本刊編輯部

·我相信教育是社會(huì)的自覺(jué)行為。一個(gè)社會(huì)的文明程度首先表現(xiàn)在它對(duì)自身發(fā)展進(jìn)程的自覺(jué)程度上。這不僅僅是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人和教育家的事，而是整個(gè)民族的思想觀念和文化素養(yǎng)問(wèn)題。

·我相信教育的目的是培養(yǎng)理想的人，而不是現(xiàn)實(shí)的人的平均數(shù)值。因此，教育工作者首先必須是有理想的人，而不是一個(gè)世俗之輩。當(dāng)然，學(xué)校自身不能包辦這個(gè)任務(wù)。人的發(fā)展是在社會(huì)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境的交互過(guò)程，而社會(huì)化就是個(gè)性與社會(huì)文明的融合。這是一個(gè)客觀過(guò)程，它并不保證理想人的形成，保證理想人形成的則是教育的功能。教育這一功能之是否有效，關(guān)鍵在于它能否自覺(jué)地運(yùn)用人的發(fā)展與社會(huì)化的客觀規(guī)律。

·學(xué)習(xí)是學(xué)生自身社會(huì)化行為中的一個(gè)重要的組成部分，因此，“學(xué)”與“習(xí)”的有效配合才是引導(dǎo)他們健康發(fā)展的正確途徑，也是提高教學(xué)效果的有效途徑。

——摘自《冷冉教育文集·我的教育信念》

冷冉（1919—2007），著名教育家，大連市勞動(dòng)模范，原大連市教育局副局長(zhǎng)，原大連教育學(xué)院院長(zhǎng)，著有《教育操縵集》《冷冉教育文集》等。冷冉畢生從事教育事業(yè)，他在長(zhǎng)期刻苦鉆研和實(shí)踐探索中逐漸形成了完整、系統(tǒng)的教育思想體系。早在20世紀(jì)80年代初，他在繼承中國(guó)教育傳統(tǒng)、吸納世界先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)教育實(shí)際，注重從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、從人的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)思考整體教育。他的教育思想包括“情·知教學(xué)”理論，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)是認(rèn)知因素與情感因素辯證統(tǒng)一的過(guò)程，破除了傳統(tǒng)教學(xué)“唯知論”的束縛，把人的心理素質(zhì)培養(yǎng)放到了應(yīng)有的高度;他的德育“階段連續(xù)”體系假說(shuō)、“八心”“八德”“兩意識(shí)”教育理論，構(gòu)建了大連學(xué)校德育工作的基本框架;他的“學(xué)校運(yùn)行機(jī)制活力說(shuō)”，揭示了學(xué)校管理的科學(xué)規(guī)律。實(shí)踐證明，冷然的教育思想是我國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)基礎(chǔ)教育理論的重要成果，其不僅折射出新中國(guó)成立以來(lái)大連教育的發(fā)展史，也反映了我國(guó)基礎(chǔ)教育理論研究上的歷史高度，是大連、遼寧乃至全國(guó)基礎(chǔ)教育的寶貴財(cái)富，需要后人深入研究，不斷傳承。

愛(ài)護(hù)人才、提攜后輩的長(zhǎng)者

呂景云（原大連市人大常委會(huì)科教辦主任） 我之所以敬重冷冉，當(dāng)然有他的年齡和資歷高于我的原因，但重要的是，我佩服他的人品和才學(xué)。他重事業(yè)，輕職位，知識(shí)淵博，富有創(chuàng)新精神，尤其是他的愛(ài)護(hù)人才、提攜后輩，讓我印象深刻。在他看來(lái)，教育科研是教學(xué)改革的一項(xiàng)基本建設(shè)，培養(yǎng)出一支明白人的骨干隊(duì)伍，學(xué)校工作的活力和科學(xué)性就會(huì)增強(qiáng)。他不只是停留在建議上，而是身體力行;不是個(gè)人一枝獨(dú)秀，而是滿腔熱忱地支持、扶持一代新秀的成長(zhǎng)。

