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        《笑的風(fēng)》和《生死戀》中的愛(ài)情言說(shuō)

        2020-01-21 09:38:08劉志剛
        南腔北調(diào) 2020年12期
        關(guān)鍵詞:蘇爾王蒙愛(ài)情

        劉志剛

        2019年12月,王蒙在《人民文學(xué)》第12期上發(fā)表了中篇小說(shuō)《笑的風(fēng)》,之前在《人民文學(xué)》(2019年第1期)上發(fā)表了中篇小說(shuō)《生死戀》,在《上海文學(xué)》(2019年第1期)上還發(fā)表了《地中?;孟肭?,這些作品都書(shū)寫了愛(ài)情,王蒙掀起了一個(gè)愛(ài)情小說(shuō)創(chuàng)作的小高潮。如此集中關(guān)注愛(ài)情、思考愛(ài)情,在王蒙的創(chuàng)作中并不多見(jiàn)。解讀這些作品,可以看到作家在擁抱時(shí)代中努力探索愛(ài)情的答案,于欲望沖突中思考愛(ài)情的悲劇,在語(yǔ)言、文體的狂歡中釋放出愛(ài)的激情。

        一.時(shí)空轉(zhuǎn)換中的愛(ài)情言說(shuō)

        縱觀王蒙的小說(shuō)創(chuàng)作,無(wú)論是《青春萬(wàn)歲》《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》,還是《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰哆@邊風(fēng)景》都以描寫時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)變遷見(jiàn)長(zhǎng),雖然這些作品中也不乏對(duì)愛(ài)情的描寫,但在革命理想的追求中,愛(ài)情也只是附屬品,很少成為書(shū)寫的中心。“王蒙更習(xí)慣思索大的有關(guān)國(guó)家、民族、時(shí)代、理想、文化等重大的歷史問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題,愛(ài)情在王蒙的小說(shuō)中不過(guò)是一種點(diǎn)綴,一段理解人物的相關(guān)背景,它很少構(gòu)成小說(shuō)的主要構(gòu)架,不是小說(shuō)的主要筆墨所及。”[1]

        王蒙大規(guī)模地書(shū)寫愛(ài)情應(yīng)以長(zhǎng)篇《戀愛(ài)的季節(jié)》(1993年)開(kāi)始,小說(shuō)寫了十余對(duì)青年人的愛(ài)情生活。“這是一個(gè)戀愛(ài)的季節(jié),每個(gè)人都覺(jué)得自己能夠愛(ài)了,覺(jué)得愛(ài)正在向自己走來(lái),覺(jué)得幸福的花朵已經(jīng)在每個(gè)角落含苞待放,幸福的鳥(niǎo)兒已經(jīng)棲息在每間房屋的窗口?!盵2]新世紀(jì)前的王蒙,總是把青年人的愛(ài)情和他們的學(xué)習(xí)、工作及時(shí)代變遷放在一起描寫,愛(ài)情一直被革命理想裹挾著,成為革命理想的附庸,如錢文所說(shuō):“革命是這樣地容不得一絲一毫的屬于個(gè)人的最終仍然是屬于革命的溫柔美好的情感?!盵3]被稱為“后季節(jié)系列”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青狐》(2003年)則開(kāi)始擺脫宏大敘事的束縛,不再局限于革命理想下的愛(ài)情,開(kāi)始從女性視角關(guān)注愛(ài)情、民主、權(quán)力、欲望等時(shí)代命題。王蒙相信“所有的故事都是好故事”,2015年以自己的晚年生活為素材創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《奇葩奇葩處處哀》,關(guān)注老年人的情感世界。王蒙通過(guò)主人公沈卓然與六位“奇女子”的情感羈絆,“觸動(dòng)了空間、時(shí)間、性別三元素的糾結(jié)激蕩,旋轉(zhuǎn)開(kāi)了個(gè)人、歷史、命運(yùn)的萬(wàn)花筒?!盵4]2019年,王蒙在《生死戀》《笑的風(fēng)》中則更是努力把愛(ài)情推到了歷史前臺(tái),在著力書(shū)寫愛(ài)情故事的同時(shí),思考著愛(ài)情本身。

