閱讀指要

“篩選并整合文中的信息”是高考閱讀題的一大重點(diǎn)?？忌陂喿x文本時(shí)一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，才能在眾多的材料中略過(guò)無(wú)關(guān)信息，抓住主要信息，對(duì)題目進(jìn)行準(zhǔn)確解答?？忌谧鲱}時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.審清題干，確定區(qū)間

考生要根據(jù)題干提示，找到每一道題的命題點(diǎn)，從而鎖定答題區(qū)間。要注意切不可用自己對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)來(lái)代替作者的思路。如2019年全國(guó)卷Ⅱ第3題A選項(xiàng)“杜甫之前的詩(shī)人，或以感性見(jiàn)長(zhǎng)，或以理性見(jiàn)長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹保溆行畔⒎植荚谠牡谝欢危?/p>

杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華……

根據(jù)原文信息，文本中并沒(méi)有對(duì)杜甫之前的詩(shī)人進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

2.明確“指令”，還原對(duì)應(yīng)

借助關(guān)鍵詞句，把握文本大意，明確選項(xiàng)“指令”，找出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的重要信息。考生要把選項(xiàng)內(nèi)容還原到材料對(duì)應(yīng)處，逐項(xiàng)檢查，仔細(xì)對(duì)照。如2019年全國(guó)卷Ⅰ第3題D選項(xiàng)“我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)”。查找文本中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)內(nèi)容：

在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。

文中強(qiáng)調(diào)文學(xué)家的創(chuàng)作重點(diǎn)在“精”，并沒(méi)有提出“少”的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.篩選整合，比對(duì)印證

關(guān)注原文中事物特點(diǎn)，把選項(xiàng)信息與原文相關(guān)詞句進(jìn)行比對(duì)，分析它們?cè)诒硪鈺r(shí)是否存在差異?？忌趯?duì)照時(shí)要注意是否有詞語(yǔ)增減、范圍大小、程度深淺、數(shù)量多少等變化，從而準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)所表述的內(nèi)容是否符合原文意思。如2019年全國(guó)卷Ⅲ第3題C選項(xiàng)“傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值?！北葘?duì)原文內(nèi)容：

這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。

文本中明確指出“博物館式的展示與收藏”“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”，而并不是沒(méi)有價(jià)值，所以此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

考場(chǎng)文本

浙江溫州出現(xiàn)未成年人“女德班”，江西豫章書院宣稱可以通過(guò)國(guó)學(xué)幫助問(wèn)題少年戒除網(wǎng)癮，孫楠的女兒就讀的國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)際并無(wú)辦學(xué)資質(zhì)……一段時(shí)間以來(lái)，個(gè)別社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)擅自招收適齡兒童，以國(guó)學(xué)名義開(kāi)展全日制教育、培訓(xùn)，引起全社會(huì)關(guān)注。教育部多次強(qiáng)調(diào)，不得以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等替代義務(wù)教育，不得以國(guó)學(xué)為名，傳授“三從四德”、占卜、風(fēng)水、算命等封建糟粕。

國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年的積淀，從娃娃抓起是應(yīng)有之義，但必須指出的是，它是義務(wù)教育的補(bǔ)充，不是對(duì)立關(guān)系，也無(wú)法取代義務(wù)教育?，F(xiàn)在許多人轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)，大都是對(duì)義務(wù)教育不滿足。有的人認(rèn)為“千校一面”，雖然培養(yǎng)出了不少工程師、醫(yī)生，卻沒(méi)有“孔子一樣的大師”;有的人覺(jué)得孩子個(gè)性強(qiáng)烈、難以管束，傳統(tǒng)教育能讓他們學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩。應(yīng)該說(shuō)，這些想法有一定的合理性，但因此反對(duì)義務(wù)教育，或者干脆“在家上學(xué)”，就是走向了另一個(gè)極端。義務(wù)教育是為學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的重要階段，學(xué)生必須學(xué)好“數(shù)理化”等系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)。并且在與同齡人一起成長(zhǎng)的過(guò)程中習(xí)得社會(huì)化生存的基本技能，這都是國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)無(wú)法取代的。

另一方面，現(xiàn)在市面上許多國(guó)學(xué)教育是“剪輯”后的國(guó)學(xué)，是“假國(guó)學(xué)”“偽國(guó)學(xué)”。在各地此起彼伏的“女德班”里，“三從四德”的教育仍廣泛存在。顯然，“三從”要求女子無(wú)條件地服從男子，是男尊女卑社會(huì)背景下的產(chǎn)物，“四德”是對(duì)女子無(wú)權(quán)涉足公共領(lǐng)域的一種狹隘道德要求，它們有明顯的時(shí)代局限性，抹殺女性獨(dú)立人格，剝奪女性自尊，與現(xiàn)代法治社會(huì)完全不兼容。如此授課方式竟然大行其道，說(shuō)明國(guó)學(xué)教育還不夠成熟、完善，培訓(xùn)課程沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化，培訓(xùn)方法缺乏科學(xué)性。究其根本，許多人不懂國(guó)學(xué)，分不清優(yōu)秀文化和糟粕文化，“胡子眉毛一把抓”，把孩子交給這樣的機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)們真的放心嗎？