他自己學(xué)而不厭，對(duì)新秀誨人不倦、精心培養(yǎng)。他不辭辛苦，跑了很多學(xué)校，看了大量?jī)?yōu)秀教師的課，鼓勵(lì)教師課改，幫助他們把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到理性上來(lái)。教育學(xué)會(huì)每年召開(kāi)研討會(huì)報(bào)上來(lái)的論文，他都認(rèn)真審讀，積極參與評(píng)議，提高了研討會(huì)的質(zhì)量。凡有論文作者請(qǐng)他審改稿件，他都是來(lái)者不拒，竭盡心力幫助修改，心甘情愿為他人作衣裳，很有魯迅先生當(dāng)年無(wú)私提攜文學(xué)青年的遺風(fēng)。

博學(xué)睿智的人生導(dǎo)師

賈聚林（原大連市教育局黨委書記、局長(zhǎng)） 我常常翻閱冷老給我的信，以及他在我寫的文章上加的批語(yǔ)。每當(dāng)我讀到這些，他那雙生動(dòng)睿智的眼睛、他那慈祥和藹的臉龐就會(huì)立刻浮現(xiàn)在我的眼前。在我看來(lái)，他好像滿腦子都是學(xué)問(wèn)，以至于我每次在重要場(chǎng)合的講話或?qū)懙奈恼虏皇孪日髑笏囊庖?jiàn)，就會(huì)心里沒(méi)底。向冷老請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，我常常感到是一種難得的享受，經(jīng)常是我沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)，他循循善誘地答。有時(shí)他有了新的主張和靈感，也會(huì)托人捎信邀我到他的住處相談。他雖年逾古稀，談起學(xué)問(wèn)來(lái)，頭腦異常清晰，思維異?；钴S，有時(shí)會(huì)像年輕人一樣朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，語(yǔ)言鏗鏘有力，情緒激昂慷慨。當(dāng)我的見(jiàn)解得到他的認(rèn)同，特別是他認(rèn)為我有創(chuàng)新見(jiàn)解的時(shí)候，他顯得格外激動(dòng)，甚至?xí)陌附泻?，讓人倍感親切和鼓舞。每次從他那里出來(lái)，我都會(huì)有滿載而歸之感。所以每每遇到問(wèn)題，我必會(huì)親自登門請(qǐng)教，而每次求教也必有豐厚的收獲。

冷老是我人生中最好的老師。他是一個(gè)有著豐厚學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)的人，教育界的同仁也許只知道他的“情·知教學(xué)”理論和有關(guān)德育的三個(gè)假說(shuō)，對(duì)于冷老在其他方面的學(xué)問(wèn)了解的卻并不多。據(jù)我所知，冷老不僅熟悉世界各國(guó)著名教育家的主張和理論，而且對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期諸子百家的教育思想，也能旁征博引，追本窮源，聽(tīng)者也必定是茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。

大連教育科研的開(kāi)拓者

宋慶泮（原大連教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)） 冷冉對(duì)大連的教育和教育研究貢獻(xiàn)是巨大的，他開(kāi)創(chuàng)了大連市教育研究的先河。20世紀(jì)80年代，在他的倡導(dǎo)和組織之下，組建了大連市教育科學(xué)研究所，之后各縣區(qū)相繼組建了科研室，從此大連的基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線才有了真正意義上的教學(xué)研究。他提出了一系列教育思想，其中最具特色，影響最廣泛的是他的三個(gè)教育假說(shuō)——“情·知教育假說(shuō)”“德育階段連續(xù)假說(shuō)”“教育運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制活力假說(shuō)”。他為教育研究樹(shù)立了典范，他做教育研究的突出特點(diǎn)是著力于教育思想的研究，因?yàn)榻逃枷胧墙逃械闹饕埽怯绊懡逃|(zhì)量的根本因素;他教育研究的作風(fēng)也值得我們學(xué)習(xí)。

他是我從事教育研究的引路人，與他結(jié)識(shí)之后，拜訪他成了我生活的一部分。每次拜訪，我們所談的問(wèn)題，無(wú)一例外都是關(guān)于教育和教育研究中的問(wèn)題。就是在這些數(shù)不清的談話中，使我加深了對(duì)教育的理解，逐步認(rèn)清了教育研究，知道了什么是教育研究，為什么要進(jìn)行研究，應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育研究。他與我之間的交流完全是平等對(duì)話，他從不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴我，更不會(huì)把他的想法強(qiáng)加于我，而總是讓我自己去思考，去判斷，去尋找解決問(wèn)題的方法。