        《生死戀》和《笑的風(fēng)》在敘事上都避開(kāi)了宏大敘事而轉(zhuǎn)向個(gè)體敘事,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生命感覺(jué),講述個(gè)人的生命故事。兩部小說(shuō)都以人物獨(dú)特的生命體驗(yàn)開(kāi)篇,《生死戀》中“頓開(kāi)茅對(duì)人生對(duì)生命的第一個(gè)感覺(jué)是煤球煙。”[5]《笑的風(fēng)》中傅大成則是夜晚時(shí)“聽(tīng)到了一縷春風(fēng)送來(lái)的女孩子笑聲?!盵6]無(wú)論是煤煙味還是笑聲,都滲透著人物強(qiáng)烈的生命感覺(jué),而這種感覺(jué)體驗(yàn)一直影響著人物的人生選擇。兩部小說(shuō)都設(shè)立了一個(gè)三角戀模式:《生死戀》中的蘇爾葆、單立紅、丘月兒與《笑的風(fēng)》中的傅大成、白甜美、杜小娟構(gòu)成了兩組愛(ài)情糾葛。單立紅12歲時(shí)就喜歡上了蘇爾葆,來(lái)到四合院伺候蘇爾葆的父母,二人大學(xué)畢業(yè)后正式結(jié)婚;23歲的白甜美也是主動(dòng)選擇了18歲的高中生傅大成,婚后生兒育女,照顧公婆。白甜美和單立紅是傳統(tǒng)文化中標(biāo)準(zhǔn)的“愛(ài)情”伴侶,相夫教子,勤儉持家。

        兩對(duì)夫妻的愛(ài)情、婚姻危機(jī)都出現(xiàn)在人物活動(dòng)空間的變化交錯(cuò)之中,這體現(xiàn)出王蒙對(duì)社會(huì)時(shí)空轉(zhuǎn)換下個(gè)人情感蛻變的思考:時(shí)空轉(zhuǎn)換亦是不同文化體驗(yàn)的碰撞,進(jìn)而造成人們情感的變化與縫隙。蘇爾葆婚后去了美國(guó),成了“洋插隊(duì)”;傅大成婚后到Z城工作,以各種借口不回家??臻g轉(zhuǎn)換所造成的距離,使愛(ài)情中原本不和諧的因素得到強(qiáng)化或者出現(xiàn)了新的愛(ài)情危機(jī)。蘇爾葆在美國(guó)艱難地抵御著音樂(lè)學(xué)院胖姑娘的求愛(ài)和風(fēng)韻猶存的杜萊夫人的誘惑;傅大成面對(duì)青春活潑的女同學(xué)也不想劇透自己的婚姻狀況。后來(lái)單立紅去美國(guó)與蘇爾葆團(tuán)聚,生了雙胞胎兒女;傅大成把妻兒接到Z城一家團(tuán)聚,婚姻危機(jī)得以暫時(shí)解除。但隨著時(shí)代巨變,男女社會(huì)分工不再局限于“男主外女主內(nèi)”的方式,事業(yè)、生活空間都急劇擴(kuò)大,愛(ài)情、婚姻面臨全面挑戰(zhàn)。單立紅在美國(guó)盤下一家東方雜貨店,蘇爾葆也開(kāi)啟了輾轉(zhuǎn)世界各地的飛行模式;白甜美經(jīng)營(yíng)“鄉(xiāng)戀”棋牌茶室,傅大成也開(kāi)始了去北京、上海等地的文學(xué)交流。如果說(shuō)胡同大院的青梅竹馬,Z城小鎮(zhèn)的溫飽務(wù)實(shí)還可以暫時(shí)維持這種愛(ài)情,但隨著活動(dòng)空間擴(kuò)大的還有情感空間的延展。傅大成與杜小娟三次相見(jiàn),分別在北京、上海、柏林,全新的空間體驗(yàn)刺激著傅大成的每一根神經(jīng),傅大成第一次坐飛機(jī),第一次進(jìn)高檔西餐廳,與杜小娟在上海賞美景、聽(tīng)爵士樂(lè)、看電影,這么多的“第一次”無(wú)疑使傅大成感到刺激與新奇?!暗奖本?,傅大成感覺(jué)了自己格局的渺小……到上海,傅大成感覺(jué)到了自己的孤陋、落伍、愚拙?!盵7]地理空間的轉(zhuǎn)變給情感空間打開(kāi)了缺口,在全新的時(shí)空體驗(yàn)下,人們也更容易被那種異樣的情感沖動(dòng)所左右,誠(chéng)如蘇爾葆所說(shuō): “她說(shuō)我應(yīng)該無(wú)論如何燒灼這么一次,不論付出多少代價(jià),咱們都只能活一次,罵就罵吧,打就打吧,死就死吧,死也要死一次林黛玉,死也要死一次羅密歐……最后成了灰,也是幸福的……”[8]

