贠冬鳴

談汪為勝的山水畫，很是吃力。

首先，他自己就是具有獨立思考能力的學(xué)者，且有超常判斷力。其藝術(shù)思想，亦非獨持偏見一意孤行，而是對常識的千呼萬喚。他所策展的諸如水墨雄風(fēng)、大寫者、中國風(fēng)骨等等，他所撰寫的論文《重建中國山水畫精神圖式》《論“大寫者”》《魏晉玄學(xué)與中國畫》等等，將人們耳熟能詳?shù)幕驂m封的常識，逐一廣而告之。由此，足見汪為勝所具有的使命意識與擔(dān)當(dāng)……

再說畫家汪為勝的畫，他的山水畫。關(guān)于汪為勝的學(xué)養(yǎng)及畫作，諸多健在或已故藝術(shù)家及學(xué)者均以極簡詞句表示激賞，如張仃的“涵幽育明”，馮其庸的“行成于思”，邵大箴的“珠玉琳瑯”，陳傳席的“天極卓絕”，劉曦林的“文之極”，如上似乎是對他的整體評價。而藝術(shù)家龍瑞的“暢神”，崔振寬的“妙造自然”，史國良“文有新論，畫無俗痕”，則似乎是肯定其作品氣格的。

汪為勝對中西藝術(shù)史熟稔，因此才對傳統(tǒng)中國文化精神，對中國繪畫的精髓，有著深深的敬畏，但非亦步亦趨地對傳統(tǒng)頂禮膜拜，而是在傳統(tǒng)延續(xù)過程中，如履薄冰般的謹(jǐn)飭地拓展，并楔入強勁的時代精神。

汪為勝自身不乏文化存儲，其學(xué)養(yǎng)自可游刃有余地通過筆墨滲透至紙面，可謂正在傳統(tǒng)軌跡中不疾不徐地行進著。其山水畫所具有的視覺沖擊力，并不在于自然山體的奇崛險峻，而是精神范疇的雄渾和內(nèi)斂。他的畫簡約概括，進而逸趣昂然，在點線面無序組合中，紛呈著自家獨有的情緒律動，可謂言簡意賅“以一當(dāng)十”。汪為勝的山水畫顯現(xiàn)一種神閑氣定的高貴品質(zhì)，這在當(dāng)代山水畫家中尤為可貴和突出。究其原因，恐怕還是他明晰的學(xué)術(shù)立場和“主義”在胸之故。