認(rèn)為開(kāi)發(fā)教育力量的能力是校長(zhǎng)的基本能力

隋庭升（原大連市沙河口區(qū)中山路小學(xué)校長(zhǎng)） 走上校長(zhǎng)崗位的第二年，我認(rèn)識(shí)了冷老。冷老非常認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，一個(gè)校長(zhǎng)不一定對(duì)各學(xué)科都內(nèi)行，但有一門學(xué)科——教育科學(xué)卻必須是通曉的。說(shuō)實(shí)話，教育科學(xué)的內(nèi)涵，當(dāng)時(shí)的我根本說(shuō)不出一二來(lái)，談什么“通曉”啊！冷老就校長(zhǎng)的話題講了很多，有些話我似懂非懂，但有兩點(diǎn)我聽(tīng)得非常認(rèn)真和投入：

第一，關(guān)于校長(zhǎng)最基本的能力品質(zhì)。他認(rèn)為，善于培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)教育力量的能力是校長(zhǎng)的基本能力。所謂教育力量就是教師的力量。優(yōu)秀的校長(zhǎng)，應(yīng)該是有能力激勵(lì)教師事業(yè)心和工作熱情的校長(zhǎng)。關(guān)心教師，熟悉教師的工作情況和進(jìn)步情況，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的點(diǎn)滴進(jìn)步，如數(shù)家珍;關(guān)心每個(gè)人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如疾在身。這樣才能激勵(lì)教師振奮精神，努力工作。

第二，關(guān)于校長(zhǎng)的威信建立。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的威信由多種因素組成，職務(wù)本身就包含了一定的權(quán)威，不能履行職責(zé)，管理上軟弱無(wú)力的校長(zhǎng)是談不到威信的;單靠權(quán)力說(shuō)外行話，拿不出正確主張，不善于組織工作的校長(zhǎng)也不能建立威信;最重要的，還是校長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)，道德品質(zhì)的高尚與低劣，對(duì)于建立校長(zhǎng)的威信起著直接的決定的作用。學(xué)校教育中有許多是非問(wèn)題，如教育思想、教育方法的高低優(yōu)劣問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)研究討論、實(shí)驗(yàn)對(duì)比的方法加以解決，不要?jiǎng)觿t由領(lǐng)導(dǎo)作結(jié)論，有威信的領(lǐng)導(dǎo)講話尤應(yīng)慎重。權(quán)力在手不等于真理在手，不要以為自己講了沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)就萬(wàn)事大吉了，有些時(shí)候沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)，并不是因?yàn)檎胬碓谀隳且贿?，而是因?yàn)闄?quán)力在你那一邊。因此，做校長(zhǎng)的切不可把威信當(dāng)砝碼加在真理的天平上，這不利于培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)，也將有損于領(lǐng)導(dǎo)的威信。領(lǐng)導(dǎo)的能力是領(lǐng)導(dǎo)威信的必要條件，一定的領(lǐng)導(dǎo)威信又是一定領(lǐng)導(dǎo)能力的保證。

為了盡快提高自身的素質(zhì)，冷老建議我從身邊小事做起，堅(jiān)持寫隨筆。我照著冷老的路子，一寫就是20多年，對(duì)我的成長(zhǎng)起到了極大的作用。我深深體會(huì)到，寫教育隨筆，挖掘身邊的教育資源，會(huì)產(chǎn)生巨大的教育效益。教育資源比比皆是，關(guān)鍵是校長(zhǎng)要做有心人，一點(diǎn)一滴去挖掘。

