周夢(mèng)柯

宋朝時(shí)期，宮中畫(huà)師的花鳥(niǎo)畫(huà)有一絕，色濃花繁鳥(niǎo)雜，一幅宣紙可盛上數(shù)十朵奇花、數(shù)十只異鳥(niǎo)，怎能不稱為一絕呢？而如今，宋朝的有名畫(huà)師又有幾人知曉？倚疊如山的花鳥(niǎo)畫(huà)終被歷史擊得潰不成軍。

誠(chéng)然，中國(guó)的水墨畫(huà)長(zhǎng)久以來(lái)備受推崇，但那黑白色調(diào)難免過(guò)于單調(diào)，以致觀者失了興趣，倒是《清明上河圖》所繪不過(guò)市井小巷，卻使得靛青、墨色、朱砂調(diào)和得渾然一體，氤氳出一片朦朧又臻于雅俗共賞的美。

由此觀之，濃彩過(guò)于艷麗，黑白又過(guò)于乏味，不如單取數(shù)種加以調(diào)配，便入了平衡之佳境——既褪去了蕪雜，又避免了單調(diào)。

古人有言：“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏?！苯陙?lái)，一批漢服愛(ài)好者將漢服重新帶入了大眾的視野中，并由此興起了一股“漢服”熱。誠(chéng)然，漢服作為傳統(tǒng)服飾，值得我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)，但卻有好事者主張“全民皆漢服”，這便有強(qiáng)加之嫌了。漢服作為傳統(tǒng)服飾，在日常生活中著實(shí)不便，且不說(shuō)那垂地的袖子，單是穿法便讓人“退避三舍”。此時(shí)便需把握一個(gè)平衡，既不失了傳統(tǒng)，又能方便穿著，這才是漢服愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)做的事。

把握好了平衡，便可如蛟龍入水般恣意;倘失了平衡，只能讓眾人留下幾聲唏噓。伯夷為操守不食周粟，終死于首陽(yáng)山，他為何不利用自己的才華幫扶一方百姓呢？吾以為，只有維持平衡，才能成就一番偉業(yè)，造福一方百姓。

平衡，是一把量尺，上可測(cè)天體運(yùn)行，下可量人心相距，但平衡絕不是妥協(xié)，不是委屈自己，更不是退避。人與人之間是有距離的，為了局面和諧，多數(shù)人選擇平衡，但若只顧將一碗水端平，只能維持一時(shí)的平衡，待其“爆發(fā)”后，卻無(wú)法平息“硝煙”。所以，面對(duì)私心，不妨?xí)呵掖蚱破胶?，?gòu)筑更堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

過(guò)剛易折，過(guò)柔易碎;過(guò)淡乏味，過(guò)濃蕪雜;過(guò)多易混，過(guò)少易夭。均之兩極，何不取了中央一點(diǎn)，以漸入平衡之佳境？

點(diǎn)評(píng)

這是一篇規(guī)范的議論文，亮點(diǎn)有三：一為論點(diǎn)鮮明，思路清晰，緊扣“平衡之佳境”展開(kāi)行文，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)佳作。二為作文選材豐贍，水墨畫(huà)及漢服的例證既有歷史的底蘊(yùn)，更有傳統(tǒng)的氣息，體現(xiàn)了考生對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)的思考。三為論證嚴(yán)密，分析問(wèn)題透徹，邏輯思辨性強(qiáng)，告訴讀者如何握好“平衡”這把量尺。

【江蘇睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)高三（10）班，指導(dǎo)老師：莊秀梅】