彭戴昊

魏晉之風(fēng)流、灑脫與不羈，之所以獨特于現(xiàn)世，或許正如余秋雨先生在《遙遠的絕響》中所說，它誕生于“黑暗、混亂、血腥的擠壓”。

先是阮籍?！叭罴?，豈效窮途之哭？”當(dāng)他駕著木車悠閑游蕩，在絕路前噴涌出熱淚的時候，那必然不是悲哀于無路可走，那是一種錯雜而渾厚的情感，是一種找尋，是來自心底的對現(xiàn)實對生活最為真實的嘶吼。他的狂放，他的不拘禮法，至今都難以被人接受。不是所有人都能夠在末路之前長嘆一聲“時無英雄，使豎子成名”。我們也許道不清此言深意，但我們可以感受到他充滿寂寞又震顫萬物的長“嘯”中的豪情。他不想做英雄，他只嘆這紛紛亂世，豎子稱王。他已將世事看得透徹而深刻，因而他只由著自己的內(nèi)心去表達最真實的自己。我們只能仰視于他的灑脫，那種不滿足于世俗追求的灑脫。

再是嵇康——被余秋雨先生稱為“中國文化史上第一可愛人物”的嵇康。他的個人形象在某種程度上比阮籍高出許多，他瀟灑得近乎漠視一切。他選擇隱居，像世世代代眾多文哲圣賢一樣過著不受打攪的生活，但又不與那些深居山林的棄世者等同——他竟略顯荒唐地在洛陽城外叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蜩F。他不在乎塵世的熱鬧與繁雜，他所追求的只是內(nèi)心的安寧與滿足。他的風(fēng)流灑脫已將他隔絕在一個常人無法觸及的圈子里了，因而他能看到旁人是何等的嘔啞嘲哳。他滿臉的嘲諷與不屑，絕不會被那些世俗的聲音攪亂心思。當(dāng)他最終淡然地坐到刑場上，將一曲即將失傳的《廣陵散》彈奏完畢，從容赴死的時候，歷史這一端的我們，也被震撼了。他的風(fēng)流與超脫在他身首異處的那一刻，已毫無保留地彌散進歷史的長河之中。

當(dāng)我們向往著“詩意地棲居”的時候，不要忘了還應(yīng)該追求“風(fēng)流地生活”。風(fēng)流，是一個時代的財富，是一個時代的見證，是有思想、有個性、有追求、有奮斗的個體存在?？上驳氖牵谛聲r代實現(xiàn)中國夢的大道上，“風(fēng)流漸遠”正在變?yōu)椤坝⑿塾楷F(xiàn)”——“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！

◆點評

這是一篇富有思想深度、情感厚度的讀后感。開篇總述之后，考生從阮籍和嵇康這兩個同中有異的魏晉“風(fēng)流”人物切入;在論述時，“是一種找尋……最為真實的嘶吼”等有新意的見解不時亮出;在贊頌新時代的英雄時，思考的維度又有所拓展，富有當(dāng)代氣息。作文切入角度新穎，語言表達精約，強化了論證力。

【曹津源/供稿】