        隨著單立紅、白甜美個(gè)人事業(yè)的風(fēng)生水起,經(jīng)濟(jì)越發(fā)獨(dú)立甚至更加富有時(shí),蘇爾葆、傅大成感受到了巨大壓力,加之原來(lái)愛(ài)情中一直是被動(dòng)接受的狀態(tài),當(dāng)他們遇見(jiàn)溫婉可人的丘月兒和熱情似火的杜小娟時(shí),曾被壓抑的欲望開(kāi)始復(fù)蘇了。丘月兒、杜小娟都是“愛(ài)情至上”主義者,她們都極力追求自己的喜歡對(duì)象,丘月兒追求蘇爾葆用了5年,杜小娟追求傅大成用了8年。她們都喜歡上了有婦之夫并迫使其離婚,成為道德的譴責(zé)對(duì)象,丘月兒沒(méi)有等到蘇爾葆離婚便匆匆另嫁他人,蘇爾葆在無(wú)望的愛(ài)情下選擇了自殺;傅大成雖然和杜小娟有著11年的夫妻生活,但隨著杜小娟選擇去自己兒子家享受天倫之樂(lè),傅大成也只能帶著對(duì)白甜美的悔恨而孤獨(dú)終老。王蒙為讀者留下了一道浪漫愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)責(zé)任之間無(wú)法調(diào)和的難題。

        二.欲望沖突中的愛(ài)情悲劇

        王蒙對(duì)貓一直情有獨(dú)鐘,養(yǎng)貓、寫貓,如其所言:“我養(yǎng)的貓完全是率‘性而為?!盵9]貓有時(shí)也成為解讀其作品的切入口。在《悶與狂》中,開(kāi)篇就寫“為什么是兩只貓??jī)芍回埖乃膫€(gè)眼睛,像四個(gè)電燈泡,它們亮得使我感到威脅?!盵10]這里的貓象征著生命最初的感覺(jué)。在《生死戀》中王蒙由貓的叫春聲里傳達(dá)出人類的情欲本能,“貓的愛(ài)情與人相近,叫上幾次,會(huì)見(jiàn)幾次,結(jié)識(shí)幾次,試探幾遭,兩情相悅,叫作緣分。在天愿為比翼鳥(niǎo),在房愿為互叫貓?!盵11]同樣,在《笑的風(fēng)》中貓也成為這種情欲的指代,婚后第三天吃晚飯時(shí),“大成清清楚楚看到老貓追捕一只小老鼠,小老鼠居然從貓爪近旁跑掉了……但是后來(lái)他可能不止一次地聽(tīng)到過(guò)甜美的囈語(yǔ):貓,貓,貓兒哪……”[12]王蒙正是在對(duì)這種情欲的壓抑與失控的描寫中展示出生命本體所具有的悲劇色彩。

