趙芳

摘 要：文章揭示音樂(lè)市場(chǎng)化新樣態(tài)的形成規(guī)律，探析國(guó)際化語(yǔ)境中音樂(lè)市場(chǎng)化的樣態(tài)特征，分析藝術(shù)管理、大數(shù)據(jù)對(duì)市場(chǎng)化樣態(tài)的影響。所謂新樣態(tài)是指民族元素音樂(lè)只能走向市場(chǎng)別無(wú)選擇地接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律洗禮的今天，民族音樂(lè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律推動(dòng)其發(fā)展而形成的一種新型式樣，它最后呈現(xiàn)出的狀態(tài)并不是具體的“內(nèi)容”，而是“趨勢(shì)”與“規(guī)律”。

關(guān)鍵詞：民族元素;鋼琴音樂(lè);市場(chǎng)化

注：本文系貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)民族鋼琴音樂(lè)市場(chǎng)化新樣態(tài)研究”（2016ZC045）研究成果。

一、音樂(lè)市場(chǎng)化新樣態(tài)的形成

當(dāng)藝術(shù)的發(fā)展必須與市場(chǎng)同步而行時(shí)，就音樂(lè)而言，應(yīng)當(dāng)把自身的藝術(shù)規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律相融合，通過(guò)有效的市場(chǎng)機(jī)制彰顯音樂(lè)自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并將其轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以新的樣態(tài)來(lái)化解民族元素音樂(lè)生存的尷尬境地，形成一種區(qū)別于傳統(tǒng)音樂(lè)本體研究的文化異象，音樂(lè)市場(chǎng)化的新樣態(tài)由此產(chǎn)生。鑒于此，針對(duì)我國(guó)目前民族音樂(lè)傳承的現(xiàn)實(shí)困境，民族音樂(lè)新樣態(tài)的研究不得不打上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的烙印。本文提出“民族鋼琴音樂(lè)市場(chǎng)化新樣態(tài)”的相關(guān)概念，以便把握音樂(lè)學(xué)研究的現(xiàn)代語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)“藝術(shù)工業(yè)化”“音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化”的觀(guān)念、表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行梳理，為藝術(shù)管理、藝術(shù)金融、文化管理等應(yīng)用性音樂(lè)理論學(xué)科提供理論參照，也為中國(guó)民族音樂(lè)通過(guò)“鋼琴熱”的市場(chǎng)化趨勢(shì)得以可持續(xù)發(fā)展提供重要的理論基礎(chǔ)。

在音樂(lè)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)管理將成為民族音樂(lè)新樣態(tài)創(chuàng)作中的一條貫穿性的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，然而民族音樂(lè)市場(chǎng)的準(zhǔn)入性就是需要面臨的第一大問(wèn)題。所謂音樂(lè)市場(chǎng)的準(zhǔn)入性，并不直接涉及音樂(lè)藝術(shù)自身的生產(chǎn)，而是直接關(guān)系到音樂(lè)藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題。就民族音樂(lè)而言，音樂(lè)組織還未實(shí)行現(xiàn)代化企業(yè)的公司化體制;部分民族音樂(lè)的從業(yè)人員缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論知識(shí)，音樂(lè)市場(chǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，音樂(lè)人融資推廣的意識(shí)和能力不強(qiáng)，從而導(dǎo)致民族音樂(lè)在準(zhǔn)入性問(wèn)題上遭遇障礙。也就是說(shuō)，一種主要依賴(lài)中國(guó)民歌改編維持的鋼琴民族音樂(lè)文化生態(tài)如何把握和滿(mǎn)足音樂(lè)消費(fèi)者的需求，如何擴(kuò)大民族鋼琴音樂(lè)的市場(chǎng)份額，如何獲得本類(lèi)音樂(lè)最大化的經(jīng)濟(jì)回報(bào)等，都是新樣態(tài)研究的重要意義和主要突破點(diǎn)。

二、國(guó)際化語(yǔ)境中音樂(lè)市場(chǎng)化的樣態(tài)特征

目前中國(guó)民族音樂(lè)元素通過(guò)鋼琴演奏的市場(chǎng)化新樣態(tài)發(fā)展，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了許多成果，這些成果構(gòu)成本課題的研究基礎(chǔ)。對(duì)于民族鋼琴音樂(lè)市場(chǎng)化的討論，國(guó)外研究主要有以下兩個(gè)方面：其一，從民族鋼琴音樂(lè)理論的角度，所謂民族化就是專(zhuān)注于風(fēng)格的剖析與音調(diào)的人文詮釋?zhuān)瑲w納出一系列新樣態(tài)的創(chuàng)作共識(shí)與表演理論。其二，從音樂(lè)市場(chǎng)化的角度來(lái)看，民族音樂(lè)同樣避免不了由工業(yè)社會(huì)所帶來(lái)的變革，在大眾文化的審美催化下，民族鋼琴音樂(lè)新樣態(tài)的研究無(wú)不打上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的烙印。由此可見(jiàn)，國(guó)際研究視野開(kāi)闊，理論與實(shí)踐密切聯(lián)系，提出許多新問(wèn)題和新觀(guān)點(diǎn)，研究成果具有顯著前沿性。但是目前還存在概念不統(tǒng)一、各價(jià)值觀(guān)沖突、學(xué)術(shù)語(yǔ)境不一致、“音樂(lè)家”與“職業(yè)人”身份異化的現(xiàn)象。