“偽國(guó)學(xué)”遍地開(kāi)花，書香氣遮掩著濃濃的銅臭味。在義務(wù)教育為主流的當(dāng)下，許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校搶生源，無(wú)非是瞄準(zhǔn)了家長(zhǎng)們的多元教育需求，從而打著“國(guó)學(xué)”的幌子謀利益?！?018—2024年中國(guó)國(guó)學(xué)培訓(xùn)行業(yè)分析與投資決策咨詢報(bào)告》顯示，全國(guó)經(jīng)營(yíng)范圍包含國(guó)學(xué)教育的相關(guān)企業(yè)已達(dá)到4000余家，足見(jiàn)“蛋糕”之大。然而瞄準(zhǔn)商業(yè)利益的市場(chǎng)化探索，當(dāng)真會(huì)形成科學(xué)的國(guó)學(xué)教育嗎？從許多案例來(lái)看，這是值得警惕的。對(duì)此，國(guó)家必須完善法律、強(qiáng)化監(jiān)管，像治理校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一樣進(jìn)行全面排查，嚴(yán)格考察培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育資質(zhì)，一旦發(fā)現(xiàn)“三從四德”這樣反科學(xué)、反教育的內(nèi)容，就應(yīng)依法取締、以儆效尤。

不得不承認(rèn)，熱情擁抱國(guó)學(xué)的背后，是教育需求日益多元化，義務(wù)教育越來(lái)越難以滿足受教育者的差異化選擇。但義務(wù)教育是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證且行之有效的教育制度，比魚龍混雜的國(guó)學(xué)教育更規(guī)范。家長(zhǎng)們渴望讓孩子受到國(guó)學(xué)教育的熱情可以理解，但最好是在義務(wù)教育的體系下進(jìn)行。對(duì)此，一個(gè)較好的解決方式是：在學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)興趣班，滿足部分家長(zhǎng)和學(xué)生的相關(guān)需求。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門也應(yīng)該未雨綢繆，建立健全傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制，從機(jī)構(gòu)資質(zhì)、師資要求、課程設(shè)置等方面綜合探索，弄明白什么才是科學(xué)的國(guó)學(xué)教育，應(yīng)該怎樣進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，通過(guò)什么樣的方式把國(guó)學(xué)教育發(fā)揚(yáng)光大。

（選自《南方日?qǐng)?bào)》，有刪改）

圈點(diǎn)評(píng)注

篩選并整合文中信息的基本思路是：“審查題干——明確指令——對(duì)比論證”。根據(jù)以上材料，可以梳理出以下信息：道德和法律一樣，普遍適用于全體公民，不存在只針對(duì)女性。把女德粉飾成傳統(tǒng)道德，這是把傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)成了精華。其次，女德二字本身就帶著強(qiáng)烈的歧視色彩，是外界強(qiáng)加給女性的一種居高臨下的審判。如此授課方式竟然大行其道，顯示國(guó)學(xué)教育還不夠成熟、不夠完善，培訓(xùn)課程沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化，培訓(xùn)方法缺乏科學(xué)性。究其根本，許多人不懂國(guó)學(xué)，分不清優(yōu)秀文化和糟粕文化。國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年的積淀，從娃娃抓起是應(yīng)有之義，但必須指出的是，它是義務(wù)教育的補(bǔ)充，不是對(duì)立關(guān)系，也無(wú)法取代義務(wù)教育?，F(xiàn)在許多人轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)，大都是對(duì)義務(wù)教育不滿足?？释麌?guó)學(xué)教育的熱情可以理解，但必須在義務(wù)教育的體系下進(jìn)行。

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（? ）

A.國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年的足跡，必須從娃娃抓起，使國(guó)學(xué)成為當(dāng)下義務(wù)教育的必要補(bǔ)充，從這層意義上來(lái)講，國(guó)學(xué)教育無(wú)法取代義務(wù)教育。

B.像“女德班”這種傳播封建糟粕的機(jī)構(gòu)此起彼伏，反映了國(guó)學(xué)教育的不成熟、不完善以及國(guó)人不懂國(guó)學(xué)，分不清優(yōu)秀文化和糟粕文化的現(xiàn)象。

C.科學(xué)的國(guó)學(xué)教育秩序需要完善法律、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格考查教育資質(zhì)，一旦發(fā)現(xiàn)反科學(xué)、反教育的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)，就應(yīng)依法取締、以儆效尤。

D.有關(guān)部門對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該常抓不懈，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，從機(jī)構(gòu)資質(zhì)、師資要求、課程設(shè)置等方面綜合探索，把國(guó)學(xué)教育發(fā)揚(yáng)光大。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.有些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以國(guó)學(xué)等名義擅自招收適齡兒童，開(kāi)展全日制教育、培訓(xùn)，傳授封建糟粕思想，這種做法肯定會(huì)影響學(xué)生身心健康。

B.義務(wù)教育階段讓學(xué)生和同齡人一起成長(zhǎng)，學(xué)好系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，習(xí)得社會(huì)生存基本技能，這些都是國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。

C.“偽國(guó)學(xué)”遍地開(kāi)花，是因?yàn)樵S多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)瞄準(zhǔn)了家長(zhǎng)們的多元教育需求，更主要的是家長(zhǎng)們的多元教育需求讓他們嗅到了銅臭氣。

D.現(xiàn)在義務(wù)教育越來(lái)越難以滿足受教育者的差異化選擇，在這階段學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)如“國(guó)學(xué)興趣班”以滿足一些受教育者的特殊需求。

【陳永輝/供稿】