        《笑的風(fēng)》講述的是一個(gè)愛(ài)情悲劇。小說(shuō)開(kāi)篇就寫道:“風(fēng)因笑而迷人,笑因風(fēng)而起伏?!盵13]伴隨著女孩笑聲的是風(fēng)聲,清脆活潑,天真爛漫,但笑聲風(fēng)聲停止后,剩下的是車聲、蟲(chóng)聲、犬吠、雞仔們擠踏的怨嘆,最后是雨聲飲泣般的令人戰(zhàn)栗,這里風(fēng)聲的變化預(yù)示著人物的悲劇命運(yùn)。白甜美囿于自身的成長(zhǎng)環(huán)境,魚(yú)鱉村的婚戀觀念,使她選擇了高中生傅大成,白甜美與傅大成的結(jié)合是優(yōu)越家境對(duì)貧困才子的裹挾,傅大成被“笑的風(fēng)”所喚醒的愛(ài)欲遭到了壓抑。隨著傅大成自身文壇地位的提升,新時(shí)空新體驗(yàn)的迅速轉(zhuǎn)換,使其開(kāi)始釋放曾經(jīng)被壓抑的愛(ài)欲。與白甜美相比,杜小娟有著良好的教育環(huán)境,很早就激發(fā)了情愛(ài)欲望和母性崇拜,19歲便未婚先育,生了一個(gè)兒子,但失敗的戀情使杜小娟開(kāi)始在文學(xué)虛構(gòu)的世界中尋求愛(ài)情的滿足,直到遇見(jiàn)傅大成才重新開(kāi)始現(xiàn)實(shí)愛(ài)情的追求。杜小娟的愛(ài)情純粹也自私,小說(shuō)沒(méi)有描寫杜小娟對(duì)破壞白甜美家庭行為的道德態(tài)度,但傅大成卻確確實(shí)實(shí)地成為了道德譴責(zé)的對(duì)象,無(wú)論是當(dāng)代陳世美的惡名,還是被白甜美族人的群毆,傅大成承擔(dān)了情欲滿足與家庭倫理矛盾失衡的苦果。個(gè)體欲望的需求滿足難為世俗場(chǎng)域中的關(guān)系結(jié)構(gòu)所容忍,生命的自由欲望與生存秩序構(gòu)成了永恒的沖突。但盡管這樣,傅大成卻“仍然愛(ài)著”,他在78歲生日時(shí)寫道:“愛(ài)而不厭,悲而不倦?!盵14]這是王蒙人生哲學(xué)的一種超越性,從愛(ài)情悲劇中超脫出來(lái),思考愛(ài)情本身。“愛(ài)情的幸福與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義一樣,需要一代代的追求與發(fā)展下去,發(fā)展是硬道理,我們都在路上?!盵15]尤其在我們這樣一個(gè)失卻革命激情的年代,愛(ài)情更應(yīng)該如魯迅所說(shuō):“需要時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造?!盵16]