辦學(xué)者的堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)大精神支柱

韓玲（原大連市中山區(qū)桃源小學(xué)校長(zhǎng)） 我的第一篇論文是在冷老的鼓勵(lì)下寫成并獲獎(jiǎng)的。之后每次見(jiàn)到他，我都能從他身上得到一種巨大的精神鼓舞。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，冷老雖然在教育理論方面博學(xué)多才，對(duì)教育有著深刻的理解，但他從不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。他總是那么尊重別人的意見(jiàn)，善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處。他熱情而又謙遜，誠(chéng)懇而又平易，讓人如迎春風(fēng)、如沐春雨。正是因?yàn)槔淅线@樣的人品和學(xué)品，給我的思想松了綁，激發(fā)了我的創(chuàng)造思維。在辦學(xué)過(guò)程中，我總是有自己的想法和做法，并能堅(jiān)持下去。桃源小學(xué)所取得的榮譽(yù)，凝聚著冷老的智慧。

最讓我刻骨銘心的是，冷老指引我走向了私立辦學(xué)之路。退休后，當(dāng)時(shí)的入學(xué)難和高學(xué)額使我這個(gè)從教40多年、當(dāng)了十幾年小學(xué)校長(zhǎng)的教育工作者深有感觸。長(zhǎng)時(shí)間的思考使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)教育要想走出困境，必須多渠道辦學(xué)。這個(gè)想法得到了冷老的大力支持。辦學(xué)之初，幾經(jīng)磨難，冷老總是寫信鼓勵(lì)我。他說(shuō)，一個(gè)教育工作者能在煩瑣的業(yè)務(wù)中始終保持先進(jìn)的教育思想，創(chuàng)造性地探索教育理論，而又符合時(shí)代的需要，這才叫真學(xué)識(shí);把真學(xué)識(shí)付諸實(shí)踐，并取得優(yōu)異成績(jī)，當(dāng)教師便是優(yōu)秀教師，當(dāng)校長(zhǎng)便是著名校長(zhǎng)，這才叫真才能;更不容易的是，在本來(lái)可以放下肩上的重?fù)?dān)，安度晚年生活的時(shí)候，仍然懷著一顆火熱的心，以苦為樂(lè)，經(jīng)受種種挫折，一心要為教育事業(yè)添上一筆異彩，這才叫真志氣。對(duì)于你，可以說(shuō)學(xué)識(shí)、才能、志氣三者兼而有之，令人佩服……這些真誠(chéng)的話語(yǔ)對(duì)于當(dāng)時(shí)的我無(wú)異于雪中送炭，讓我精神抖擻，信心百倍。冷老是我辦學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)大精神支柱。

強(qiáng)調(diào)德育是學(xué)校的首要責(zé)任

王志州（大連教育科學(xué)研究所研究員） 冷冉先生不僅學(xué)識(shí)淵博，學(xué)問(wèn)深厚，而且學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)德高尚，令人仰慕。先生認(rèn)為，古今中外有人群就有道德，有學(xué)校就有德育，學(xué)校和教師應(yīng)該把德育放在各項(xiàng)工作的首位，首位就是第一位，第一位就是最重要的，最重要的就是必須優(yōu)先做好的，要把德育作為一項(xiàng)事業(yè)，事業(yè)是需要人全身心投入的。教師如果怕操心，不愿意做學(xué)生的思想政治德育工作，教師的師德就要大打折扣了，有師德的教師都會(huì)用心來(lái)做好德育的。他說(shuō)：“德育是學(xué)校和教師的首要責(zé)任，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古人在《清史稿》里的‘化民成俗，基于學(xué)校，興賢育德，責(zé)在師儒說(shuō)的就是學(xué)校和教師的德育責(zé)任問(wèn)題，學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)任。”談到教師要用心做好德育，先生是從字源學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的角度切入來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題的。他用手空劃著，風(fēng)趣地說(shuō)：“我們老祖宗在造字的時(shí)候就有用心育德的意思，在殷代的甲骨文中就有‘德字的原形?！彼麖?qiáng)調(diào)，人要做一個(gè)有道德的人，但是一個(gè)人有無(wú)道德、道德如何，只能在人與人的關(guān)系當(dāng)中才能表現(xiàn)出來(lái)。教師只要用心來(lái)做德育，把學(xué)生裝在心里，與學(xué)生建立友好關(guān)系，就能做好德育。