與之相比，國(guó)內(nèi)研究主要有以下兩個(gè)方面：其一，以傳統(tǒng)民族器樂(lè)組合的出現(xiàn)為契機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域也開(kāi)始應(yīng)用音樂(lè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的方法來(lái)開(kāi)拓音樂(lè)市場(chǎng)，例如“曾格格”式的民族器樂(lè)演奏者的形象包裝、女子十二樂(lè)坊組合等，預(yù)示著中國(guó)音樂(lè)界市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的意識(shí)全線(xiàn)覺(jué)醒。其二，民族鋼琴音樂(lè)新樣態(tài)的“新”主要體現(xiàn)在創(chuàng)作的題材上，鋼琴家、作曲家們用民族音樂(lè)的思維方式、素材、旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲、織體，借鑒西方鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作方法、手段、技術(shù)創(chuàng)作了許多具有藝術(shù)魅力的作品。但是，音樂(lè)經(jīng)濟(jì)、音樂(lè)文化管理等學(xué)科理論知識(shí)的欠缺，導(dǎo)致民族音樂(lè)新樣態(tài)在概念上出現(xiàn)混淆。

三、藝術(shù)管理、大數(shù)據(jù)對(duì)市場(chǎng)化樣態(tài)的影響

如果藝術(shù)管理的市場(chǎng)化方式是民族鋼琴可持續(xù)發(fā)展的出路，那么如何構(gòu)建一種以民族元素為基調(diào)的審美意識(shí)（流行趨勢(shì)）則是尋求出口的唯一辦法。其一，中國(guó)“鋼琴熱”背景下對(duì)民族音樂(lè)傳承的研究缺乏它應(yīng)有的獨(dú)立性和自我定位能力，把握音樂(lè)藝術(shù)的本體性與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的市場(chǎng)性存在一定困難，勢(shì)必導(dǎo)致概念不統(tǒng)一、各價(jià)值觀(guān)沖突與矛盾;其二，中華文化、民間養(yǎng)分與“時(shí)尚”音樂(lè)觀(guān)念相互交融，使諸多作曲家試圖通過(guò)大量的民歌改編來(lái)尋求民族風(fēng)格的音樂(lè)實(shí)踐，然而問(wèn)題是在民族鋼琴領(lǐng)域，作曲家或許尚未找到如何重新使用新的調(diào)性語(yǔ)言和如何恰當(dāng)運(yùn)用中國(guó)音樂(lè)元素的最佳切入口。也就是說(shuō)，如何在“鋼琴熱”背景下把握民族元素的傳承是民族音樂(lè)市場(chǎng)化新樣態(tài)的難點(diǎn)，要研究“怎么創(chuàng)作”（規(guī)律）而不是“創(chuàng)作什么”（內(nèi)容）。

除此之外，新樣態(tài)的形成通過(guò)藝術(shù)管理的方式與信息時(shí)代的變革也有著密切的聯(lián)系，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨給相對(duì)滯后的民族音樂(lè)元素帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。首先，民族鋼琴音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)將得到更完備、更強(qiáng)大的數(shù)據(jù)資源支持。以百度搜索引擎為例，其中包含不少關(guān)于民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)方面的數(shù)據(jù)庫(kù)，如能加以利用，將為民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的推廣和統(tǒng)計(jì)分析帶來(lái)便利，從而促使“鋼琴熱”產(chǎn)業(yè)化樣態(tài)鏈的形成。其次，民族鋼琴音樂(lè)產(chǎn)業(yè)將得到更多可以反映音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)消費(fèi)等多方面具有動(dòng)態(tài)性、時(shí)效性和公共性的數(shù)據(jù)信息資料。對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行采集，有助于了解音樂(lè)消費(fèi)者的真實(shí)需求和審美情趣，以便促使民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。最后，大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢(shì)，將促進(jìn)民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革。我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展極不平衡，古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、民族音樂(lè)等方面的推廣和實(shí)施過(guò)程中遇到了很多難題。假如能有效地收集和使用大數(shù)據(jù)信息，將能得到更多的機(jī)會(huì)應(yīng)用音樂(lè)市場(chǎng)的規(guī)律，整合音樂(lè)資源，最終獲得最大化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益發(fā)揮。貴州是全國(guó)首個(gè)大數(shù)據(jù)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)，大數(shù)據(jù)將對(duì)貴州民族音樂(lè)的新樣態(tài)的形成起到積極的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)音樂(lè)傳統(tǒng)在市場(chǎng)化的驅(qū)使下，已經(jīng)高度發(fā)達(dá)至頂峰的“后現(xiàn)代”時(shí)期。中國(guó)音樂(lè)開(kāi)始激發(fā)民族音樂(lè)的自省意識(shí)，使中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了“自律”的內(nèi)驅(qū)力，從而推動(dòng)了中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)代性進(jìn)程。中國(guó)的音樂(lè)家通過(guò)對(duì)本民族原生文化的個(gè)人理解和通過(guò)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作手法的獨(dú)特詮釋?zhuān)瑒?chuàng)造出中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化本身的瑰麗藝術(shù)世界。音樂(lè)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)程，處于一種發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)，隨著時(shí)代的進(jìn)程，各種意識(shí)形態(tài)的音樂(lè)模式都出現(xiàn)在我們的生活中，時(shí)刻改變著我們對(duì)音樂(lè)的原始理解，各種文化價(jià)值觀(guān)的矛盾與沖突，比如民族音樂(lè)與世界音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)等之間的矛盾，在很大程度上影響著現(xiàn)代化音樂(lè)教育的進(jìn)程，進(jìn)而成為目前中國(guó)民族鋼琴音樂(lè)的新樣態(tài)。

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作者單位：

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)