        在《生死戀》和《笑的風(fēng)》中男女主人公情感出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候,王蒙都使用了“殺伐決斷”這個(gè)詞。在《生死戀》中寫單立紅是個(gè)“敢想敢做、敢殺伐敢決斷的人。她是司令員兼政治委員。殺伐決斷這個(gè)詞出自《紅樓夢(mèng)》,是用來(lái)形容王熙鳳的?!盵17]在《笑的風(fēng)》中這樣描寫:“傅大成說(shuō),給他一周時(shí)間,他準(zhǔn)備靜靜心,做出此生的一大‘殺伐決斷,這四個(gè)字,曹雪芹喜歡用來(lái)形容王熙鳳的特點(diǎn)與能耐。”[18]愛(ài)情的悲劇往往在于猶豫與不忍。蘇爾葆哈姆萊特式延宕的性格使其錯(cuò)過(guò)了丘月兒,雖然作品中寫丘月兒也即“豺狼”,是一個(gè)披著清純外衣的物質(zhì)主義戀愛(ài)者,所以知道真相后的蘇葆爾才選擇了自殺,他無(wú)法面對(duì)自己根本不懂愛(ài)情的困境,是生命不能承受如此之重。同樣,杜小娟也是一個(gè)精致的利己主義者,文學(xué)上的愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)中浪漫愛(ài)情一直在她心中激蕩。當(dāng)杜小娟遇到自己的兒子,尤其是兒子“神童”的身份,可以使她當(dāng)年被剝?nèi)サ摹叭思畫D籍”得以翻身,“明星作家”母親和“神童”兒子彼此找到了存在的依據(jù),“使雙方都站得更穩(wěn),更加自信?!盵19]傅大成此時(shí)便成了杜小娟的一個(gè)累贅,所以她留給傅大成的只能是晚年的孤獨(dú)與懺悔,陪伴他的也只有那只金絲雀。“三年過(guò)去了,金絲雀視大成如父母,見(jiàn)了大成,知心話兒說(shuō)不完。大成也成段成章地與金絲雀交流,有話就對(duì)金絲雀傾訴,有文章先說(shuō)給金絲雀?!盵20]傅大成曾問(wèn)金絲雀:“你說(shuō)人間到底有沒(méi)有愛(ài)情呢?”雀鳥(niǎo)回答的叫聲,大成理解的是:“光棍好苦,情靠不住?!盵21]作為男人,蘇爾葆和傅大成都是事業(yè)的成功者,對(duì)待前妻都是感恩的,離婚時(shí)都選擇了“凈身出戶”,雖然有道德上的譴責(zé),但不是十惡不赦的罪人,他們只是以“自由的愛(ài)”的名義毀掉了原本幸福的家。蘇爾葆沒(méi)有追求到丘月兒,曾一度想復(fù)婚,這是一個(gè)從小被壓抑、根本沒(méi)有體會(huì)到什么是真正愛(ài)情的悲劇人物,他的自殺是對(duì)愛(ài)情的迷茫無(wú)望。同樣,傅大成雖然與杜小娟結(jié)了婚,在一起生活了11年,但浪漫愛(ài)情終要回歸生活,現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)人,遠(yuǎn)不及談情說(shuō)愛(ài)時(shí)那樣美好,杜小娟“愛(ài)管人愛(ài)制定與督促實(shí)現(xiàn)規(guī)矩的特點(diǎn)”著實(shí)令傅大成手足無(wú)措。

        愛(ài)情是一種記憶,一種習(xí)慣。兩部小說(shuō)都寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié),就是蘇爾葆會(huì)管丘月兒叫“紅紅”,傅大成會(huì)管杜小娟叫“甜美”。當(dāng)他們叫出這樣的稱呼后,另一方的表現(xiàn)都是苦笑不悅進(jìn)而是無(wú)奈。這是愛(ài)情對(duì)象轉(zhuǎn)化后來(lái)不及調(diào)整,還是深入靈魂深處的愛(ài)的升華?有時(shí)我們所表達(dá)的愛(ài),其實(shí)未必是心里最隱秘的愛(ài)。傅大成計(jì)劃著在白甜美85歲冥壽時(shí)來(lái)到她墓前長(zhǎng)跪,計(jì)劃“辦一個(gè)以甜美命名的中國(guó)婚姻博物館”。單立紅要求死后與蘇爾葆合葬,還要求在蘇爾葆的墓碑上“印上他童年戴過(guò)的法國(guó)男童帽照片”。初識(shí)即永遠(yuǎn),蘇爾葆當(dāng)年的照片一定是單立紅此生最難忘的記憶,從生到死地愛(ài)著一個(gè)人,愛(ài)著他當(dāng)初的樣子。

        三.激情燃燒中的愛(ài)情狂歡

        王蒙是一位充滿激情、熱烈擁抱時(shí)代與共和國(guó)共同成長(zhǎng)的作家,他的文學(xué)創(chuàng)作見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,2019年9月,被授予“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。王蒙曾說(shuō):“我是從小就自覺(jué)自愿地?cái)嚭停镱^摻和,社會(huì)的各種重大的問(wèn)題、動(dòng)蕩、變化,我都是全身心地投入進(jìn)去,對(duì)社會(huì)生活抱有一個(gè)投入態(tài)度的作家……對(duì)我來(lái)說(shuō)時(shí)代跟我的關(guān)系非常緊密?!盵22]“季節(jié)系列”便是他對(duì)所經(jīng)歷時(shí)代的一份歷史證言,寫出了一代知識(shí)分子的心靈史。在《王蒙自述:我的人生哲學(xué)》中也說(shuō):“一個(gè)人就是一個(gè)能源,人的一生就是燃燒,就是能量的充分釋放。”[23]耄耋之年的王蒙仍保持著旺盛的創(chuàng)造力,在接受記者采訪時(shí)曾自豪地說(shuō):“我最牛的感覺(jué)是什么呢?就是我還是勞動(dòng)力!我85歲了,……我可以寫小說(shuō),我可以寫人物肖像,我可以寫各種故事,我可以寫1千字、可以寫1萬(wàn)字、可以寫8萬(wàn)字。所以,我對(duì)于自己的勞動(dòng)力感到非常高興。我是一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的勞動(dòng)者,我還是一頭‘牛,還在那‘耕地。”[24]老驥伏櫪,志在千里,正是在這種激情燃燒的狀態(tài)下,王蒙奏響了愛(ài)情的狂歡曲。

