【摘要】語(yǔ)言是文化的重要載體，語(yǔ)言記錄著文化的變遷與發(fā)展。中國(guó)境內(nèi)每一個(gè)民族、每一個(gè)區(qū)域文化都是中國(guó)文化重要的組成部分，它們?cè)谥袊?guó)文化的歷史進(jìn)程中扮演著重要角色，起著巨大作用，保護(hù)方言資源也就是在保護(hù)地域文化、特色文化，從而更好地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言社會(huì)性 語(yǔ)言文化性 方言保護(hù) 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化的，語(yǔ)言的發(fā)展變化反映了時(shí)代的發(fā)展變化，地域方言的發(fā)展變化同樣也反映了地域經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化。地域方言是語(yǔ)言在不同地域的變體，語(yǔ)言的一體化趨勢(shì)使其逐漸失去自身的生命力，處于整體萎縮、甚至趨于消亡狀態(tài)。語(yǔ)言作為文化的載體，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用，地域方言是反映地方文化及其歷史的一扇窗口，承載著濃郁的地方文化特色，漢語(yǔ)地域方言的保護(hù)對(duì)于傳承中華傳統(tǒng)文化、維護(hù)中華文化的多樣性、豐富中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

語(yǔ)言是文化的載體：記錄著當(dāng)?shù)匚幕?，有助于保護(hù)文化的多樣性

語(yǔ)言是一種獨(dú)特的資源，文化是人類共同的財(cái)富，二者不可或缺。語(yǔ)言是文化的載體，是思想的外衣，語(yǔ)言記錄文化，是表達(dá)和傳播文化的重要工具。一種語(yǔ)言或方言的消亡，意味著一種文化的消失。文化是人們長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，語(yǔ)言是文化的最直接體現(xiàn)，任何一種文化都是特定民族和社會(huì)團(tuán)體的特有文化。語(yǔ)言作為文化的重要載體，它的消亡也就意味著某些文化的喪失。中華五千年的燦爛文明，留下了悠久的民族文化，語(yǔ)言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的發(fā)展延續(xù)對(duì)地域文化意義重大。中國(guó)人自古就有文化尋根的傳統(tǒng)，這種尋根文化正是通過(guò)不同方言得以體現(xiàn)。無(wú)論是南方方言，還是北方方言，無(wú)不是以其獨(dú)特的發(fā)音詮釋著地域的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)著民族性格特征。地方方言承載、蘊(yùn)藏著各地豐富的歷史文化，正是它的存在，才讓文化更為生動(dòng)立體，保護(hù)漢語(yǔ)方言不僅僅是保護(hù)中華文化的載體，也有助于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的多樣性。

語(yǔ)言的多樣性存在正是一個(gè)國(guó)家乃至民族內(nèi)部獨(dú)特傳統(tǒng)、固有文化的體現(xiàn)，了解一個(gè)國(guó)家，就要從研究這個(gè)國(guó)家的地域文化傳統(tǒng)入手，這既是學(xué)習(xí)國(guó)家文化的需要，也是對(duì)人類文明的尊重。比如，東北文化就是極具地域特色的一種文化類型。東北地區(qū)是多民族融合的產(chǎn)物，東北多民族的形成使得東北文化具有獨(dú)特魅力，早期東北地區(qū)環(huán)境惡劣，東北先民們?cè)陂L(zhǎng)期艱苦的生存環(huán)境中，養(yǎng)成了積極樂(lè)觀、豁達(dá)開(kāi)朗的性格，這是東北人民勤勞智慧的展現(xiàn)。作為東北文化的重要載體，東北方言以其直白、通俗、幽默的表達(dá)方式，讓世人看到了東北人詼諧、可愛(ài)的一面，正是通過(guò)東北方言人們得以重新審視東北文化，對(duì)東北文化有了更深層次的了解，東北文化也通過(guò)東北方言的傳播得以傳承。

語(yǔ)言是一種資源：促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人民群眾的生活

在恩格斯的《自然辨證法》中有關(guān)于語(yǔ)言的論述，他認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)生幾乎就是伴隨著人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而產(chǎn)生的。語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)記，方言是一個(gè)社群的標(biāo)記。語(yǔ)言是文化的重要傳播方式，不同群體、不同文化的傳播與交流，通過(guò)語(yǔ)言彼此了解、增進(jìn)感情。語(yǔ)言是民族和族群的徽章，是民族和社群彼此認(rèn)同的標(biāo)記，是增近情感促進(jìn)交流的紐帶。即使是不熟悉的人，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，聽(tīng)到有人使用母語(yǔ)或家鄉(xiāng)方言，都會(huì)感到特別親切，人與人之間的關(guān)系通過(guò)同樣語(yǔ)言符號(hào)的使用得以拉近，語(yǔ)言的凝聚價(jià)值得以體現(xiàn)，文化自信得以提升?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！碧迫速R知章的詩(shī)句，正是通過(guò)鄉(xiāng)音表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土的殷殷之情。語(yǔ)言和方言甚至還可以顯示身份，選用社會(huì)認(rèn)可度高的語(yǔ)言和方言作為主要的交際工具就是有力證明，20世紀(jì)80年代粵語(yǔ)的盛行，正得益于廣東地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能說(shuō)上幾句粵語(yǔ)不僅代表著身份地位，也豐富了人民群眾日常的語(yǔ)言交流方式。