先生認(rèn)為，育德的最好辦法是教師用心去化育，這是德育的最高境界;德育的過(guò)程最好是師生能夠進(jìn)行心與心的交流，德育最好的效果是教師連同教育一同走進(jìn)學(xué)生心里，德育最好目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好心性、品性和德行。那么，如何判斷教師是否用心來(lái)做德育呢？先生很認(rèn)真的說(shuō)：“這要看你知不知道學(xué)生心里想什么，學(xué)生知不知道你心里在想什么，你們的心思能不能想到一起，你心里有沒(méi)有學(xué)生，學(xué)生心里有沒(méi)有你，你感沒(méi)感動(dòng)過(guò)學(xué)生的心，你的用心能不能被學(xué)生感動(dòng)。教師與學(xué)生之間存有心理的陌生，沒(méi)有心鏡的映照，缺乏心情的感動(dòng)，是學(xué)校德育的大忌。用心做德育就是要對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，要用心去愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心是人的一種美德，既然美德就不是人人都有的，也正因?yàn)樗敲赖?，所以只要人人注意道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，則人人都會(huì)生成美德的。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是小愛(ài)（父母之本能的愛(ài)），而是大愛(ài)（理性之博愛(ài)），所以，教師要有大愛(ài)之心，要大愛(ài)無(wú)疆，大愛(ài)無(wú)類。”

為我國(guó)當(dāng)代教育史貢獻(xiàn)了寶貴的教育思想

梁衛(wèi)（原大連市教研科學(xué)研究所所長(zhǎng)） 冷冉的教育思想是我國(guó)當(dāng)代教育史上的一筆寶貴財(cái)富，其教育思想的邏輯結(jié)構(gòu)是由教育價(jià)值理論、教育基礎(chǔ)理論和教育應(yīng)用理論三個(gè)維度構(gòu)成的，其基本內(nèi)容是由“一條主線”（教育社會(huì)化定向干預(yù)論）“三個(gè)支點(diǎn)”（階段連續(xù)德育體系假說(shuō)、“情·知教學(xué)”思想、學(xué)校管理運(yùn)行機(jī)制活力說(shuō)）和“泛散論群”（基本理論之外對(duì)其他教育理論和問(wèn)題的論述）架構(gòu)而成。

有學(xué)者對(duì)我國(guó)教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域最具權(quán)威和影響的《教育研究》雜志1980—1991年的作者群做過(guò)分析統(tǒng)計(jì)，能在教育研究上發(fā)表10篇以上文章的作者，國(guó)內(nèi)僅有7位，冷老居第3位。實(shí)際上，從1978年開(kāi)始，冷老在《教育研究》上共發(fā)表16篇教育學(xué)術(shù)論文，在20世紀(jì)70年代末至80年代初，冷冉逐步形成了具有鮮明個(gè)性特征的教育思想體系。

冷冉對(duì)中國(guó)教育的思考，始終基于遵循教育規(guī)律和關(guān)注學(xué)生發(fā)展，具有原創(chuàng)性、超前性、科學(xué)性、實(shí)踐性、樸實(shí)性和可行性的特征，具有明顯的地方教育實(shí)踐特色和普遍指導(dǎo)意義。他的教育主張不僅在理論上經(jīng)得起論證，在時(shí)間上也經(jīng)得起驗(yàn)證，在實(shí)踐上有可重復(fù)操作的價(jià)值，因而表現(xiàn)出獨(dú)特的研究和應(yīng)用價(jià)值。實(shí)踐證明，冷老的教育思想與素質(zhì)教育思想是一致的，新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)與“情·知教學(xué)”的目標(biāo)，在內(nèi)涵上是一致的;教育部編發(fā)的基礎(chǔ)教育課程改革通識(shí)培訓(xùn)教材中，吸納了“情·知教學(xué)”的思想觀點(diǎn);立體結(jié)構(gòu)與自主合作探究學(xué)習(xí)方式有異曲同工之妙，教會(huì)學(xué)習(xí)為新課程實(shí)施提供了具體的思想方法……冷老的許多論述，在新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐中被再次證明是正確的。

（摘自2008年《大連教育·紀(jì)念冷冉特刊》）

（責(zé)任編輯：李陽(yáng)）