        王蒙打破小說(shuō)傳統(tǒng)、慣例,隨心所欲地雜交各種文體。《生死戀》在形式上一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是在故事講述中插入記載歲月和人物的“年表”:

        1898年 戊戌變法——百日維新失敗。

        1903年 德國(guó)學(xué)術(shù)專家呂奉德出生。

        ……

        1978年12月,十一屆三中全會(huì),改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)始。爾葆與立紅考入大學(xué),1978年春季入學(xué),算是1977屆大學(xué)生。爾葆學(xué)的是中醫(yī),立紅學(xué)的是有機(jī)化學(xué)。什么是有機(jī)化學(xué)?立紅解釋說(shuō):“好比六必居醬園與王致和臭豆腐。”

        1979年 組織上為呂奉德平反,推翻了一切“不實(shí)之詞”。秋天,呂先生住進(jìn)醫(yī)院高級(jí)病房。同年,蘇絕塵被聘請(qǐng)為本市文史館研究員。她的病情有一些好轉(zhuǎn)。開(kāi)茅任外語(yǔ)學(xué)院講師。[25]

        “年表”是紀(jì)傳體史書(shū)的一種體裁,把重大歷史事件用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言按年月排列起來(lái)。王蒙在小說(shuō)文本中插入“年表”,顛覆了小說(shuō)文體形式,似乎在追求一種“史傳”與“詩(shī)騷”的對(duì)話。在年表記事與小說(shuō)故事的互文對(duì)照中,賦予小說(shuō)故事更大的歷史想象空間。同時(shí),在“年表”中也融入小說(shuō)的戲謔口吻,解構(gòu)了史學(xué)家對(duì)歷史的重新編碼,如單立紅對(duì)有機(jī)化學(xué)的解釋:“好比六必居醬園與王致和臭豆腐?!盵26]《生死戀》也采用多重回憶視角,通過(guò)頓永順、頓開(kāi)茅、蘇絕塵、蘇爾葆的回憶敘事,進(jìn)一步擴(kuò)展了小說(shuō)的敘事空間,展示出晚清至當(dāng)代的百余年歷史。不同的敘事視角間也展開(kāi)了不同層面的對(duì)話,使小說(shuō)文本內(nèi)蘊(yùn)更加豐富。

        《笑的風(fēng)》在敘事結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了“連串插入式”結(jié)構(gòu),“用大故事套中故事、中故事套小故事的環(huán)環(huán)相扣的連鎖式結(jié)構(gòu),把所有的故事組織在一個(gè)大的框架之中,使全書(shū)成為一個(gè)有機(jī)的整體?!盵27]其實(shí),王蒙早在《青狐》中就嘗試運(yùn)用這樣的方式講述故事,在《青狐》故事文本中插入主人公青狐的處女作《阿珍》,阿珍與哲學(xué)家的情感糾葛,正是青狐情感世界的寫照。在《笑的風(fēng)》中王蒙更是大量引入女作家杜小娟的小說(shuō)、情詩(shī)、歌詞、書(shū)信等作品,更加有效地展示出人物的情感世界。杜小娟的《無(wú)法投遞》描寫了一個(gè)大齡青年女子的情感經(jīng)歷:憧憬愛(ài)情、迷戀文學(xué)、未婚先育,而這些正是對(duì)杜小娟本人經(jīng)歷的認(rèn)證,“是她的叫春呼偶的哭喊”;杜小娟還把她與傅大成之間來(lái)往的書(shū)信寫成書(shū)信體小說(shuō)《并不是情書(shū)》,署名“遠(yuǎn)程”,向傅大成開(kāi)展強(qiáng)烈的愛(ài)情攻勢(shì);一首《只不過(guò)是想念你》 :“……不要說(shuō)想念是痛,愛(ài)了才痛……想念著你,直到風(fēng)與笑淡淡止停……”[28]最終成為了他們的愛(ài)情寓言。小說(shuō)第十三節(jié)也是用杜小娟與傅大成的11封書(shū)信聯(lián)結(jié)而成,以第一人稱的方式講述了他們對(duì)愛(ài)情、文學(xué)、革命的理解以及自身的經(jīng)歷,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更緊湊也更富于張力。