語(yǔ)言是一種文化資源，作為一種非物質(zhì)形態(tài)的社會(huì)存在，應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)并更好地利用，以促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、豐富人民群眾的文化生活。近幾年，借助網(wǎng)絡(luò)影視網(wǎng)絡(luò)媒體，帶有東北地方特色的影視文化節(jié)目通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒不斷涌現(xiàn)，使得東北地域文化得以推廣并延續(xù)，這和東北方言自身獨(dú)特的表達(dá)方式有著密切的關(guān)系。東北方言是東北人民長(zhǎng)期創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新形成的產(chǎn)物，它全面深刻反映著東北的歷史文化。在振興東北老工業(yè)基地的國(guó)家戰(zhàn)略下，大量帶有東北特色的影視文化作品不斷涌現(xiàn)，不僅豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，同時(shí)還極大帶動(dòng)了整個(gè)東北文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。東北各大影視基地陸續(xù)成立，這對(duì)于擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，有效拉動(dòng)內(nèi)需，提振文化消費(fèi)等方面有著積極的作用。

制定科學(xué)的語(yǔ)言保護(hù)規(guī)劃：引導(dǎo)語(yǔ)言資源的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的多樣和諧

構(gòu)建良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境需要正確對(duì)待漢語(yǔ)普通話與方言的關(guān)系，方言的存廢問(wèn)題，曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論至今，越來(lái)越多的人逐漸達(dá)成共識(shí)：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系，維護(hù)語(yǔ)言的多樣性存在是構(gòu)建良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的必要條件。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)了巨大沖擊，漢語(yǔ)內(nèi)部的整個(gè)方言體系的發(fā)展隨之也受到了影響，此種現(xiàn)象引起許多專家學(xué)者高度重視。有學(xué)者就指出，語(yǔ)言的一體化是大勢(shì)所趨，方言應(yīng)該在接受語(yǔ)言一體化的前提下尋求適合自己的發(fā)展方向，并且發(fā)揮出其健康、積極的社會(huì)價(jià)值，文化的多樣性存在需要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展相向而行，漢語(yǔ)的方言文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中應(yīng)該體現(xiàn)出它的固有作用。制定科學(xué)的語(yǔ)言保護(hù)規(guī)劃，不僅有助于良好語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，也有助于國(guó)家的安定和民族的團(tuán)結(jié)。普通話的推廣與使用大大加速了民族文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與融合，有力提升了民族大家庭的向心力、凝聚力。普通話融入進(jìn)來(lái)的方言詞匯也將成為時(shí)代的見(jiàn)證、人類文明進(jìn)程的見(jiàn)證、文化發(fā)展史上的見(jiàn)證。

如何引導(dǎo)語(yǔ)言資源的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾語(yǔ)言生活的和諧是當(dāng)前的重要問(wèn)題。時(shí)代發(fā)展勢(shì)必帶來(lái)語(yǔ)言的變化，積極創(chuàng)造方言使用的環(huán)境和條件，鼓勵(lì)大家使用方言，并在使用中進(jìn)行保護(hù)，重視發(fā)揮方言的文化功能。任何一種語(yǔ)言的發(fā)展變化都是受社會(huì)發(fā)展變化制約，任何一種社會(huì)形態(tài)都需要有與其相適應(yīng)的文化。不同方言的形成是非常復(fù)雜的，從漢語(yǔ)方言的整體發(fā)展來(lái)看，方言揭示了語(yǔ)言演變的規(guī)律性與豐富性，東北方言獨(dú)特的發(fā)展態(tài)勢(shì)和當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境背景密不可分，東北方言文化的良性發(fā)展是東北地域文化持續(xù)發(fā)展的需要，是構(gòu)建東北良好語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的需要。東北方言的發(fā)展正是利用了媒體這種科技手段增強(qiáng)了它的傳播力，使得某些詞語(yǔ)得到迅速推廣，這不僅有利于語(yǔ)言生活的和諧發(fā)展，也促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

（作者為長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院副教授）

【注：本文系吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字[2015]第262號(hào)）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①楊麗娜：《從東北方言的發(fā)展看語(yǔ)言的一體化趨勢(shì)》，《語(yǔ)文建設(shè)》，2014年第10期。

②曹志耘：《漢語(yǔ)方言：一體化還是多樣性？》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》，2006年第1期。

③袁俏玲：《語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系探微》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第5期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