題，更多的要將生態(tài)放在首位，有單個植物的美，整個景觀也要和諧。濱水景觀規(guī)劃整個景觀的邊緣設計應達到遠看和諧統(tǒng)一，近看種類豐富。由此一來濱水景觀不僅可以用來觀賞，還可以用作人們娛樂休閑的好去處。因此植物配置不但要注意季節(jié)和色彩上的統(tǒng)一與變化，而且還要體現當地的特色。

3.2公共設施的設計

設計師的濱水景觀設計雖別出心裁，不拘一格，但是都離不開一點，就是與文化背景相結合，展現獨特的文化內涵。通過專業(yè)的構思和重組，可以從設計出的景觀中看到特有的文化背景，另一方面，當地獨有的文化可以從景觀中體現出來。環(huán)境公共設施是人們游憩過程中的重要載體。景觀主題雕塑題材的選擇要符合當地的風土人情，例如天津市的“泥人張”、“楊柳青年畫”等;建設主題性廣場是要著重體現特有的民俗風情，其中一部分記載當地有名的重大事件，如天津市的“曲藝”、“相聲”、“文學”、“書畫”元素等等。在濱水區(qū)的景觀設計中，不僅可以將這些標識符號和民俗文化記錄在墻面、地面等表面材料上，也可以與環(huán)境公共設施相結合，化作設計語言融入到景觀設施中，打造別具一格的文化符號以及藝術效果，給人以路徑指示的同時還可以使濱水區(qū)的形象在人們心中得到升華，留下更加深刻的印象，產生濃厚的興趣。

3.3道路系統(tǒng)的規(guī)劃

親水平臺的打造，可以拉近人與水體的距離，實現人與水的互動，這需要一套完善的濱水景觀道路規(guī)劃。第一，在通向濱水區(qū)域的道路上修建人行道，人行道兩旁加強植物景觀的管理和完善，這樣一來城市里的污染和噪音可以有效隔離，在人行道上的行人也可以享受綠化帶來的閑適自在。第二，濱水區(qū)域的開發(fā)以水為主，水上的交通設施自然不能忽視，加強水上交通和陸地交通的聯(lián)系十分必要。人們在水上乘坐交通工具時，可以盡情觀賞水面四周的景觀，與在陸地上的體驗完全不同。

4 結語

中國以水為主題建設的城市很多，但都千篇一律，人云亦云，沒有與城市特色相結合。時代不斷變化，城市的面貌日漸得到人們的關注，濱水景觀的建設又一次回到人們的視野。隨著民族偉大復興的“中華夢·復興夢”的提出，將城市文脈融入設計中也成為一種趨勢。本文詳細介紹了城市文脈傳承與發(fā)展在濱水景觀設計中的具體應用策略。將城市文脈與當代生活方式進行融合，在更好地服務于大眾的同時，提升其民族認同感與自豪感以及歸屬感。

參考文獻

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作者簡介：楊國利（1987- ）女，漢族，天津農學院園藝園林學院，講師，碩士，研究方向：設計藝術學環(huán)境設計方向。

天津農學院天津市高等學?；究蒲袠I(yè)務費資助項目：天津農學院天津市高等學?；究蒲袠I(yè)務費資助項目“傳承·交織·演繹——城市文脈在濱水景觀設計中的應用研究”成果。