        《生死戀》《笑的風(fēng)》鮮明地體現(xiàn)出王蒙小說(shuō)獨(dú)特的狂歡化語(yǔ)言風(fēng)格。一個(gè)語(yǔ)段之內(nèi),大量相似相近相同的詞匯、句式集中使用,十幾個(gè)排比一氣呵成,反復(fù)密集的形容詞,對(duì)詩(shī)詞、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的滑稽模仿,通過(guò)這些把某種情感、思想推向極致,達(dá)到了痛快淋漓、汪洋恣肆的藝術(shù)效果。《生死戀》中蘇爾葆在離婚后改寫詩(shī)句,把李白的《靜夜思》改成:“紅紅一個(gè)大月亮,掉到地上變成霜,抬頭不見(jiàn)昨天(的)你,低頭想你斷肥腸?!盵29]把李清照的《聲聲慢》改為:“找了半天上哪兒找,冷得(你)凍手又凍腳,長(zhǎng)得黢黑誰(shuí)人喜,賣單窗口沒(méi)人要!”[30]戲謔之中折射出蘇爾葆內(nèi)心的孤寂與心酸?!缎Φ娘L(fēng)》中傅大成和杜小娟結(jié)婚后對(duì)愛(ài)情有一番感慨:“什么是愛(ài)情?什么是戀人?婚姻?夫妻?攜手?偕老?這里有靈與肉的掙扎,有愛(ài)與痛的拼搏,有美與善的陶冶,有詩(shī)與歌的升華,有思想的火花,有信念的火炬,這里有每個(gè)個(gè)體只有一次的生命哲學(xué)、生命文化、生命享受、生命奉獻(xiàn)、生命伴侶贊美合唱、共舞、對(duì)答與挺舉、托舉、抓舉、論辯華章、天才創(chuàng)造、多部和聲,真理、真經(jīng)、真法的紅日高升,燭照天地!”[31]這是沉浸在愛(ài)河中人的愛(ài)情宣言,如此密集的詞匯,對(duì)讀者造成了強(qiáng)烈的沖擊與震撼,使其感受到愛(ài)情那種使人激情澎湃的魔力。伴隨著這種語(yǔ)言的狂歡,王蒙在《笑的風(fēng)》中也把古往今來(lái)的關(guān)于愛(ài)情的故事、人物、作家、作品、語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、電影等都統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)在文本中展示,形成了一個(gè)愛(ài)情的大狂歡。

        “王蒙老矣,寫起愛(ài)情來(lái)仍然出生入死。王蒙衰乎?寫起戀愛(ài)來(lái)有自己的觀察體貼?!盵32]王蒙的愛(ài)情小說(shuō)蘊(yùn)含著自身對(duì)愛(ài)情的思考與體驗(yàn),一曲“笑的風(fēng)”吹動(dòng)的是王蒙當(dāng)年的愛(ài)情記憶,“對(duì)我來(lái)說(shuō),愛(ài)情是風(fēng),是歌。我才剛往追求瑞芳上動(dòng)了一下念頭,忽地呼呼地,大風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)吹得我離了地,在天空逡巡,城市和鄉(xiāng)村,星辰和山河都在我身旁旋轉(zhuǎn)?!盵33]一個(gè)“生死戀”也凝聚著王蒙對(duì)生死愛(ài)戀的詩(shī)意沉思。

        作者單位:哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院

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